Зино дар XIXд аср

Зино дар XIX<sup>д</sup> аср


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Le petit Parisien Viviane нашр мекунад.

  • Саги ирода ё шавҳари бароҳат.

  • Хатари омадани сафари ғайричашмдошт.

  • Фантазияҳои Париж. Зино.

Бастан

Сарлавҳа: Le petit Parisien Viviane нашр мекунад.

Муаллиф:

Санаи таъсис: 1884

Санаи нишон додашуда:

Андоза: Баландии 130 - Паҳнои 0

Ҷои нигоҳдорӣ: Вебсайти MuCEM

Тамос бо ҳуқуқи муаллиф: © Аксҳои RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Истиноди тасвир: 05-513783 / 61.18.77

Le petit Parisien Viviane нашр мекунад.

© Аксҳои RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Бастан

Сарлавҳа: Саги ирода ё шавҳари бароҳат.

Муаллиф:

Санаи нишон додашуда:

Андоза: Баландӣ 31.5 - паҳнои 40

Техника ва нишондодҳои дигар: Сими ҳезум, шаблон, гузошта шудааст. Чопи Diot Lucien-Come (c.1802-c.1829)

Ҷои нигоҳдорӣ: Вебсайти MuCEM

Тамос бо ҳуқуқи муаллиф: © Аксҳои RMN-Grand Palais - T. Le Magesite web

Истиноди тасвир: 05-526312 / 65.75.20C

Саги ирода ё шавҳари бароҳат.

© Акси RMN-Grand Palais - T. Le Mage

Бастан

Сарлавҳа: Хатари омадани сафари ғайричашмдошт.

Муаллиф:

Санаи нишон додашуда:

Андоза: Баландӣ 0 - Паҳнои 0

Техника ва нишондодҳои дигар: Табақи сафолӣ. Заводи Крейл.

Ҷои нигоҳдорӣ: Вебсайти Осорхонаи миллии мошин ва сайёҳӣ

Тамос бо ҳуқуқи муаллиф: © Аксҳои RMN-Grand Palais - Д. Арноудет

Истиноди тасвир: 96-018001 / CMV1136 (1)

Хатари омадани сафари ғайричашмдошт.

© Акси RMN-Grand Palais - Д. Арноудет

Бастан

Сарлавҳа: Фантазияҳои Париж. Зино.

Муаллиф:

Санаи нишон додашуда:

Андоза: Баландӣ 8.3 - Паҳнои 17.5

Техника ва нишондодҳои дигар: Намуди стереоскопӣ.Тақрибан 1875.

Ҷои нигоҳдорӣ: Вебсайти Осорхонаи Orsay

Тамос бо ҳуқуқи муаллиф: © Акси RMN-Grand Palais - R. G. Ojeda

Истиноди тасвир: 97-012875 / Pho1997-2-66

Фантазияҳои Париж. Зино.

© Аксҳои RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Санаи нашр: марти 2011

Мазмуни таърихӣ

Таърихи зино

Дар XIXд аср, масъалаи зино ва ҷазои он мавзӯи баҳсҳои сершумор мебошад, ки инро романҳои ба ин монанд нишон медиҳанд Хонум Бовари аз ҷониби Флоберт (1857) ва Терез Рақин аз ҷониби Зола (1867). Он инчунин боиси иконографияи фаровон мегардад, ки нақши гунаҳгор тақрибан ҳамеша ба дӯши зан меафтад.

Ин вазъ сарчашмаи худро дар қонуни 27 сентябри соли 1792 пайдо мекунад, ки тибқи он Маҷлиси Муассисон талоқро барқарор карда, зино ба ҷинояти ҷиноятӣ содир карда, онро сабаби қонунии ҷудошавии ҳар як ҳамсар кардааст. Агар Кодекси граждании соли 1804 хиёнати занонро дар байни асосҳои қонунии талоқ нигоҳ дошта бошад, он бори дигар ваколати патерфамилиас ба зани худ нисбат ба мардон ҷазои сангинтареро барои занон барқарор мекунад. Вақте ки католикӣ боз дини давлатӣ мешавад, маҳз он вақт талоқ бо қонуни 8 майи соли 1816 бекор карда шуд; танҳо ҷудоии қонунӣ, ки аз ҷониби калисо эътироф шудааст, ваколатдор боқӣ мемонад.

Дарвоқеъ, то охири XIXд аср, ин қадршиносии асимметрии зино беш аз ҳарвақта муҳимтар боқӣ мемонад: зан, ноболиғи абадӣ таҳти идораи шавҳараш қарор дода мешавад ва вақте ки вай дар зино гунаҳгор аст, набояд интизори зино шавад. на адолат ва на ҷомеа, ба фарқ аз шавҳаре, ки зиноаш бетафовут аст.

Таҳлили тасвир

"Ба Худо қасам, шавҳари ман! "Зино дар адабиёт ва санъат

Романи Пйер Сэлс, Вивиан де Монморан, сериалӣ дар Дар Парижии хурд соли 1884, ба тамошобинони сершумори сирру асрори шафақ муроҷиат карда шуд, ки завқи он дар унвони серия инъикос ёфтааст, ки роман баъдан дар дӯконҳои китобфурӯшӣ, «Ҷангҳои муҳаббат» ва плакати Парижии хурд бо рангҳои ғаразнок, ки ҳангоми мурофиа мард дар назди жандармҳо ва ҳокимон зери чашми зани нотавонаш худкушӣ мекунад.

Хабари дилчасп санъати маъмулро ба ҳамон андоза илҳом мебахшад: аз кандакорӣ то фарфор ва аксбардорӣ, тамоми маҳсулот ба ин мавзӯъ дар мӯд бахшида шудааст, ки занон одатан нақши нодуруст доранд. Корнард ихтиёрӣ ё Мари қулай, чӯбчаи симине, ки дар коғази гузошташуда чоп шудааст, мардеро бо як нома ва ҳамёни пур аз пул дар болои миз нишастааст. Дар пеши ӯ занаш ва маъшуқаш меистанд. Тавре ки суруди ҳаҷвӣ, ки ҳамроҳи ин мисол аст, мегӯяд, шавҳари кокул аз қитъаи худ хурсанд аст: «Агар аввал шохҳои ман дида шаванд / Ба ҳар ҳол, ман тилло мегирам. "

Ин лавҳаи фарфории истеҳсоли Креил як саҳнаи марказиро пешкаш мекунад, ки афсонааш, Хатари омадани ногаҳон, маънои онро хеле возеҳ мекунад: вақте ки ӯ ба хона бармегардад, вақте ки ӯро интизор набуданд, шавҳар дар он ҷо зани худро дар санаи бо дӯстдоштааш ҳайрон мекунад. Дастони баландшудаи ӯ хашмеро инъикос мекунанд, ки сарнавишти ӯро илҳом мебахшад ва дар ин ҷо ногузир дониста мешавад (аз сабаби табиати табиатан тағирёбандаи занон?).

Ин акс аз силсилаи аксҳои соли 1875 бахшида ба "Фантазияҳои Париж" гирифта шудааст, ки ин акс як ҷуфти зинокорро дар бистар дар махфияти хоб нишон медиҳад. Мард пардаи вазнинро, ки ишқи онҳоро дӯст медорад, ба як сӯ мекашад, гӯё садое ӯро ҳушдор дода бошад. Ин тарси ҳайрон шудан нишон медиҳад, ки то чӣ андоза зино гуноҳи ҷиддиро ифода мекунад ва оқибатҳои он дар XIX пур астд аср, вақте ки ахлоқи буржуазӣ рафтори афродро амр мекард ва ҳар гуна куфрро манъ мекард, алахусус аз ҷониби заноне, ки нақши онҳо ба шавҳараш итоат кардан ва худро ба фарзандонаш бахшидан буд ва на ба ҳавасҳои ӯ пайравӣ мекард. Аз тарафи дигар, ин афзоиш ёфтани адабиёт ва иконографияи торафт вадевилликистро инъикос мекунад, ки ҷомеа аз падидаи зино дар охири асри 19 ба дурӣ оғоз мекунад.д аср.

Тафсир

Декриминализатсияи зино

Нашри романҳои Пйер Селес бо қонуни машҳури Накуети 27 июли соли 1884 рост меояд, ки ҳангоми барқарор кардани талоқ, зино дар ин ё он ҳамсарон аз се сабаби эҳтимолии он зино мекунад. Эълони ин қонун як ҷузъи ҷараёни васеъи тафаккури ҷумҳуриявӣ мебошад, ки принсипи бебозгашти пайвандҳои издивоҷро ба хотири озодии афрод ва дар заминаи каме мусоидтар ба вазъи занон рад мекунад. Дар робита бо зани зинокор, қонун як гардиши муҳимро нишон медиҳад, зеро бори аввал дар таърихи қонунгузории Фаронса зану шавҳар дар назди ӯ баробаранд ва гуноҳи ҳарду. дигаре заминаи дуруст барои талоқ мешавад; баръакс, хиёнати ҳамсарӣ ҷазои ҷиноӣ боқӣ мемонад. Баъдан, ин қонуни талоқ тадриҷан барои мутобиқ шудан ба одатҳо осоиш хоҳад ёфт. Қонуни 15 декабри соли 1904, аз ҷумла, манъи издивоҷро пас аз эълони талоқ байни шахси зинокор ва шарики ӯ бекор мекунад. Аммо, танҳо то ислоҳоти 11 июли соли 1975, зино ҷиноят ҳисобида намешуд ва ҳуқуқҳои кӯдакони дар муносибатҳои зино таваллудшуда бо кӯдакони қонунӣ якхела буданд.

  • тӯй
  • Заводи Крейл
  • адабиёт
  • роман

Библиография

Жан-Клод БОЛОГН, Таърихи издивоҷ дар Ғарб, Париж, Латтес, 1995. Жан ГОДЕМЕТ, Le Mariage en Occident, Париж, Эд. Дю Керф, 1987. Сабин МЕЛЬЧИОР-БОННЕТ ва Оде Де ТОКВЕВИЛЬ, Таърихи зино, Париж , La Martinière, 1999. Франсис РОНСИН, Ле Контрати сентименталӣ: баҳсҳо дар бораи издивоҷ, муҳаббат, талоқ, аз Ancien Régime to Restoration, Paris, Aubier, 1990. Agnès WALCH, Таърихи зино, XVI -Асри 19, Париж, Перрин, 2009.

Барои овардани ин мақола

Шарлотта DENOËL, "Зино дар XIXд аср "


Видео: СРОЧНО БИНЕН МУЛЛО ЗИНО КАДАЙ. КАПИДАНША 2020