Искандар дар хаймаи Доро

Искандар дар хаймаи Доро


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бастан

Сарлавҳа: Хонаводаи Дориюш дар пои Искандар "хаймаи Дориюш" мегӯяд.

Муаллиф: LE BRUN Чарлз (1619 - 1690)

Санаи нишон додашуда:

Андоза: Баландӣ 298 - Паҳнои 453

Техника ва нишондодҳои дигар: Равған дар рони Маликаҳои Форс дар назди пойҳои Искандари Мақдунӣ, каме пас аз пирӯзӣ дар Иссус (333). Вай бо ҳамроҳии Эфестиони содиқаш ба малика ташриф меорад (бо писараш Охус дар оғӯш). Тақрибан 1660

Ҷойгиршавӣ: Вебсайти Осорхонаи Миллии Қасри Версал (Версал)

Тамос бо ҳуқуқи муаллиф: © Аксҳои RMN-Grand Palais (Қасри Версал) / Жерар Блот

Истиноди тасвир: 04-510998 / MV6165

Хонаводаи Дориюш дар пои Искандар "хаймаи Дориюш" мегӯяд.

© Аксҳои RMN-Grand Palais (Қасри Версал) / Жерар Блот

Санаи нашр: феврали 2013

Профессори Донишгоҳи VIII Париж

Мазмуни таърихӣ

Ин расм эҳтимолан дар охири соли 1660 кашида шуда буд. Чарлз Ле Брун дар Фонтенбло, дар наздикии подшоҳ зиндагӣ мекард ва Людовики XIV "дар лаҳзаҳои ғайричашмдошт, вақте ки ӯ хасу хасро дар даст дошт, ба дидорбинии ӯ омада буд" , тавре ки Клод Нивелон, тақрибан соли 1630 таваллуд шудааст, шогирд ва нахустин биографи Чарлз Ле Брун шарҳ додааст.

Ин расм модари Дориюшро ба пойҳои шоҳи Мақдуния партофта, ғалаба бар писари худ дар ҷанги Исус (- 333) ба хотири афв барои оилаи асираш мепартояд.

Ин саҳна аз пайдарпаии илҳом гирифтааст Зиндагии мардони машҳур аз ҷониби Плутарх, порчае аз Квинте Курс, инчунин намоишномаҳои муосир, ки дар асоси қаҳрамони Македония навишта шудааст: Клод Бойер дар соли 1648 (Порус ё саховати Искандар), Морел дар соли 1658 (Тимокли ё саховати Искандар, трагикомедия), аллакай ба бузургии рӯҳи фотеҳи Дорию пофишорӣ мекард.

Таҳлили тасвир

Ин наққошии калон тавассути тасвир тасвири санъати шоиронаеро пешниҳод мекунад, ки ба ҳамон як ҷустуҷӯ бо адабиёт асос ёфтааст: саҳнаи хаймаи Доро дар ҳақиқат мувофиқати зич бо қоидаҳои адабии ҳамзамон дар салонҳои муди Париж ҳифзшударо нигоҳ медорад. .

Ин дар бораи тасвири машқҳои заминаҳои бебаҳо буд. Охирин таҳлили рақамҳои сершуморро дар як вақт бо ороиши барои элитаи мутамаддини дарбор ва шаҳр мувофиқи тақлид ба харитаи Тендре, ки Мадлен де Скудери тартиб додааст, ба унвони объект дода буд. (даҳ ҷилди ӯ Клелия байни солҳои 1654 ва 1660 пайдо шудааст) ё мушоҳидаҳои духтур Марин бюрои Палатаи оид ба «табъҳо», рангҳои «сард ё тар» (ӯ Санъати шинохти мардум соли 1659 нашр шудааст). Охири солҳои 1660 бисёр маърӯзаҳои Чарлз Ле Брун дар Академияи шоҳигарии наққошӣ ва ҳайкалтарошӣ ба санъати изҳори ҳавасҳо тавассути наққошӣ бахшида шуда буданд.

Барои фаҳмидани ин расм, инчунин онро ба театр наздик кардан лозим аст, зеро Чарлз Ле Брун махсусан дар муносибат ва ҷасади Искандар / Людовики XIV кор кардааст: вай ӯро "дар лаҳзаи наздик шудан ба ин Хонумҳо намояндагӣ мекунад, ки ин истифодаи юнониҳо набуд »(Фелибиен). Пеш аз ҳама, эпизод ба давлат як намояндагии қаҳрамонона медиҳад, дар наздикии мавзӯъҳое, ки бо Корнил ё Расин ҷаззобанд. Ҳамин тавр, аломати бахшидани хатогии Искандар (интиқом, яъне итоат ба ҳавасҳо, барои касе, ки соҳибихтиёриро дар худ таҷассум мекунад, сазовори номатлуб хоҳад буд) барои тасвири як қатор ҳиссиёт: шафқат, афв, дӯстӣ, шаҳрвандӣ. Мо аз ин ҷо "муодилаи ҳавасҳо дар саҳна" (Мишел Пригент) дур нестем. Тавре Андре Фелибиен, таърихнигори подшоҳ навиштааст, "бо бартарии худ, ӯ на халқҳои барбар, балки ғалабаи ҳама миллатҳоро мағлуб кард". Ба ин монанд, муносибати занон, ки ба наздикшавии нав бо қаҳрамонони Корнелиус имкон медиҳанд, ҳам илтиҷо ва ҳам мафтуниро нисбат ба қаҳрамоне ифода мекунад, ки қудрати давлатро дар худ булӯр мекунад.

Тафсир

Ин асарро Фелибиен ба таври фаровон шарҳ додааст, ки ин асар барои манифест барои баъзеҳо, аз XIXд аср, ки "Классицизм" ном дорад. Дар тӯли ду аср наққошон, тарроҳон ва кандакорон барои омӯзиши он аз паи ҳамдигар рафтанд.

Ин расм на танҳо дар мукотиба бо асари адабӣ мебошад, зеро рӯйдодҳои сиёсии соли 1661 хониши онро дигаргун карданд: дарвоқеъ, пас аз марги кардинал Мазарин 9 март, монарх қарори худро дар бораи танҳо ҳукмронӣ кунед. Людовики XIV инро дар худ шарҳ дод Мухтасар, навиштан (ё боиси навиштан): "Гирифтани мавзӯъҳои баландтар ба манфиати ман набуд. Пеш аз ҳама, ман бояд обрӯи худро муқаррар мекардам ва аз рӯи рутбае, ки гирифтам, ба мардум маълум мекардам, ки нияти ман бо онҳо тақсим кардани салоҳияти худ набуд. Дар ин заминаи тасарруфи қудрат ва тақсимоти "рутбаҳо", кори наққош маънои махсусро касб кард: оё вай симои эмблемавии садоқат набуд, ки ҳама, алалхусус шӯришиёни собиқ қарздор буданд минбаъд подшоҳи ҷавонро ба таври олиҷаноб истиқлолияти комил ва пурраро тасдиқ кунад?

Порчае барои пайвастан ба парвандаи ғафси "ду ҷасади подшоҳ", ин расм дар раванди "тамаддуни одоб" ширкат меварзад, ки ба зудӣ ҷаноби бадбахтро, ки дарборӣ ба як ҷасади доимии худдорӣ, тақлидгар табдил медиҳад як соҳибихтиёр, ки ба "ҷиддияти подшоҳи театр" таъсир кардааст, то ибораи Прими Висконтиро истифода барад: пас аз чанд сол, дар аввали солҳои 1670, одоби дарбориро тавсиф мекунад - "мазҳакаи зеботарин дар ҷаҳон" - , ин нозири итолиёвӣ аз Версал қайд кард, ки подшоҳ дар назди мардум "пур аз ҷозиба буд ва аз он чизе, ки ӯ дар он аст, ба куллӣ фарқ мекард. Худро дар утоқи худ бо дигар дарбориён ёфта, ман чандин бор мушоҳида кардам, ки агар дари тасодуфан кушода шавад ё берун равад, вай фавран муносибат эҷод мекунад ва ифодаи чеҳраи дигаре мекунад, ба мисли с 'вай мебоист дар театр ҳозир мешуд; хулоса, ӯ медонад, ки дар ҳама чиз чӣ гуна подшоҳ шудан лозим аст [...] Аз замони ҳукмронӣ ҳеҷ гоҳ ӯро хашмгин надиданд ва ҳеҷ гоҳ қасам нахӯрдааст ». Ин интизом, ки нисбати худ татбиқ мешуд, як қисми тавозуни қудрат буд, ки акнун монархро танзими танзими шиддатҳо ва "ҳавасҳо" кардааст. Дар ӯ Мухтасар, Людовики XIV дар мавридҳои зиёд худро ҳамчун подшоҳи ақл, шоҳи неостоик, устоди имову ишораҳо, ҳиссиёт ва амалҳои худ муаррифӣ мекунад: "Ба шарте, ки идомаи амали ман маълум кард, ки ба хотири зоҳир нашудан сабаб ба ҳеҷ кас, ман худамро бо ақл камтар идора накардам. "

Чарлз Ле Брун, ки бо Ле Нотр ва Мансарт ба рассомон тааллуқ дошт, ки онро Николас Фук ба Вокс даъват кардааст, пас аз офаридани ин мусаввара наққоши дӯстдоштаи соҳибихтиёр гардид.

  • Людовики XIV
  • афсона
  • монархияи мутлақ
  • киноя

Библиография

Ҷоэл Корнет, Хроникаи ҳукмронии Людовики XIV, Париж, Седес, 1997.

Клод Нивелон, Ҳаёти Чарлз Ле Брун ва тавсифи муфассали асарҳои ӯ, нашри интиқодӣ ва муқаддимаи Лоренсо Периколо, Женева, Дроз, 2004.

Андре ФЕЛИБИЕН, Маликаҳои Форсҳо дар назди пойҳои Искандар, наққошии кобинаи дю Рой, Париж, дар Пьер Ле Пети, 1663.

Мишел ПРИЖЕНТ, Қаҳрамон ва давлат дар фоҷиа аз ҷониби Пйер Корней, Париж, П.Ф., 1986.

Барои овардани ин мақола

Ҷоэл Корнет, "Александр дар хаймаи Дориюш"


Видео: КОРИ АБДУКАХОР ДАР БОБИ БЕМОРИИ ВАБО ВА ПЕШГИРИ АЗ ОН САБТИ НАВ.