Варзишгоҳи Курион, Кипр

Варзишгоҳи Курион, Кипр



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Варзишгоҳи Курион, Кипр - Таърих

Кипри муосир дорои таърих аст ва аксар вақт худро маҷбур мекунад, ки ба гузаштаи худ сафар кунад. Макони имрӯзаи мо осорхонаи бостоншиносии Курион (Κούριον ба забони юнонӣ ва Куриум ба лотинӣ) мебошад. Он дар макони яке аз муҳимтарин шаҳрҳои салтанат ҷойгир аст. Имрӯз он дорои шумораи таъсирбахши ёдгориҳо мебошад, ки ба ҳалли бисёр асрориҳо кумак кардаанд.

Мо сафари худро аз намоишгоҳи хурди осорхона дар Эпископи оғоз мекунем.


Курион, яке аз корҳои беҳтарин дар Кипр

Куриум (Курион) бешубҳа ҷойҳои беҳтарин, ҷозибаҳо ва беҳтарин корҳо дар Кипр аст. Макони бостоншиносии Куриум (Курион) дар канори теппае дар наздикии шаҳри Лимасол (дар тарафи ҷанубу ғарбии ҷазира) ҷойгир аст.

Curium яке аз муҳимтарин ва таъсирбахши бостоншиносии Кипр аст.

Ин яке аз салтанатҳои пурқудрати шаҳрии Кипри қадим буд.

Ҷойгоҳи боҳашамати он, театр, хазина, стоа (роҳрави пӯшида), палестра (мактаби гуштии юнонии қадим), маъбадҳо, ҳаммомҳо, бозор, архаика, даврашакл ва ldquotemenos ва маъбади Аполлон Хилатс ҳама нишон медиҳанд, ки ин сокинони қадимии ин минтақа то чӣ андоза пешрафта буданд.

Курион ба номи колонизатор Курифс номида шудааст ва мувофиқи афсонаи истиқоматӣ, ки Геродот ба он ишора кардааст, аз ҷониби кӯчманчиёни Ахей таъсис ёфтааст, ки ҳамчун сокинони доимӣ аз Аргос дар Пелопоннес омадаанд. Табиист, ки онҳо забон ва фарҳанги худро бо худ овардаанд.
Шаҳр ба асри 8 пеш аз милод бармегардад, вақте ки як ёдгории қадимӣ сохта шуда, ба Худо Аполлон Гилатс (hylates = lumberer) бахшида шудааст, ки маънои Худои ҷангалҳоро дорад. Навиштаҳое, ки пайдо шудаанд, нишон медиҳанд, ки Аполлон ҳамчун муҳофизи Курион ибодат карда мешуд ва ибодат то 4 -уми мел идома ёфт.

Дар ҳамон теппа боқимондаҳои чор маъбади пост, ки ба охири давраи классикӣ тааллуқ доранд, алалхусус эллинистӣ (325-50 асри пеш аз милод), румӣ (50-330 асри милодӣ) ва давраи аввали масеҳӣ (асри 4). AC - охири асри 7 милод). Ин макони муқаддас буд, ки варзишгарон ҳангоми машқ кардани онҳо ҳаммом мекарданд. Инчунин арена мавҷуд аст. Ин як ҳавлии марказист, ки бо сутунҳо иҳота шудааст.

Дар ин минтақа дар давраҳои гуногун васеъсозӣ ва тағиротҳои зиёде анҷом дода шуда буданд, маъбад ҳамчун бинои асосии дорои ду марҳилаи асосии сохтмон: қадимтарин ҳисоб карда мешавад, ки дар охири давраи классикӣ ё аввали эллинизм ва марҳилаи дуввум дар Асри 1 милодӣ. Сипас маъбад аз нав сохта шуда, ба назари дигар менигарист. Дар замонҳои қадим маъбад кушода буд, бо ҳавлӣ ва қурбонгоҳ. Қурбонгоҳ ончунон муҳим буд, ки ҳар касе, ки ба он даст расонад, агар вай коҳин набошад, аз қулла партофта мешуд.

Ҷойгоҳи маъбади қадим дар давраи Рум осеб дидааст. Боқимондаҳои муҷассамаи даврашакл бо фарши сангфарш ёфт шуданд, ки мумкин аст барои роҳпаймоиҳо ва рақсҳо дар атрофи боғи дарахти муқаддас аз рӯи одатҳои парастиши румӣ истифода шаванд. Қаср дар асри 6 пеш аз милод бо ёдгории даврашакл ва қурбонгоҳи архаикӣ ба маъбади барвақт сохташуда васеъ карда шуд. Қисми марҳилаи дер пас аз зилзилаи харобиовари соли 365 -уми милодӣ барқарор карда шуд. Сокинон кӯшиш карданд, ки онро аз харобаҳо барқарор кунанд, аммо ин минтақа аллакай қудрати молиявии худро аз даст дода буд. Гелленизатсияи ҷазира қатъ шуд. Дар асри 4 -уми мелодӣ парастиши Худо Аполлон Хилатҳо ба охир мерасад. Паҳншавии насрониҳо боло мерафт ва паҳн мешуд, сокинон ба масеҳият рӯ оварданд ва то имрӯз ҳам масеҳӣ боқӣ мемонанд.
Сокинон пас аз офатҳо кӯшиш карданд, ки дар он ҷо идома диҳанд, аммо аввалин ҳамлаҳои арабҳо, ки шаҳрро ғорат ва оташ зада буданд, онҳоро маҷбур сохт, ки хонаҳои худро тарк карда, ба шарқ ҳаракат кунанд. Қисмҳои боқимонда аз ҷониби Департаменти қадимӣ дар Лимасол ёфт шуданд. Кор дар соли 1964 қатъ шуд, аммо маъбади зебо ва аҷиб барқарор карда шуд.


Дигар ёдгориҳои муҳими Куриум инҳоянд:
Бозори Рум ки ҳадди ақал ба асри 1 милодӣ тааллуқ дорад. Якчанд тағирот дар тӯли асрҳо онро ба шакли кунунии худ овард. Он дорои маҷмӯаҳои ванна ва a & ldquonymphaeum & rdquo мебошад. Дар нуқтаи марказии бозор як бинои азиме мавҷуд буд, ки аз охири асри 4 истифода мешуд. B.C. то охири давраи эллинизм.

Хонаи Ахиллес. Ин Хонаи Румӣ аз асри чоруми милодӣ ба ифтихори қаҳрамони гомерӣ Ахиллес, ки дар адабиёти қадим хусусияти муҳим дорад, номида шудааст. Ин ҷой барои қабули меҳмонони хеле муҳим истифода мешуд. Дар замони саршавии он қариб дар ҳар як ҳуҷра мозаикаҳои зебо мавҷуд буданд. Яке аз онҳо мозаикаест, ки саҳнаеро тасвир мекунад, ки Ахилл шахсияти худро ба Одиссей нишон медиҳад, ки ҳамчун тоҷир дар саҳни шоҳи Ликомедеси Скирос пинҳон шудааст. Имрӯз танҳо як қисми хона боқӣ мондааст - дар қисми ҷанубу ғарбии теппа дар канори роҳи қадимаи Лимасол -Пафос.

Хонаи гладиаторҳо, як хонаи румӣ, ки аз муаррифии мозаикии гладиаторҳо, ки саҳни ҳавлии марказиро оро медоданд, аз асри 3 то милод рост меояд ва дар масофаи чанд метр дар шарқи "Хонаи Ахиллес" воқеъ аст.

Театр бо иқтидори 3500 ҷойи нишаст, ки ҳоло ҳам барои чорабиниҳои фарҳангӣ истифода мешавад. Ҳама намудҳои тамошобобро бо манзараи ҷолиби баҳр муттаҳид мекунад. Дар асри 2 бунёд кунед. B.C. дар охири ҷануби теппа, дар асри 2. AD он ба шакли ҳозираи худ таҷдид карда шуд. Тақрибан дар охири асри 2/ ибтидои асри 3 -юми эраи мо баъзе тағиротҳо ворид карда шуданд, ба монанди часпидани релси металлӣ, то тавонанд тамошои машҳури замон, ҳайвони ваҳширо қабул кунанд. Имрӯз танҳо пояҳои саҳна боқӣ мондаанд. Вақте ки шумо мебинед, ки актёр нақши худро дар он фазо бо манзараи ҳайратангези худ шарҳ медиҳад, шумо наметавонед худро ба ҳайрат оред. Ҳатто имрӯз, сарфи назар аз харобиҳои замон, бо тағйири одатҳои динӣ ва фарҳангӣ, шумо ба бузургӣ ва ақли сокинони аввалин, ки тасмим гирифтаанд бо пояҳои зебо ва мустаҳкам чизи наверо оғоз кунанд, саҷда мекунед.

Базиликаи эпископии масеҳии ибтидоӣ, яке аз муҳимтарин ёдгориҳои насронии аввали Кипр. Маъбад дар ибтидои асри 5 милодӣ сохта шудааст, дар ҳоле ки дар асри 6 -уми мелодӣ бо фаршҳои нави бо мозаика пӯшонидашуда ва нақшҳои мармарӣ (мозаикаи рангоранги пораҳои хурди мармар) баъзе тағйирот ба амал омадааст. Дар шимоли базилика атриум ва таъмид буд. Дар қисми ғарбии базилика тавассути & ldquonarthex & rdquo, як сохтори таркибӣ, ки фазои диаконикиро дар бар мегирифт, пайваст карда шуд, ки ба он ибодаткунандагон ҳадияҳояшонро гузоштанд ва эҳтимолан ба манзили усқуф, Бишоприк дар шакли базиликаи хурд бо & ldquonarthex & rdquo.

Стадион дар асри 2 -и мелодӣ бо иқтидори тақрибан 6000 дар шарқи муқаддаси Аполлон Гилатс сохта шудааст. Он то охири асри V дар истифода монд. Он шакли наъл дорад ва се даромадгоҳ дорад. Қисме аз нишастгоҳҳо барқарор карда шудааст, то меҳмонон бифаҳманд, ки ҳафт қатори курсиҳо аз сатҳи трек мавҷуд аст.
Базиликаи хурд дар беруни девор тақрибан дар охири асри 5 милодӣ дар масофаи кӯтоҳе дар шарқи стадион сохта шудааст. Мо метавонем атриуми вестибюл ва перистилро бинем. Дар миёнаи атриум фаввора аз сӯхтор хароб шуд. Қисмҳои меъмории базилика ба мармари оҳаки меъморӣ табдил дода шудаанд. Дар тарафи шимолии базилика як калисои хурд мавҷуд буд. Ҳангоми кофтани базилика навиштаҷоти бахшида ба Деметер ва Коре ёфт шуд. Ин ба асри 4 рост меояд. Эҳтимол дорад, ки дар он ҷо ё дар наздикии он макони муқаддаси Деметра ва Духтар вуҷуд доштааст, ки худоёни марбут ба Асрори Элеусинӣ мебошанд. Ин ба мо афсонаи истиқоматии Curium -ро хотиррасон мекунад, ки мувофиқи он аввалин сокинони шаҳр Argives буданд.

Қадимиён медонистанд, ки макони зисти худро чӣ тавр интихоб кунанд. Манзараи баҳри боҳашамати Миёназамин аз маъбад беохир аст. Баҳр ва осмон симои бениҳоят ҷолиб ва комилан ҳайратангез эҷод мекунанд, ки аз он чашм кашидан душвор аст. Ин саҳна эҳсосоти рӯҳонӣ ва иртибот бо илоҳиро илҳом намедиҳад. Ин макони беҳтарин барои калисои масеҳӣ ва пештар барои маъбади Аполлон буд. Азбаски Аполлон худои нурони Юнони қадим буд, сохтани маъбадҳо дар ҷойҳое маъмул буд, ки нур ва шуоъдиҳии офтоб зебоии ҳайратангезро тақвият мебахшид ва симои онро тақвият медод.

Курион маконест, ки меҳмононро бо роҳҳои гуногун ҷалб мекунад. Ин шаҳри бостонӣ дар наздикии Лимасол як ёдгории мероси бостонии мост, сафар ба ҷазира ва таърихи rsquos. Ҳангоме ки шумо ба манзараи фирузаи меҳмоннавози Баҳри Миёназамин менишинед, шумо наметавонед як сафари он ҷо пайдо кунед, то таҷрибаи рӯҳбаландкунанда ва гарм дошта бошед. Шумо метавонед дар байни биноҳо қадам занед ва дар байни ин комбинатсияи аҷиби санги мармар, сабзаҳои баҳр ва таърих истироҳат кунед. Шумо метавонед боқимондаҳои қадимӣ, Румӣ ва Византияро, ки дар дарун ва паҳлӯи дигар, ба монанди театри қадимаи эллинӣ, мозаика ва маъбадҳо, ки идомаи таърихи ҷазираро равшан месозанд, тамошо кунед.

Маслиҳатҳои муфид:
*Дар соҳили офтобии поён шумо метавонед ба оббозӣ, бодбонӣ ва кайтсерфинг дар заминаи бегоҳӣ, дар ғуруби офтоб ошиқона равед.
*Аксар вақт чорабиниҳои бадеӣ дар амфитеатр иҷро карда мешаванд.
*Дар наздикӣ сайри табиат мавҷуд аст.
*Барои роҳати меҳмонон, ҳама минтақаҳоро пиёдагардҳо дастрас мекунанд Дастрасии маъюбон таъмин карда мешавад. Минтақаи қабули меҳмонон ва маркази rsquo дорои ҳоҷатхона, мағозаҳои тӯҳфаҳо ва WI FI Free мебошад.
*Дар наздикӣ шумо тарабхонаҳо бо таомҳои босифати маҳаллӣ ва байналмилалӣ хоҳед ёфт

Дар минтақаи бостоншиносӣ ва "Хонаи Эустолу" системаи навиштан ва хондани нобиноён ва "Брайль" мавҷуд аст.
Ба одамони дорои аробачаи маъюбӣ дастрас аст, ин минтақа бо мозаикаи Курион аст, ки дар теппаи аввал ҷойгир аст.
Ҷойҳои истгоҳи махсус (ишора)
Ҳоҷатхонаи махсус (ишора)
Дастрасии ройгон ба интернет (wi-fi) дар маркази меҳмонон

Барои маълумоти иловагӣ лутфан ба +357 25934250 занг занед ё ин ҷо клик кунед www.mcw.gov.cy/da

Соатҳои кушод:
16 сентябр то 15 апрел, ҳар рӯз: 8: 30-17: 00
16 апрел то 15 сентябр, ҳар рӯз: 8:30-19:00


Варзишгоҳи Курион, Кипр - Таърих

Курион ва осоишгоҳи Аполлон, ки аз ҷониби Шӯрои сайёҳии Кипр тавсиф шудааст

Сайт дар як хулоса

Курум, ки бо номи лотинии худ маълум аст, дар тӯли муддати тӯлонӣ маркази фарҳанг, сиёсат ва дин буд.

  • Шаҳр ва амфитеатр
  • Варзишгоҳ
  • Қасри Аполлон

Курион Сити & Амфитеатр

Дар замонҳои неолит, эҳтимолан дар ин минтақа як маҳалли аҳолинишин сохта шуда буд, зеро он дар куҷост, дар болои санги калоне, ки ба баҳр менигарад.

Дар асри 12 аз ҷониби юнониҳои Mycean як подшоҳии шаҳр таъсис ёфтааст.

Дар наздикӣ, стадион дар замони Рум сохта шуда буд ва барои он намудҳои варзише, ки мо имрӯз дар олимпиада медонем, ҳам дар варзиши сабук ва ҳам дар варзиш истифода мешуд. Ҷаҳиши дароз, давидан, диск ва найза андохтан.

Дар асри 5 то милод Курион макони усқуфи насронӣ буд.

Заминларза тақрибан дар соли 365 мелодӣ хароб шуд, бинобар ин шаҳр партофта шуд, усқуф курсии худро ба Эпископи кӯчонд

Салтанати шаҳр то соли 1876 боз кашф карда нашуд.

Бисёре аз бозёфтҳо дар осорхонаи деҳаи Эпископи ва инчунин дар осорхонаи Лимасол ҳастанд.

Ин ҳама минтақа дар ҳудуди Пойгоҳи Соҳибихтиёр, ки ба Бритониё тааллуқ дорад, ҷойгир аст.

Агар шумо хоҳед, ки дар ин ҷо гӯш кунед, як аудиои кӯтоҳ аст

Беҳтарин вақтҳо дар давоми тобистон рафтан пеш аз соати 10 саҳар ё баъд аз 3 шаб аст. Бандари Лимасол бисёр истгоҳҳои круизӣ дорад ва ин минтақа дар масири сафари рӯзона қарор дорад.

Он бо шумораи зиёди сайёҳон банд аст ва ба шумо лозим меояд, ки дар фазо дар мозаика рақобат кунед!

(чизе ки ман ҳангоми кор дар як ширкати сайёҳӣ омӯхтам ва муддате дар минтақаи бандар, бо киштиҳои круизии ширкат барои санҷиши саломатӣ ва бехатарии онҳо вохӯрдам)

Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо худ нӯшокӣ доред ва чизе барои пӯшонидани сар ва фаровонӣ аз кремҳои офтобӣ доред. Бисёре аз ин минтақа танҳо кушода аст. Баъзе минтақаҳои мозаикӣ боми сақф доранд, аммо дар аксари майдонҳо ин тавр нест.

Дар тобистони баланд шумо нон мепазед ва агар ба шумо нӯшидан лозим ояд, шумо бояд ба соҳиле, ки пиёда каме роҳ аст, фуруд оед.

Дар ин сайт шумо боқимондаҳои зеринро хоҳед ёфт:

  • Замимаи Эстолиос
  • Ҳаммомҳо
  • Ахиллес Мозаика
  • Хонаи Гладиаторҳо
  • Nymphaeum
  • Роман Агора
  • Қасри Бишопҳо
  • Таъмид
  • Базилика

Агар шумо видеоро дар аввали ин саҳифа тамошо кунед, хоҳед дид, ки он ҳанӯз ҳам як сохтори назаррас аст.

Агар шумо дар моҳҳои тобистон дидан кунед, кӯшиш кунед, ки барои таҷриба дар ин ҷо як маҳсулотро бубинед.

Тайёрӣ ба истеҳсолот

Интизори Оғози Намоиш

Ин макони аҷиб барои истеҳсолот аст

Дар тӯли мавсими тобистон як спектакли ҳарсолаи Шекспир ва дигар консертҳои сершумор мавҷуданд, баъзеҳо классикӣ, баъзеҳо консерти навъи гурӯҳи мусиқӣ ва баъзе ситораҳои овозхонии байналмилалӣ мебошанд.

Видео шахсӣ аз Истеҳсолкунанда дар Кипр

Кредити видео: tks to rafair1976 дар трубаи шумо барои навор.

Ин як видеои воқеан хуби шахсист, ки Қасри Аполлон, Стадион (он каме замин аст, ки дар он чизе нест) ва Амфитеатри Куриумро дар бар мегирад.

Паноҳгоҳи нишони Аполлон

Ин дар як макон бо шаҳр ва амфитеатр нест. Пас аз он ки шумо сафари худро дар атрофи болоҳо анҷом додед, минтақаро тавре ки ворид шудаед, тарк кунед ва ба тарафи теппа ба тарафи Эпископи Гарнизон рӯй гардонед ва тақрибан ним милро тай кунед.

Стадион дар тарафи рости шумо ҷойгир аст ва дар он муқаддасгоҳи Аполлон Хилатс нишон дода шудааст.

Ростқавлона, ҳоло ба ҷуз девори дарози байзавии байзавӣ чизи зиёде дида намешавад, аммо шумо бояд тасаввуроти худро истифода баред ва фикр кунед, ки ин минтақа қаблан тақрибан 6000 нафарро ба тамошои варзиш ҷалб мекард.

Қасри Аполлон Йлатис

(ё Хилатҳо дар баъзе китобҳо ва брошюраҳо)

Дар наздикӣ макони муқаддастарини Аполлон дар ҳар як брошюраи сайёҳӣ аз сутуни барҷастае, ки пас аз ҳамаи ин солҳо мавҷуд аст, таҷассум ёфтааст.

Қасри Аполлон (Хилатҳо)

Чӣ тавр ба он ҷо расидан

Агар шумо аз шарқ наздик шавед, шумо роҳи кӯҳна (B6) -ро аз Лимасол мегиред.

Агар шумо аз ғарб наздик шуда истода бошед, шумо роҳи кӯҳнаро аз Пафо мегиред.

Сомонаҳо дар ҳама харитаҳое, ки шумо доред, хеле возеҳ нишон дода шудаанд.

Арзиш ва вақти кушод

Сайтҳо аз соати 9 -и субҳ то соати 6 -и бегоҳ кушодаанд, аммо одатан дар моҳҳои тобистон каме бештар аз он то соати 19.30.

Агар касе то ҳол дар дӯкони чипта бошад, сайтҳо боз ҳастанд.

Нархҳо дар ҳар як 2 сайт 2 евро мебошанд.

Агар шумо маълумоти бештар гирифтан хоҳед, лутфан ба саҳифаи вебсайти Limassol Govt дар бораи Kourion ташриф оред

Мехоҳед дар бораи Kourion (Curium) хонед?

Агар шумо хоҳед, ки дар бораи Kourion маълумоти бештар гиред, ошкоро гӯед, шумо маълумотро аз китоби роҳнамои сайёҳии Кипр нахоҳед гирифт.

Ба шумо тафсилоти бештар ва амиқӣ лозим аст.

Инак, чанд тавсия барои хондан пеш аз рафтан:

Дар бораи ин мавзӯъ ҳикояи олӣ доред?

Оё шумо дар ин бора як ҳикояи бузург доред? Тақсим кунед!

Он чизе ки меҳмонони дигар дар бораи Curium гуфтаанд.

Барои дидани саҳмҳои дигар меҳмонон ба ин саҳифа поёнро клик кунед.

Curium дар моҳи август Ҳанӯз баҳо дода нашудааст
Ба аёдати падарам рафт ва ӯ моро ба Куриум бурд. Хеле гарм буд. Шумо дар бораи нӯшидан ва чизе барои пӯшидани саратон дуруст мегӯед. Шумо метавонед ба осонӣ & hellip

Мехоҳед барои хӯроки нисфирӯзӣ равед?

Мо ба Крис Блу Бич Таверна дар соҳил тавсия медиҳем, вақте ки шумо барои як рӯз таърихи кофӣ дошта бошед!

Оё вақти каме доред?

Вақте ки шумо дар ин минтақа ҳастед, ин видео ба шумо як сафари олиро дар остонаи худ нишон медиҳад, агар шумо мошини иҷораи шахсии худро дошта бошед.

Ман кафолат медиҳам, ки автобуси сайёҳӣ ба ин ҷо намеравад!

Дар видео, сафар аз роҳ аз гарнизони Эпископи оғоз мешавад, пас аз гардиш ба амфитеатр/мозаика ва минтақаи таърихии Курион хомӯш мешавад, пас ронанда рӯй гардонда, ба соҳил меравад.

Вай рост ба сӯи тарабхонаҳои соҳил меравад, шумо ба ҳар ҳол ба ин ҷо мерафтед. Ба фикрам барои хӯроки нисфирӯзӣ?

Сипас ӯ давр мезанад ва ба сӯи нимҷазираи Акротири меравад ва дар ниҳоят як лаҳза истода, ба шумо кӯли Солтро нишон медиҳад ва аз деҳаи Акротири мегузарад ва тавассути SBA (Минтақаи Пойгоҳи Ҳоким) меравад.

Агар шумо вақт дошта бошед, саёҳат кардан арзанда аст, аммо лутфан на бо суръати видео ё агар шумо пушти бад дошта бошед. Ҳа ҳа ҳа!


Кипр: Курион

Kourion – Curium бо лотинӣ – як давлати муҳими шаҳр дар Кипри Қадим буд. Он дар давраи Птолемей ва Рум ривоҷ ёфт, то он даме ки дар асари ду заминҷунбӣ дар асри IV эраи мо қариб пурра хароб шуд. Курионе, ки аз нав сохта шудааст, ҳадафи осон барои ҳуҷумкунандагони араб буд, ки дар асри VII шаҳр ва базиликаи насронии онро вайрон карданд. Сипас сокинон ба ҷое дар масофаи ду километр шимолу шарқтари Курион, ки онро Эпископи номиданд, кӯчиданд, ки пас аз калимаи юнонии "усқуф" аст. Гарчанде ки Курион садҳо сол пеш партофта шуда буд, ҳоло ҳам бисёр боқимондаҳои муҳими археологиро дидан мумкин аст. Роҳи беҳтарини ба он ҷо расидан роҳи кӯҳнаи соҳилии В6 аз Пафос то Лимасол аст.

Аз ғарб наздик шуда, меҳмон аввал ба зиёратгоҳи Аполлон Хилатс меояд. Ин як макони хеле муҳими ибодати Пан-Киприот дар қадим буд. Дар ин макон аз ҳадди аққал дар охири асри ҳаштум ё ибтидои асри VII пеш аз милод паноҳгоҳ мавҷуд аст. Боқимондаҳое, ки барои омма кушодаанд, аз давраи румӣ буда, ба асрҳои якум ва дуввуми эраи мо тааллуқ доранд. Қудс маҷмӯи биноҳо буд, ки маъбади бахшида ба Аполлон Хилатс дар маркази он буд. Номи худоро метавон ҳамчун "Аполлои Вудс" тарҷума кард, гарчанде Хилатс шояд дар аввал худои алоҳидае буд, ки баъдтар бо худои юнонӣ Аполлон баробар карда шуд.

Боқимондаҳои маъбади Аполлон Гилатс, ки имрӯз мо мебинем, натиҷаи таҷдиди қисман аст, ки аз ду сутун ва қисмҳои девор ва поя иборат аст. Ҷуғрофия Страбон дар китоби XIV -и Ҷуғрофияи худ дар бораи Курион ва "8220a" навиштааст, ки онҳое, ки ба қурбонгоҳи Аполлон ламс мекунанд, аз куҷо партофта мешаванд. Дар ин макон ибодат ба таври ҷиддӣ қабул карда шуд. Ин маъбад то тақрибан дар миёнаи асри чоруми эраи мо бо зиёраткунандагон машҳур буд. Болоравии дини насронӣ, ду заминларза ва рейдҳои арабҳои дар боло зикргардида масъул буданд, ки ин макони як вақтҳо шукуфонро ба як тӯдаи сангҳо ва харобаҳо табдил доданд.

Тақрибан як километр дуртар аз шарқ боқимондаҳои як стадиони калон аз давраи Рум ҷойгиранд. Он дар асри дуюми эраи мо сохта шудааст. Варзиш ҳамагӣ 17 метр аст, ки барои пойга кардани аробаҳо хеле танг аст. Дар хотир доред, ки ин Сирки Максимус нест: варзишгоҳ барои мусобиқаҳои варзишӣ истифода мешуд. Дар пантатлон дар ин ҷо баргузор шуд, бозиҳое, ки дар он рақибон дар давидан, гуштӣ, ҷаҳиши тулонӣ, найза ва партофтани диск иштирок доштанд. Иштирокчиён танҳо мард буданд ва онҳо комилан бараҳна рақобат карданд. Азбаски масеҳиён бараҳна буданд ва варзишгоҳ ҳамчун рамзи бутпарастӣ ба ҳисоб мерафт, он замоне баста шуд, ки масеҳият дар охири асри IV эраи мо дини давлатии империяи Рум шуд.

Пас аз он ки шумо ба шаҳри Курион расидед ва як километр дуртар аз шарқии стадион ҷойгоҳи хуб барои оғоз ё театри румӣ ё Хонаи Эстолиос аст. Театр бори аввал дар асри дуввуми пеш аз милод сохта шуда буд, аммо он дар давраи Рум аз нав сохта ва васеъ карда шуд. Сохтори ҳозира аз асри дуюми эраи мост. Он ҳоло ҳам барои намоишҳои ҳавои кушод истифода мешавад ва бо акустикаи аҷиби худ маълум аст. Манзараи баҳри Миёназамин аз театр олиҷаноб аст.

Хонаи Эстолиос танҳо дар шарқи театр аст. Ин манзили хусусии асри чоруми насрони юнониву румии Кипр буд, ки баръало хеле сарватманд буд. Ин хона тахминан пас аз ду заминларзаи асри чорум Курионро хароб карда буд. Он тақрибан сӣ ҳуҷра дошт, ки аксарияти онҳо дар атрофи перистил ҷойгиранд. Ҳатто як маҷмааи оббозии хусусӣ вуҷуд дорад. Ин то андозае истисноӣ аст. Курион, ба мисли ҳама шаҳрҳои ҷаҳони Рум, маҷмааи ҳаммомҳои ҷамъиятӣ дошт, ки тақрибан 500 метр дар ғарби Хонаи Эстолиос ҷойгиранд. Ҳаммомҳои хусусӣ танҳо барои шаҳрвандони сарватмандтарин буданд ва зоҳиран Эстолиос яке аз онҳо буд.

Ғайр аз он, хонаи ӯ бо мозаикаҳои баландсифати худ машҳур аст. Яке аз онҳо Ktisis -ро нишон медиҳад. Вай на олиҳаи юнонӣ, балки шахсияти андешаи абстрактӣ аст, дар ин сурат ‘creation ’ (юнонӣ: κτίσις). Зане, ки дар мозаика дастгоҳи ченкунанда дорад, як навъ майдони дукарата мошинист.

Ktisis, шахсияти офариниш.

Eustolios ’ House табиатан масеҳӣ аст, ки бо матнҳои баъзе дигар мозаикаҳо нишон дода шудааст. Мозаикаи хурде, ки то андозае осеб дидааст, дар наздикии даромадгоҳи маҷмаа ҷойгир аст. Он дорои матнест, ки ҳангоми азнавсозӣ хонда мешавад (ба забони юнонӣ):

ΕΙΣ (ΑΓΕ) ΕΠΑΓΑ (ΘΩ) ΕΥΤΥΧΩΣ ΤΩ ΟΙΚ (Ω)

“Дохил шавед ва ба ин хона бахти хуб ворид кунед. ”

Матни дарозтар дар мозаикаи калон дар яке аз саҳни ҳавлӣ ё перистилҳо пайдо мешавад. Он гексаметри дактилиро истифода мебарад ва мегӯяд:

ΑΝΤΙ ΛΙΘΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ, ΑΝΤΙ ΣΤΕΡΕΟΙΟ ΣΙΔΗΡΟΥ
ΧΑΛΚΟΥ ΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥ ΑΝΤ ΑΔΑΜΑΝΤΟΣ
ΔΟΜΟΙ ΖΩΣΑΝΤΟ ΠΟΛΥΛΛΙΤΑ ΣΗΜΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ

Барои фаҳмидани он, ки ΧΡΙΣΤΟΥ (Christou) ба Исои Масеҳ ишора мекунад, шумо набояд бисёр юнони қадимро донед. Ман дар ин ҷо тарҷумаи хубе ёфтам:

“ Ба ҷои сангҳои калон ва оҳанпораи мустаҳкам, чидани биринҷӣ ва ҳатто устувор, ин хона бо аломатҳои аз ҳама гиромӣдоштаи Масеҳ пӯшида аст. ”

Минбаъд дар ғарб шаҳрҳо ’ҳо ҳастанд агора – хиёбони асосӣ – ва ҳаммомҳои ҷамъиятӣ, ки ман дар боло зикр кардам. Ҳаммомҳо дар асри дуввуми эраи мо сохта шуда буданд ва онҳо як минтақаи муқаддасро, ки ба нимфаҳои об бахшида шудааст, иҳота кардаанд (Nymphaeum). Вақте ки ман дар моҳи июли соли 2013 ба Курион ташриф овардам, он бениҳоят гарм буд (ҳадди аққал дар китоби ман – мо он рӯз пештар дар Пафос асбобҳои оббозӣ харидем ва соҳиби мағоза ба мо гуфт, ки ҳарорат аслан он қадар баланд нест …). Нимаи беҳтарини ман ва ман омода будам, ки ба мошин баргардам, аммо ман дар ҳақиқат мехостам чанд мозаикаи дигарро бубинам. Ман дар дастури сайёҳии худ дар бораи Хонаи Гладиаторҳо ва Хонаи Ахиллес хонда будам. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки нисфи беҳтарини ман ба маркази меҳмонон баргашт, то дар соя ҷои хуб ва хунук пайдо кунад, ман ба ғарб рафта, Хонаи Гладиаторҳоро ёфтам. Ман ноумед нашудам.

Мозаикаи гладиаторҳо дар мубориза.

Мозаикаҳо дар ин хона гладиаторҳои ҷанговарро нишон медиҳанд, ки тибқи Департаменти ёдгориҳои бостонии Кипр дар Кипр камёб аст. Тасвири дар тарафи рост се рақам, ду гладиатор ва тасвири сеюм, шояд доварро нишон медиҳад. Ӯро мисли баъзе подшоҳони Ҳахоманишии Форс ΔΑΡΕΙΟΣ – Дарейос ё Дариус меноманд. Дарейос тока бо рахи васеи бунафш дорад. Гладиатор дар тарафи чап ΛΥΤΡΑΣ номида мешавад, аммо мутаассифона номи рақибаш наҷот наёфтааст (ба мисли ин ки аксари рақибон худашро доранд). Lytras бо услуби а муҷаҳҳаз шудааст Thraex намуди гладиатор. Ӯ либоси камарбанд дорад ва ҳеҷ либоси зиреҳпӯш надорад, аммо бозуи шамшерашро муҳофизи даст ва пойҳояшро гравҳо муҳофизат мекунанд. Беҳтарин муҳофизат барои бадани ӯ сипари мураббаъаш аст, дар ҳоле ки ӯ бо шамшери кӯтоҳ мубориза мебарад ё сика. Хусусияти барҷастатарини ин навъи гладиатор кулоҳи ӯст, ки тамоми сарро мепӯшонад ва рӯяш дорад. Кофӣ рақиби Lytras ’ зинда монд то ба хулосае ояд, ки ӯ низ ҳамчун як ҷанг Thraex, ё шояд а Мурмило (ба назар мерасад, ки сипари ӯ каме фарқ мекунад, раҳбари калони сипар дар марказ).

Дар утоқи дигар "ҷанг" нишон дода шудааст. Аз рӯи кулоҳҳои онҳо, ман гуфта метавонам, ки ҳарду гладиатор ҳастанд Secutores. Ин намуди гладиатор одатан бо ретриарус, гладиаторе, ки бо тори трейд ва моҳигирӣ мубориза мебурд. Secutores одатан бо ҳам ҷанг намекарданд, аммо шояд соҳиби ин хонаҳо ҳардуро ҷуфт мекард thraeces ва секуторҳо барои мақсадҳои бадеӣ. Эътибор беринг, бу жангда ҳакам йўқ.

Дар канори берунии Курион қадим, дар наздикии роҳи соҳилии В6, метавон хонаи Ахиллесро пайдо кард. Он дорои як мозаикаи ҷолиби асри чорум аст, ки қисман ҳифз шудааст. Дар марказ мо Ахиллесро ҳамчун як ҷавон мебинем. Дар тарафи чапи Ахиллес Дейдамия, духтари подшоҳ Ликомедеси Скирос аст. Модари Ахиллес писари худро дар дарбори подшоҳ пинҳон карда буд, то ӯро ба ҷанги троянӣ ҷалб накунанд. Тетис хуб медонист, ки писари ӯ даъватро барои мубориза бо юнониён дар Троя рад намекунад ва ӯ инчунин медонист, ки дар он ҷо тақдир ӯро чӣ интизор аст. Тибқи ривояти юнонӣ, вай Ахиллесро духтарона пӯшонида, ӯро дар байни духтарони подшоҳ пинҳон кардааст.

Мусо дар хонаи Ахиллес.

Марде, ки дар тарафи рост дар мозаика аст, бешубҳа Одиссеус аст. Одиссейи зирак ва доно медонист, ки чӣ тавр ҷанговари ҷавонро дар байни духтарон пайдо кардан мумкин аст. Вай дар байни баъзе ороишҳо ва асбобҳои мусиқие, ки ҳамчун тӯҳфа оварда буд, найза ва сипар гузошт. Духтарони подшоҳ дарҳол ба чизҳои ҷаззоб рафтанд, аммо Ахиллес бо шавқу завқ асбобҳои ҷангиро гирифт, вақте ки Одиссей ба одамони худ карнайи ҷангӣ садо дод ва ҳамин тариқ шахсияти ҳақиқии ӯро ошкор кард. Одиссеус ӯро ба артиши юнонӣ ҷалб кард ва ӯро ба Трой бурд, аммо пеш аз он ки Ахиллес тавонист Дейдамияро ҳомиладор кунад. Писари онҳо Неоптолемос, ки ҳамчун Пиррус маъруф аст ва бобои афсонавии Пирри Эпирус низ маъруф аст- дар ҷанги Троян низ ҷангидааст.

Қисме аз участкаи муҳими эпископии ибтидоии масеҳӣ дар Курион як базиликаи сеҳафшони сеҳрнок, қасри усқуф ва таъмид буд. Базилика дар асри V, замоне сохта шуда буд, ки масеҳият дини давлатӣ шуд. Аз маҷмааи зиёде боқӣ намондааст, ки он ҳангоми ҳуҷумҳои арабҳои асри ҳафтум хароб карда шуда буд ва сокинони масеҳии Курион ба дохили кишвар кӯчиданд (нигаред ба боло). Ба ҳар ҳол, метавон ба осонӣ тасаввур кард, ки участка чӣ гуна мебуд. Апси калисо ҳоло ҳам намоён аст ва инчунин контурҳои ҳуруфи таъмири шашкунҷа. Якчанд сутунҳо ва аркҳо ҳоло ҳам истодаанд, аммо танҳо осори мозаика, ки як вақтҳо участкаро оро дода буданд, боқӣ мондаанд. Набудани ороиш хушбахтона бо манзараи аҷиби панорамии баҳр ҷуброн карда мешавад.

Боқимондаҳои базиликаи насронӣ.

Навсозии 27 августи соли 2016: баъзе расмҳои мозаика сифати паст доштанд. Онҳо таҳрир ва иваз карда шуданд.


Варзишгоҳи Курион, Кипр - Таърих

Таърих

Мувофиқи Геродот, Курион аз ҷониби Аргивҳо дар асри охири биринҷӣ таъсис ёфтааст ва номи ӯро Куреус, писари Синирас, аввалин подшоҳи Кипр гузоштааст. Ҳам дар давраи густариши Микен дар асри 13 пеш аз милод ва ҳам пас аз ҳуҷумҳои Дориан дар асри 12 пеш аз милод далелҳои аҳолинишинии Ахай вуҷуд дорад. Подшоҳони Ашшур Саргон II ва Эсархаддон аз Дамасу, подшоҳи Курӣ ёд мекунанд. Стасанор, подшоҳи Курион, дар аввал дар шӯриш бар зидди форсҳо ширкат варзид, аммо баъдтар тарафҳоро иваз кард ва ба Форс дар барқарор кардани назорати Кипр кумак кард. Охирин подшоҳи Курион Пасикрат Искандари Мақдуниро бар зидди форсҳо дастгирӣ мекард.

Аъмоли Барнаббо

Пас аз он ки Павлус ва Барнаббо аз ҳам ҷудо шуданд, Юҳанно Марқӯс ва Барнаббо ба Қибрис баргаштанд (Аъмол 15: 36-39). Мувофиқи Аъмоли апокрифии Барнабо, “[Барнабо ва Юҳанно Марк] ба Куриум омаданд. Ва мо дарёфтем, ки дар роҳи наздикии шаҳр як мусобиқае зишт анҷом дода мешуд, ки дар он шумораи зиёди занону мардони бараҳна ин мусобиқаро иҷро мекарданд. Ва дар он макон фиреб ва иштибоҳи бузург буд. Ва Барнаббо баргашта, мазаммат кард ва қисми ғарбӣ афтод, ба тавре ки бисёриҳо маҷрӯҳ шуданд, ва бисёре аз онҳо низ мурданд ва боқимондаҳо ба маъбади Аполлон, ки дар наздикии шаҳр буд, ки муқаддас номида мешуд, гурехтанд. Ва ҳангоме ки мо ба маъбад наздик шудем, анбӯҳи зиёди яҳудиёне ки дар он ҷо буданд, аз ҷониби Барҷусус ба он тобеъ карда, дар беруни шаҳр истода, ба мо иҷозат надоданд, ки ба шаҳр равем, аммо мо шомро дар зери дарахте гузаронидем дар наздикии шаҳр ва дар он ҷо истироҳат кард ».

Базиликаи Византия

Дар асри 5 -уми мелодӣ дар акрополи шаҳр як калисои калони масеҳӣ сохта шуд. Базиликаи асосӣ як апсис ва се раста дошт. Дар як тараф базиликаи хурдтар боқимондаҳои таъмидхона ва дар тарафи дигар манзили усқуф буд. Калисо ҳангоми ҳуҷуми арабҳо дар асри 7 хароб карда шуд ва бисёре аз маводҳо барои сохтани калисои нав дар деҳаи наздики Эпископи гирифта шуданд. Сутуни истода яке аз 24 сутунҳои аслист, ки ноф ва ду гузаргоҳро тақсим кардаанд. Сутунҳо аз гранит ва пойгоҳҳо ва пойтахтҳо аз мармар буданд.

Хонаи заминҷунбӣ

Дар асри 4 -и мелодӣ, Курион бо як силсила заминҷунбиҳо дучор шуд, ки шадидтаринаш 21 июли соли 365 рух дод. Далелҳои равшани ин аз манзили акрополис омадаанд. Дар дохили бинои осебдида скелетҳои нӯҳ нафар: ҳафт калонсол, духтари ҷавон ва тифл кофта шуданд. Боқимондаҳои скелет нишон медиҳанд, ки одамон бар асари афтидани сангҳо ва гаҷ маҷрӯҳ шудаанд. Дар саҳни ҳавлӣ як чӯбчаи ғизодиҳии 800-килоӣ ёфт шуд, ки бар асари заминҷунбӣ ду кафидааст ва бо занҷири оҳанин ба охур баста шуда, скелети хачир будааст. Хона ҳеҷ гоҳ аз нав сохта нашудааст.

Варзишгоҳ

Дар зери акрополис дар ғарб, стадион дар асри 2 -юми милодӣ сохта шуда, то охири асри 4 дар истифода буд. Ҳафт қатори курсиҳои он, ки қисман аз нав сохта шудаанд, метавонад 6000 тамошобинро дар бар гирад. Се даромадгоҳ дар ғори стадион ҷойгир буд.

Маъбади Аполлон Хилатс

Маъбади Аполлон Хилатс дар масофаи зиёда аз як мил (1,8 км) дар ғарби акрополис, дар роҳи Пафос ҷойгир аст. Дар ин ҷо Аполлонро ҳамчун худои ҷангалҳо (гилатҳо) парастиш мекарданд. Намозгузорон ба маъбад ё аз дарвозаи Пафос дар ғарб ё дарвозаи Курион дар шарқ ворид шуданд. Аввалин макони муқаддас ба асри 8 пеш аз милод рост меояд, аммо шакли ҳозираи он тағирот ва бозсозиро аз асри 1 пеш аз милод инъикос мекунад. Он дар заминҷунбии соли 365 мелодӣ хароб шудааст.

Ҳама аксҳои Кипр ва Критро зеркашӣ кунед!

$ 25.00 $ 49.99 Интиқоли ройгон

Сомонаҳои марбут

Курион (Ливиус). Шарҳи мухтасари таърихӣ.

Курион Кипр (Энсиклопедияи Принстон аз сайтҳои классикӣ). Муқаддимаи каме дарозтар ба тафсилоти муҳим дар бораи сайт.

Макони бостоншиносии Курион (Омӯзиши Кипр). Ин саҳифа маълумотро дар бораи сохторҳои гуногуни қадимӣ ва инчунин аксҳои зиёде пешкаш мекунад.

Курион (Wilke D. Schram). Шарҳи алтернативии сайти археологӣ, инчунин бо аксҳо ва тасвирҳои ҷолиб.

Таърихи Курион (Осорхонаи Пенн). Ин вебсайт дорои маълумоти олӣ дар бораи ҳафриёт дар Курион, аз ҷумла пойгоҳи рақамии бисёр ашёҳое мебошад, ки дар он ҷо пайдо шудаанд.

Kourion қадимӣ (Осорхонаи Бритониё). Боз як вебсайти осорхона бо маълумоти васеъ дар бораи Курион ва осори он.

Курион: Маъбади Аполлон (Ангуштарини Масеҳ). Тавсифи муфид аз харобаҳои маъбад. Ин ҳамон вебсайт инчунин як саҳифа дар бораи гладиаторҳои Kourion ’s дорад.

Дастури видеоии сайёҳии Курион (Кипр) (Expoza Travel). Ин видео дар бораи ҳафриёт маълумоти муфид дорад ва шунаванда хеле осон аст.

Курионҳои қадимӣ аз ҳаво (Мпакис). Drone footage of the archaeological site and its surroundings.


Stadium racecourse

Ҳисоби дастрасии шумо (EZA) ба онҳое, ки дар ташкилоти шумо ҳастанд, имкон медиҳад, ки мундариҷаро барои истифодаи зерин зеркашӣ кунанд:

  • Санҷишҳо
  • Намунаҳо
  • Композитҳо
  • Тарҳҳо
  • Буридани ҳамвор
  • Таҳрири пешакӣ

Он литсензияи стандартии таркибии онлайнро барои тасвирҳо ва видео дар вебсайти Getty Images бекор мекунад. Ҳисоби EZA иҷозатнома нест. Барои ба итмом расонидани лоиҳаи худ бо маводи аз ҳисоби EZA -и худ зеркашишуда, шумо бояд иҷозатнома гиред. Бе иҷозатнома, дигар наметавонад истифода шавад, масалан:

  • муаррифии гурӯҳҳои фокусӣ
  • муаррифии беруна
  • маводи ниҳоӣ, ки дар дохили ташкилоти шумо паҳн карда мешаванд
  • ҳама гуна маводҳое, ки берун аз ташкилоти шумо паҳн карда мешаванд
  • ҳама гуна маводҳое, ки ба аҳолӣ паҳн карда мешаванд (масалан, таблиғ, маркетинг)

Азбаски коллексияҳо доимо нав карда мешаванд, Getty Images кафолат дода наметавонад, ки ягон ашёи мушаххас то замони иҷозатнома дастрас хоҳад буд. Лутфан ҳама маҳдудиятҳоеро, ки маводи литсензияро дар вебсайти Getty Images ҳамроҳӣ мекунанд, бодиққат аз назар гузаронед ва агар шумо дар бораи онҳо саволе дошта бошед, бо намояндаи Getty Images тамос гиред. Ҳисоби EZA -и шумо дар тӯли як сол боқӣ мемонад. Намояндаи Getty Images бо шумо дар бораи навсозӣ сӯҳбат хоҳад кард.

Бо пахш кардани тугмаи Download, шумо масъулияти истифодаи мундариҷаи нашрнашударо (аз ҷумла гирифтани ҳама гуна иҷозатномаҳое, ки барои истифодаи шумо лозим аст) ба дӯш мегиред ва розӣ мешавед, ки ҳама гуна маҳдудиятҳоро риоя кунед.


Full Art Print Range

Our standard Photo Prints (ideal for framing) are sent same or next working day, with most other items shipped a few days later.

Framed Print ($57.63 - $294.62)
Our contemporary Framed Prints are professionally made and ready to hang on your wall

Photographic Print ($8.95 - $128.09)
Our Photo Prints are printed on sturdy Archival Quality Paper for vivid reproduction and are perfect for framing.

Jigsaw Puzzle ($35.86 - $48.67)
Jigsaw Puzzles are an ideal gift for any occasion

Canvas Print ($38.42 - $320.24)
Professionally made, ready to hang Canvas Prints are a great way to add colour, depth and texture to any space.

Poster Print ($14.08 - $76.85)
Archival quality poster paper, ideal for printing larger pictures

Tote Bag ($38.37)
Our tote bags are made from soft durable fabric and include a strap for easy carrying.

Photo Mug ($12.80)
Enjoy your favourite drink from a custom printed gift mug. Our mugs are printed with your choice of image

Greeting Cards ($7.65)
Greeting Cards suitable for Birthdays, Weddings, Anniversaries, Graduations, Thank You and much more

Cushion ($32.01 - $57.63)
Accessorise your space with decorative, soft cushions

Metal Print ($75.58 - $511.12)
Make your photos come to life with Metal Prints! With durable metal and luxurious printing techniques, add a modern touch to your space.

Fine Art Print ($38.42 - $512.39)
The next best thing to owning the original artwork, with a soft textured natural surface, our fine art reproduction prints meet the standard of most critical museum curators.

Mounted Photo ($16.64 - $166.52)
Photo prints supplied in custom cut card mount ready for framing

Glass Frame ($29.45 - $88.39)
Tempered Glass Mounts are ideal for wall display, plus the smaller sizes can also be used free-standing via an integral stand.

Acrylic Blox ($38.42 - $64.04)
Streamlined, one sided modern and attractive table top print

Framed Print ($57.63 - $320.24)
Our original range of UK Framed Prints featuring a bevelled edge

Mouse Mat ($17.92)
Archive quality photographic print in a durable wipe clean mouse mat with non slip backing. Works with all computer mice.

Glass Place Mats ($64.04)
Set of 4 Glass Place Mats. Elegant polished safety glass and heat resistant. Matching Coasters are also available

Glass Coaster ($10.24)
Individual Glass Coaster. Elegant polished safety toughened glass and heat resistant, matching Place Mats are also available


Tiedosto:Kourion Ancient Stadium, Cyprus (8132807636).jpg

Päiväystä napsauttamalla näet, millainen tiedosto oli kyseisellä hetkellä.

PäiväysPienoiskuvaKokoKäyttäjäKommentti
nykyinen3. helmikuuta 2013 kello 06.083 264 × 2 448 (4,02 MiB) File Upload Bot (Magnus Manske)Transferred from Flickr by User:russavia


The remains of magnificent Kingdom of Kourion nearby Limassol

Kourion was an important ancient city-state on the southwestern coast of Cyprus. In the twelfth century BCE, after the collapse of the Mycenaean palaces, Greeks arrived on this site. In the fourth century, Kourion suffered from five heavy earthquakes, but the city was partly rebuilt. The acropolis of Kourion, located 1.3 km southwest of Episkopi and 13 km west of Limassol, is located atop a limestone promontory nearly 100 metres high along the coast of Episkopi Bay.

The Kourion archaeological area lies within the British Overseas Territory of Akrotiri and Dhekelia and is managed by the Cyprus Department of Antiquity.

The Kingdom of Kourion was established during the Cypro-Geometric period (CG) (1050–750 BCE) though the site of the settlement remains unidentified. Without Cypro-Geometric settlement remains, the primary evidence for this period is from burials at the Kaloriziki necropolis, below the bluffs of Kourion.

At Kaloriziki, the earliest tombs date to the 11th century BCE. (Late-Cypriot IIIB) with most burials dating to the Cypriot-Geometric II (mid-11th to mid-10th centuries BCE). These tombs, particularly McFadden’s Tomb 40, provide a picture of an increasingly prosperous community in contact with mainland Greece.

History of excavations
The site of Kourion was identified in the 1820s by Carlo Vidua. In 1839 and 1849, respectively, Lorenzo Pease and Ludwig Ross identified the Sanctuary of Apollo Hylates to the west of the acropolis. In 1874–5, Luigi Palma di Cesnola, then American and Russian consul to the Ottoman government of Cyprus, extensively looted the cemetery of Ayios Ermoyenis and the Sanctuary of Apollo Hylates. Between 1882 and 1887 several unauthorized private excavations were conducted prior to their illegalization by British High Commissioner, Sir Henry Bulwer in 1887.

In 1895 the British Museum conducted the first quasi-systematic excavations at Kourion as part of the Turner Bequest Excavations. P. Dikaios of the Department of Antiquities conducted excavations in the Kaloriziki Cemetery in 1933.

Between 1934 and 1954, G. McFadden, B.H. Hill and J. Daniel conducted systematic excavations at Kourion for the University Museum at the University of Pennsylvania. Following the death of G. McFadden in 1953, the project and its publication stalled. The excavations of the Early Christian Basilica on the acropolis were continued by A.H.S. Megaw from 1974–9.

The Cyprus Department of Antiquities has conducted numerous excavations at Kourion.

Between 1978 and 1984 D. Soren conducted excavations at the Sanctuary of Apollo Hylates, and on the acropolis between 1984 and 1987. D. Parks directed excavations within the Amathus Gate Cemetery between 1995 and 2000. Since 2012, the Kourion Urban Space Project, under director Thomas W. Davis of the Charles D. Tandy Institute of Archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary, has excavated on the acropolis.

Archaeological remains

Kourion’s Greco-Roman theatre.
The majority of the archaeological remains within the Kourion Archaeological Area date to the Roman and Late Roman/Early Byzantine periods. The acropolis and all archaeological remains within the area are managed and administered by the Cyprus Department of Antiquities.

The Sanctuary of Apollo Hylates

The Temple of Apollo Hylates
The Sanctuary of Apollo Hylates, located 1.7 km west of the acropolis and 0.65 km in from the coastline, was a Pan-Cyprian sanctuary, third in importance only to the sanctuaries of Zeus Salaminos at Salamis and that of Paphian Aphrodite. The earliest archaeological evidence for the sanctuary are from votive deposits of the late eighth century BC located in the southern court and at the archaic altar. These votive offerings are dedicated to “the god,” apparently unassociated with Apollo until the mid-third century BC. North of the priests residence and south of temple are the remains of an archaic altar, the earliest structure at the sanctuary dating to the late-eighth or early seventh-century AD.

A structure of the late-fourth century BC, located east of the later sacred way, and south of the altar served as the residence of the priests of Apollo and the temple treasury. This building was subsequently renovated in the first, third and fourth centuries AD.

The present form of the sanctuary dates to the first century AD and to the restoration under Trajan in the early second century following the earthquake of AD 76/77. Under Augustan patronage at the end of the first century BC or early first century AD the sacred street was laid out, with the palaestra, temple, structure north of the Paphian gate and the circular monument were constructed. The Augustan temple is 13.5 m long and 8.35 m wide with a tetrastyle pronaos and cella.

Sanctuary baths
Under Trajan and the Proconsul Quintus Laberius Justus Cocceius Lepidus the sanctuary underwent restoration and expansion. The southern portico, southern buildings, which likely functioned as dormitories for devotees and the bathhouse were built under this restoration. The temple was subsequently abandoned after a period of decline in the late fourth century AD, after it was sustained significant damage in an earthquake.

Late Cypro-Classical and Hellenistic Remains

Pyramidal structure beneath baths
The earliest structural remains yet excavated on the acropolis were uncovered at the northwestern end of the excavations directed by D. Christou in the civic center. These Late Cypro-Classical (350–325 BCE) remains consist of an ashlar pyramidal structure, perhaps a fortified glacis. Further fortifications dating to the Cypro-Classical have been uncovered along the northern extent of the acropolis area.

The remains of a Hellenistic public structure, approximately 30 m in length are located 30 m southeast of the nymphaeum. This structure was used from ca. 325 to 50 BCE. Additional Hellenistic remains were uncovered in 1948/49 by the University of Pennsylvania Museum Expedition immediately east of the Complex of Eustolios in the form of black and white pebble mosaic

The Theatre
The theatre of Kourion was excavated by the University Museum Expedition of the University of Pennsylvania between 1935 and 1950. The theatre was initially constructed on a smaller scale in the late-second century BCE on the northern slope of the defile ascending from the Amathus Gate. This arrangement thus utilized the slope of the hill to partially support the weight of the seating in the cavea. This architectural arrangement is typical of Hellenistic theatres throughout the Eastern Mediterranean with a circular orchestra and a cavea exceeding 180 degrees.

The theatre was repaired in the late-first century BCE, likely following the earthquake of 15 BCE. The theatre’s scene building was seemingly reconstructed in 64/65 CE by Quintus Iulius Cordus, the proconsul, and it was likely at this time the ends of the cavea were removed, reducing it to a Roman plan of 180 degrees. The orchestra was likewise shortened to a semi-circular form.

The theatre received an extensive renovation and enlargement under Trajan between ca. 98–111 CE, bringing the theatre to its present size and seating arrangement. The scene building (scenae frons), now preserved only in its foundations, was rebuilt, bringing it to the height of the cavea. This structure would have originally obscured the view of the Mediterranean to the south.

Between 214 and 217 CE, the theatre was modified to accommodate gladiatorial games and venationes but it was restored to its original form as a theatre after 250 CE. The theatre was abandoned in the later-fourth century CE, likely the result of successive seismic events, the earthquake of 365/70 perhaps resulting in its abandonment. The enlarged cavea of the Roman phases could have accommodated an audience of as many as 3,500. The present remains of the theatre have been restored extensively.

The theatre is one of the venues for the International Festival of Ancient Greek Drama.

Amathus Gate Cemetery
Located along the base of the cliffs on the southeast and northeast of the acropolis, the Amathus gate cemetery is located north of the road entering the archaeological site, and as such it is the first series of monuments seen by visitors prior to their entrance into the site.

In Antiquity the ascent to the Amathus gate was along a borad ramp ascending gradually from the southeast. The cemetery was situated on two tiers along the lower and upper cliffs east of the Amathus gate, the lower tier being obscured by the modern roadway embankment.

From the third century BC until the first century AD the cemetery of Ayios Ermoyenis, consisting primarily of rock-cut chamber tombs with single or multiple chambers and multiple interments, functioned as the primary cemetery of Roman Kourion. Between the first and third centuries, a row of chamber tombs was cut into the upper and lower faces of the eastern cliffs.

These chamber tombs were heavily damaged by quarrying in the late fourth to sixth centuries AD, though numerous arcosolia from these chamber tombs remain in the cliff face. Between the late fourth and sixth centuries burials in this cemetery consist of cist burials cut into the quarried rock shelf.

Aqueducts
Though the acropolis is very arid today, the city clearly had a good water supply in Roman times as evidenced at least by the Nymphaeum and large public and private baths, and also by the substantial amount of piping and water features throughout the site.

Joseph S. Last identified two aqueducts that transported water to the city from two perennial springs: one near Sotira (the smaller source) 11 km distant and Souni (the larger source) at 20 km distant. The western aqueduct from Sotira was made of an estimated 30,000 terra-cotta pipes 0.20 m in diameter and 0.20–0.50 m long. A trunk line of this aqueducts supplied water to the Sanctuary of Apollo. The eastern aqueduct from Souni consisted of an estimated 60,000 pipes with a 0.30 m diameter and 0.30 m length. Last concluded that the eastern aqueduct was a later addition to supplement the western aqueduct.

Prior to the construction of these aqueducts, sometime in the first century CE, the acropolis would have been largely dependent on rain water stored in cisterns due to the absence of natural water sources on the site.

House of the Gladiators

Mosaic of two gladiators, Margarites (left) and Hellenikos (right), late-3rd century CE, House of the Gladiators

mosaic of gladiators being separated by a referee, late-3rd century CE, House of the Gladiators
The so-called House of the Gladiators is located south and east of the House of Achilles. The structure dates to the late-3rd century AD and has been interpreted as an elite-private residence, or perhaps more probably as a public palaestra. The later interpretation is supported by the absence of many rooms appropriate for living spaces and that the structure was entered from the east through the attached bath complex. The main wing of the structure is arranged around a central peristyle courtyard. The northern and eastern portico of the atrium contains two panels depicting gladiators in combat, the only such mosaics in Cyprus.The structure was extensively damaged in the earthquakes of the late-4th century, but the east rooms seem to have been used until the mid-7th century

House of Achilles
The House of Achilles is located at the northwestern extent of the acropolis, at the southern end of a saddle connecting the acropoline promontory to the hills to the north and west. In antiquity, it was located outside the walls near the proposed site of the Paphos Gate. Constructed in the early fourth century CE, it has been interpreted as an apantitirion, or a public reception hall for imperial and provincial dignitaries. Its precise function remains unknown.

The structure is arranged around a central peristyle courtyard, its northeastern portico retaining fragmentarily preserved mosaic pavements in the northeastern portico. The most important of these mosaic depicts the unveiling of Achilles’ identity by Odysseus in the court of Lycomedes of Skyros when his mother, Thetis, had hidden him there amongst the women so that he might not be sent to war against the Trojans. Another room contains a fragmentary mosaic depicting Thetis bathing Achilles for the first time. In yet another room a fragmentary mosaic depicts the Rape of Ganymede. The structure was destroyed in the earthquakes of the late fourth century AD, likely the 365/370 earthquake.

The “Earthquake House”
Located 155 m southeast of the Early Christian Basilica, and 95 m northeast of the cliffs are the remains of a domestic structure containing dramatic evidence of the CE 365/370 earthquakes that destroyed many of the excavated structures on the acropolis.

The earthquake house, in its initial phases was likely constructed in the late first or early second centuries AD. Throughout its use it was subsequently reused and redesigned with interior spaces being subdivided and the structure expanded to fit the changing needs of its inhabitants.

Its destruction in the earthquakes of the late fourth century, and the absence of rebuilding in this area of the city subsequently provides a dramatic view on non-elite life at Kourion. Among the evidence of destruction found were the remains of two sets of human skeletal remains postured in an embrace, the remains of a juvenile who had fallen from the upper floor into the stable area when the floor collapsed, the remains of a young adult woman with an infant being held by an adult male approximately twenty-five years old, and three sets of adult male skeletal remains between the ages of 25 and 40. The remains of a mule were found in the stable area, its remains still chained to a limestone trough.

The earthquake house, initially uncovered in a sounding by the University of Pennsylvania Museum expedition was excavated by D. Soren between 1984–87. Archaeological investigations were continued in 2014 with excavations by the Kourion Urban Space Project.

Nympheum, Kourion
The forum of Kourion, as it appears today, was constructed in the late second or early third centuries. The forum, the center of public life, consisted of a central pavement with colonnaded porticoes set along its east, north and western sides. The eastern portico measured 65 m in length and 4.5 m wide, with a colonnade facing the courtyard, and a wall forming frontage of shops to the west.

The northern portico provided access to a monumental nymphaeum and a bath complex thermae constructed around the nymphaeum to the north. The western portico was renovated in the early fifth century to provide an entrance to the episcopal precinct, located immediately to the west.

The nymphaeum, was developed in four successive phases from the early first century AD to the mid seventh century, and was among the largest nymphaea in the Roman Mediterranean in the second and third centuries. In its earliest phase the nymphaeum consisted of a rectangular room with a tri-apsidal fountain set in its northern wall flowing into a rectangular basin along the length of the same wall. After an earthquake in CE 77, the nymphaeum was rebuilt between 98 and 117.

The nymphaeum was internally dived by a courtyard with a room to the south containing an apsidal fountain and rectangular basins. In this phase, the nymphaeum measured 45 m long and 15 m wide. After its destruction in the earthquakes of the late fourth century, the nymphaeum was rebuilt as a three-aisled basilica with apses along the southern wall. This structure was used as a temporary church between 370 and 410 during the construction of the ecclesiastical precinct to the west. It was abandoned in the mid seventh century.

The baths, which surround the nymphaeum at the northwestern end of the forum, were constructed in the early to mid fourth century CE following repairs to the nymphaeum. The baths were divided into east and west wings by the nymphaeum. The eastern baths were arranged around a central corridor which opened onto a sudatorium, a caldarium, and a tepidarium to the north. The western baths possessed a series of axially aligned baths along the northwest wall of the nymphaeum

The stadium
The stadium of Kourion, located 0.5 km west of the acropolis and 1.1 km east of the Sanctuary of Apollo Hylates, was constructed during the Antonine period (c. 138–180). The stadia at Kourion was 187 m long with a starting line marked by two circular stone posts, set wide enough to accommodate eight runners. The dromos was enclosed on the north, west and south by a free-standing curved seating structure measuring 217 m long and 17 m wide. This structure consisted of seven rows of seating supported by a 6 m thick ashlar wall. Seating was probably accessed by stairs set at 10 m intervals along the exterior.

The dromos was accessed through gaps in the seating in the middle of its north, south and western sides. This structure provided sufficient seating for approximately 6,000 spectators. In its entirety the stadium measured 229 m long and 24 m wide. The stadium was abandoned in later-half of the 4th century. It remains the only excavated stadium in Cyprus.

The Baths and House of Eustolios

The House and Baths of Eustolios, situated on the crest of the southern cliffs immediately above the theatre, was constructed in the late-fourth century over the remains of a structure destroyed in the mid-4th century. In the early years of the fifth century, soon after the completion of the house, a bathing complex was constructed along the house’s northern side.

The household and bath annex on the northern side contains more than thirty rooms. The complex was entered from the west, the visitor passing into a rectangular forecourt. A salutatory inscription in the vestibule beyond the forecourt reads, “Enter for the good luck of the house.”

Rooms were arranged north and south of this forecourt and the vestibule, including a peristyle courtyard to the south at its eastern extent. The southern peristyle was arranged around a central pool and is the centrepiece of the household, its porticoes adorned with elaborate mosaics. A mosaic inscription in the eastern portico identifies the building as Eustolios, who built the structure to alleviate the suffering of the populace of Kourion, presumably in response to the earthquakes of the mid-to-late 4th century. The inscription identifies Eustolios as a Christian, concluding, “this house is girt by the much venerated signs of Christ.” The accompanying iconography includes figural depictions of fish and birds (grey goose, guinea hen, falcon, partridge and pheasant).

The bathing complex is arranged around a central rectangular hall and included a frigidarium with an antechamber, a tepidarium, and a caldarium. The frigidarium is paved with a figural mosaic depicting a personification of Ktisis (Creation) holding an architect’s ruler. The complex remained in use until its destruction in the mid-7th century.

The household was probably constructed as an private elite-residence, but was converted into a publicly-accessible bathing facility in the early-fifth century.

Episcopal Precinct and Cathedral of Kourion
The cathedral and episcopal precinct of Kourion, located along the crest of the cliffs immediately southwest of the forum, was constructed at the beginning of the fifth-century and renovated successively in the sixth century.

This cathedral, the seat (cathedra) of the Bishop of Kourion, was a monoapsidal, three-aisled basilica, constructed on an east-west orientation. The aisles were separated from the nave by colonnades of twelve columns set on plinths. The central nave’s eastern terminus ended in a semicircular hemidomed apse with a synthronon. The basilica was magnificently appointed according to its importance within the ecclesiastical structure of Cypriot Christianity. Its walls were revetted in white marble.

The altar was enclosed within a chancel screen, and covered within a four-posted baldachin. The aisles were paved in opus sectile while the nave was paved with polychrome mosaics. The complex included a narthex, arrayed along the western facade of the basilica, and peristyle atria to the west and north of the narthex. The northern atrium provided access to the episcopal palace to its west, or to the baptistery, diakoinon and catchecumena along the northern side of the basilica

The Diakoinon in the Basilica
The precinct was constructed at the end of the fourth and very beginning of the fifth centuries CE, a time in which Kourion was recovering from the devastation of the earthquakes of 365/370. The allocation of such resources to this basilica, as well as the concurrent abandonment of the Sanctuary of Apollo Hylates, indicates the centrality Christianity had assumed to the city’s religious institutions. The precinct was destroyed during the Arab raids of the seventh century, after which the seat of the Bishop of Kourion was moved inland

The Northwestern Basilica
In the late-fifth century, another tri-apsidal, three-aisled basilica was constructed on the height northwest of the acropolis on the northern side of the road between the acropolis and the Sanctuary of Apollo Hylates. In Classical antiquity this may have been the site of a sanctuary dedicated to Demeter and Kore, as evidenced by a dedicatory inscription found at the site, though the remains of this sanctuary have not been located.

The basilica was constructed on an easterly orientation. The central nave and aisles were paved with marble slabs. The central apse possessed a synthronon for the clergy, with the chancel set apart from the nave by marble screens and an opus sectile pavement. The basilica was accessed through a colonnaded peristyle courtyard and narthex west of the basilica. The atrium was entered from its northern and southern sides. The peristyle courtyard was centred upon a rectangular cistern. Also accessed off the narthex and atrium were two catechumena, flanking the basilica to the north and south, and a diakoinon to the north.

The Early Christian Beachfront Basilica
In the early-6th century, an early Christian basilica was constructed at the base of the southwestern bluffs, below the acropolis, near the western extent of the unexcavated harbor area. The church was a tri-apsidal, three-aisled basilica that measured approximately 27.5 m in length and 14 m in width on its exterior. It was oriented with the altar facing southeast. The central nave measured approximately 25 m including the apse, and 5.5 m wide, with the flanking aisles being 2.75 m in width. The colonnades supporting the clerestory ceiling of the nave consisted of six corinthian columns. The eastern ends of the aisles and nave terminated in half-domes adorned with mosaics. The chancel was paved with opus sectile while the nave and aisles were paved in mosaics. A peristyle atrium was arrayed west of the basilica, with a baptistery opening off the northern portico, and access to the basilica complex being controlled through the southern portico. The peristyle courtyard was centered upon a well. A catechumena was arrayed along the southern aisle of the basilica and was accessed from the southeast corner of the atrium. The basilica was abandoned in the mid-seventh century, the time of the earliest Arab raids on Cypriot coastal cities.


Видеоро тамошо кунед: КОМУ СЕЙЧАС ПРИНАДЛЕЖИТ КИПР? Спорные территории на пальцах