Ҷанги биёбон, 6 майи соли 1864

Ҷанги биёбон, 6 майи соли 1864


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҷанги биёбон, 6 майи соли 1864

Харитае, ки 6 майи соли 1864 ҷанги биёбонро нишон медиҳад

Бозгашт ба Ҷанги биёбон



Ҷанги биёбон, 5-6 майи соли 1864

Мубориза дар ҷангали печида дар соҳили ҷанубии дарёи Рапидан, Ҷанги Биёбон ишораи аввалро дар моҳҳои иқлимии ҷанги шаҳрвандӣ дар Вирҷиния ва аввалин дидори байни Улисс С.Грант ва Роберт Э.Ли қайд кард. Дар як ҳикояи ҳаяҷоновар, Гордон С.Риа нақл мекунад, ки муноқишаи 5 ва 6 майи соли 1864, ки бо талафоти зиёди ҳар ду ҷониб анҷом ёфтааст, аммо ғалабаи возеҳе надорад. Бо таҳлили мутавозини рӯйдодҳо ва одамон, сохторҳо ва стратегияҳои фармондеҳӣ, Ҷанги биёбон таърихи амалиётӣ аст, тавре ки бояд навишта шавад.

Отзывы - Написать отзыв

МУБОРИЗАИ ВАХШОНА, 5-6 МАИ СОЛИ 1864

Дар як ҳисоботи дақиқ, мукаммал, вале хеле қобили хондан, Томас барои ҷанги биёбон корҳое кардааст, ки дигарон барои Геттисбург, Антиетам ва дигар набардҳои ҷанги шаҳрвандӣ кардаанд. Риа, ан. Читать весь отзыв

Баррасии LibraryThing

Ин китоб таърихи ба таври дақиқ омӯхташуда ва ҳуҷҷатгузории Ҷанги Биёбон аст. Дар ҳоле ки ман онро барои хонандаи тасодуфӣ, донишҷӯёни ҷанги шаҳрвандии Амрико ё онҳое тавсия намедиҳам. Читать весь отзыв


Харита Ҷанги биёбон, 5 - 6 ва 7 майи соли 1864, байни Ли (60,000) ва Грант (120,000), аз ҷумла равиш ва ҳаракат ба сӯи Споттсильвания [sic] суд

Харитаҳо дар маводи Маҷмӯаҳои Харитаҳо пеш аз соли 1922, ки аз ҷониби ҳукумати Иёлоти Муттаҳида таҳия шудааст ё ҳар ду нашр шуда буданд (ба сабтҳои феҳрист нигаред, ки ҳар як харитаро дар бораи санаи нашр ва манбаъ ҳамроҳӣ мекунанд). Китобхонаи Конгресс дастрасиро ба ин маводҳо бо мақсадҳои таълимӣ ва тадқиқотӣ таъмин мекунад ва аз ҳеҷ гуна ҳифзи ҳуқуқи муаллифии ИМА (ниг. Ба унвони 17 -и Кодекси Иёлоти Муттаҳида) ё дигар маҳдудиятҳо дар маводи Ҷамъоварии Харитаҳо хабар надорад.

Дар хотир доред, ки иҷозати хаттии соҳибони ҳуқуқи муаллиф ва/ё дорандагони дигар ҳуқуқҳо (ба монанди таблиғот ва/ё ҳуқуқи дахолатнопазирӣ) барои паҳн кардан, нусхабардорӣ кардан ё истифодаи дигари ашёи ҳифзшаванда, ки берун аз он бо истифодаи одилона ё дигар истисноҳои қонунӣ иҷозат дода шудааст, лозим аст. Ҷавобгарӣ барои баҳодиҳии мустақили ҳуқуқии ашё ва таъмини ҳама гуна иҷозатҳои зарурӣ дар ниҳоят ба шахсоне вогузор шудааст, ки ашёро истифода баранд.

Хатти кредитӣ: Китобхонаи Конгресс, Шӯъбаи ҷуғрофия ва харита.


Нерӯҳои мухолиф [вироиш | таҳрири манбаъ]

Дар оғози маърака, нерӯҳои Иттиҳоди Грант дар маҷмӯъ 118.700 мард ва 316 таппонча буданд. Ζ ] Онҳо аз Артиши Потомак таҳти сарпарастии генерал -майор Ҷорҷ Г.Мид ва Корпуси IX (то 24 май расман қисми Артиши Огайо буда, мустақиман ба Грант ҳисобот медиҳанд, на Мид). Панҷ корпус инҳо буданд: Η ]

    , дар назди генерал -майор Винфилд С.Ханкок, аз ҷумла шӯъбаҳои генерал -майор Дэвид B. Бирни ва Бриг. Ҷинсҳо. Francis C. Barlow, Ҷон Гиббон ​​ва Гершом Мотт. , дар назди генерал -майор Гувернур К.Уоррен, аз ҷумла дивизияҳои Бриг. Ҷинсҳо. Чарлз Гриффин, Ҷон С.Робинсон, Самуэл В.Кроуфорд ва Ҷеймс С.Вадсворт. , дар назди генерал -майор Ҷон Седгвик, аз ҷумла шӯъбаҳои Бриг. Ҷинсҳо. Horatio G. Wright, George W. Getty ва James B. Ricketts. , дар назди генерал -майор Амброз Бернсайд, аз ҷумла дивизияҳои Бриг. Ҷинсҳо. Томас Г.Стивенсон, Роберт Б.Поттер, Орландо Б.Виллкокс ва Эдвард Ферреро.
  • Корпуси савора, таҳти роҳбарии генерал -майор Филип Ҳ.Шеридан, аз ҷумла шӯъбаҳои Бриг. Ҷинсҳо. Алфред Т.А. Торберт, Дэвид МакМ. Грегг ва Ҷеймс Ҳ.Вилсон.

Артиши Конфедератсионии Ли Вирҷинияи Шимолӣ тақрибан 64,000 мард ва 274 яроқро дар бар мегирифт ва ба чор корпус ташкил шуда буд: ⎖ ]

    , дар назди генерал -лейтенант Ҷеймс Лонгстрит, аз ҷумла шӯъбаҳои генерал -майор Чарлз В.Филд ва Бриг. Генерал Ҷозеф Б.Кершоу. , дар назди генерал -лейтенант Ричард С.Эуэлл, аз ҷумла шӯъбаҳои майор Генс. Ҷубал А. Барвақт, Эдвард "Аллегени" Ҷонсон ва Роберт Э.Родес. , дар назди генерал -лейтенант А.П. Ҳилл, аз ҷумла шӯъбаҳои майор Генс. Ричард Ҳ. Андерсон, Ҳенри Ҳет ва Кадмус М.Вилкокс. , таҳти роҳбарии генерал -майор J.E.B. Стюарт, аз ҷумла шӯъбаҳои майор Генс. Уэйд Хэмптон, Фитҷю Ли ва ВХФ Ф. "Руни" Ли.

ISBN 13: 9780807130216

Мубориза дар ҷангали печида дар соҳили ҷанубии дарёи Рапидан, Ҷанги Биёбон ишораи аввалро дар моҳҳои иқлимии ҷанги шаҳрвандӣ дар Вирҷиния ва аввалин дидори байни Улисс С.Грант ва Роберт Э.Ли қайд кард. Дар як ҳикояи ҳаяҷоновар, Гордон С.Риа нақл мекунад, ки ин муноқишаи 5 ва 6 майи соли 1864, ки бо талафоти зиёди ҳар ду ҷониб ба охир расидааст, аммо ғалабаи возеҳе надорад. Бо таҳлили мутавозини рӯйдодҳо ва одамон, сохторҳои фармондеҳӣ ва стратегияҳо, Ҷанги биёбон таърихи амалиёт аст, тавре ки бояд навишта шавад.

"хулоса" метавонад ба нашри дигари ин унвон тааллуқ дошта бошад.

Мубориза дар ҷангали печида дар соҳили ҷанубии дарёи Рапидан, Ҷанги Биёбон ишораи аввалро дар моҳҳои иқлимии ҷанги шаҳрвандӣ дар Вирҷиния ва аввалин дидори байни Улисс С.Грант ва Роберт Э.Ли қайд кард. Гордон С.Риа, дар омӯзиши мукаммали худ Ҷанги биёбон, шарҳи мукаммали ин муноқишаи 5 ва 6 майи соли 1864 -ро пешкаш мекунад, ки бо талафоти зиёди ҳар ду ҷониб ба анҷом расидааст, аммо ғолиби возеҳе нест. Дар ҳоле ки таҳқиқоти қаблӣ танҳо ба ҳуҷҷатҳои нашршуда асос ёфтаанд - асосан сабтҳои расмӣ ва таърихи полкҳо - Ҷанги биёбон на танҳо ба ин манбаъҳо назари нав медиҳад, балки як маҷмӯи васеи маводи чопнашударо низ меомӯзад, ки қисми зиёди онҳо то ҳол оварда нашудаанд бардоштан дар ин мавзӯъ. Ин рӯзномаҳо, ёддоштҳо, мактубҳо ва гузоришҳо ба якчанд ҷанбаҳои маърака равшанӣ меандозанд ва Риаро водор месозад, ки нуқтаи назари ҷиддии рушди умумии ҷангро пешниҳод кунад. Масалан, кайҳо гумон мекарданд, ки Ли тавассути маҳорати олии худ ҳамчун генерал Грантро ба биёбон ҷалб кардааст. Аммо тавре ки Риа возеҳ мегӯяд, гарчанде ки Ли воқеан умедвор буд, ки Грант дар биёбон ба дом афтад, ӯ қадамҳои заруриро барои таъхир додани пешрафти Грант ба даст наовард ва ҳатто артиши худро дар ҳолати хатар гузошт. Ин танҳо аз сабаби ҳисобҳои нодурусти фармондеҳии олии федералӣ буд, ки Грант на дар он ҷое, ки ба нерӯҳои Иттиҳод мусоидтар аст, дар биёбон истод. Дар тӯли ҷанги биёбон Рея ба иерархияи ҳар як артиш диққати ҷиддӣ медиҳад. Аз ҷониби Конфедератсия, ӯ муносибати таҳаввулёбандаи байни Ли ва фармондеҳони корпуси ӯро меомӯзад. Дар Федералсайд, ӯ якчанд сатҳҳои фармондеҳиро баррасӣ мекунад, аз ҷумла иттифоқи пуршиддат байни Грант ва Ҷорҷ Г.Мид, сардори Артиши Иттиҳоди Потомак. Риа таҳлили мутавозини рӯйдодҳо ва одамон, сохторҳо ва стратегияҳоро пешкаш мекунад, дар ҳоле ки ҳаяҷон ва фавриро ба мавзӯъе мефиристад, ки баръало ӯ шавқи зиёд дорад. Ҳам хонандаи умумӣ ва ҳам мутахассис ин саҳми муҳимро дар гирифтани стипендияи Ҷанги шаҳрвандӣ дарёфт хоҳанд кард.

Гордон C. Ри муаллифи низ мебошад Ба Петербург: Грант ва Ли, 4 июн ва#x201315, 1864 Ҷангҳо барои Хонаи Суди Спотсильвания ва Роҳ ба Таверни Зард, 7 май ва#x201312, 1864 Дар соҳили дарёи Анна: Грант ва Ли, 13 май ва#x201325, 1864, барандаи Ҷоизаи адабии Флетчер Пратт ва Харбор Сард: Грант ва Ли, 26 май ва#3 июни 1864, барандаи мизи мудаввари ҷанги шаҳрвандии Остин ва ҷоизаи Laney#x2019s. Вай дар Mt. Pleasant, Каролинаи Ҷанубӣ зиндагӣ мекунад.


Ҷанги биёбон 5-6 майи соли 1864

Барои LibraryThing сабти ном кунед, то бифаҳмед, ки оё ин китоб ба шумо писанд аст ё не.

Дар бораи ин китоб гуфтугӯҳои кунунӣ вуҷуд надоранд.

"Оташҳои ҷангал поездҳои лавозимоти ҷангиро тарконданд, мурдагон дар оташ дар оташ афтоданд, захмдорон, ки аз нафаси гарми он бедор шуданд, худро бо дасту пои пора -пора кардаашон дар энергияи девонагии ноумедӣ кашида, аз харобаҳои оташ ва ҳама ба назар мерасад, ки бутта бо пораҳои либосҳои хунолуд овезон аст. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё мардони масеҳӣ ба шайтонҳо рӯ овардаанд ва дӯзах ҷои заминро ғасб кардааст. ” E. Портер Александр

"Ин даҳшатнок буд. Ин чизи воқеӣ аст. ” Сарбози Вермонт.

Гарчанде ки Антиетам рӯзи хунинтарин дар ҷанги шаҳрвандии ИМА буд ва қурбониёни Геттисбург беш аз 56,000 нафарро ташкил медоданд, ҳеҷ як ҷанги дигар мисли ҷанги биёбон даҳшатовар набуд. Номи он маънои онро дорад, ки биёбон як массаи сершумори ҷангалҳо ва зеризаминии қариб ғайриимкон буд, гарчанде ки танҳо чанд роҳ мегузаштанд. Ин бори аввал буд, ки Ли ва Грант мулоқот мекарданд ва рӯйхати қурбониёни ояндаро пешгӯӣ мекард.

Дарвоқеъ, ин воқеан ду набард буд ва баъзан се маротиба дар як вақт дар ду роҳ меҷангиданд: Роҳи гардиши норанҷӣ ва роҳи норанҷии тахта. Дар тӯли ду рӯз, лашкарҳои Конфедератсия ва Иттифоқ мубориза бурданд, ки якдигарро дар ин ду мавқеи асосӣ ҷудо кунанд ва дар шароите мубориза мебурданд, ки дар он аксари ҳолатҳо намоёнӣ бо чанд ярд пеш маҳдуд буд (аз ҷониби як кафшергари Иттифоқ ҳамчун "ноаёнҳои ҷанги ноаён" тавсиф шудааст), ки дар он чо тамоми полкхо аз куххои сершумор пароканда карда шуда буданд ва хеч кас бовар карда наметавонист, ки онхо ба кучо мераванд ва ба кучо мераванд. Наҷотёфтагон ногузир онро бо баъзе версияи ҷаҳаннам муқоиса карданд.

Аз сабаби релеф ва машғулиятҳои алоҳида, ҷанг як мураккаб буд, ба тавре ки ногузир таърихи умумии ҷанги шаҳрвандӣ танҳо бо тавсифи биёбонҳо, чанд шарҳ дар бораи набардҳои канори роҳҳо ва қатли минбаъда бо тавсифи графикӣ аз наҷотёфтагони захмӣ дар сӯхторҳое, ки дар маҳалҳои баъзе ҷангҳои бадтарин паҳн шуда буданд. Дар таърихи умумӣ танҳо ҷои дигаре нест, ки аз ин бештар кор кунад.

Дар Ҷанги биёбон, Риа кори барҷастаи тавсиф ва тавзеҳ додани ҷангро дар ҳама ҷиҳатҳо анҷом медиҳад: чаро Миде таваққуфро дар биёбон интихоб кард, чӣ гуна ду артиш қариб тасодуфан дар ду роҳ вохӯрданд, айбҳои худкушӣ дар ду ҷониб ва талафоти даҳшатовар аз ҷониби ҳарду лашкар ба ҳамдигар, иштибоҳи сарбозон дар байни ҷангалҳо, ботлоқҳо ва ботлоқҳо ва хатогиҳои ҳам Грант ва Ли ва ҳам зердастони мухталифи ҳарду ҷониб.

Харитаҳо аъло ҳастанд, танҳо камбудӣ харитаҳои кофии субҳи 6-уми май аст-хонанда бояд 50 саҳифа ё тақрибан ду харитаро, ки мавқеи лашкарҳо ва ҷуғрофияи минтақаи умумиро нишон медиҳанд, бозпас гирад. Аммо дар маҷмӯъ, харитаҳо ҳам аз ҷиҳати миқдор ва ҳам аз ҷиҳати беҳтарин дар таърихҳои низомии ҷанг дида шудаанд.

Ягона айби китоб дар назари ман наср аст. Солҳои пеш як нависанда ба ман гуфт, ки дар кори ҳар як муаллиф ду ҷанба мавҷуд аст: техника-худи навиштани воқеӣ ва қобилияти нақл кардани ҳикоя-услуби нақл. Гарчанде ки навиштаи Рей асосан хеле хуб аст, баъзан вай ба ҷозиба меафтад, ба монанди лашкарҳо "дар баргҳои барг гумшуда", тӯпҳо "бонг мезананд" ва нерӯҳо ҳангоми ақибнишинӣ "ақибнишин мешаванд". Ман дар ҳақиқат аз Риа дилгир шудам, ки як маротиба ба аспи ҷангии Longstreet занг занад, ду маротиба аллакай озори аст ва ним даҳҳо маротиба барои ғиҷирроси дандон кофӣ аст.

Аммо вай беш аз ҳама онро бо услуби повестии худ ҷуброн мекунад, ки Риаи олӣ метавонад воқеан як ҳикояро нақл кунад. Вай муфассал усто аст, аммо тавре тарҳрезӣ шудааст, ки хонанда рӯҳафтода нашавад. Мисли тақрибан ҳама муаррихони муосири ҷанг, ӯ аз ёддоштҳо, рӯзномаҳо, номаҳои ҳамаи сарбозон аз Мид ва генералҳои гуногуни Конфедератсия ва Иттифоқҳо то сарбозони умумии ҳарду артиш иқтибос меорад. Дар аксари ҳисобҳо, инҳо таваҷҷӯҳи инсониро афзун мекунанд, агар ҳеҷ чизи дигаре, ки Риа кори аълои истифодаи ин сабтҳои шахсиро барои равшан кардани амал низ иҷро накунад. Он як ҳикояи ҷолибро ба вуҷуд меорад. Риа инчунин кори аълои ҷамъбаст ва таҳлил, пешниҳоди сабабҳои интихоби ҷонибҳоро дар баҳсҳои ногузир ва нокомиҳо дар фармонҳои ҳарду ҷониб анҷом медиҳад.

Барои онҳое, ки воқеан мехоҳанд ин ҷанги мураккаб ва марговарро пурра дарк кунанд, Ҷанги биёбон бояд хонда шавад. Тавсия дода мешавад. ()

Ин китоб таърихи ба таври дақиқ омӯхташуда ва ҳуҷҷатгузории Ҷанги Биёбон аст. Гарчанде ки ман онро барои хонандаи тасодуфӣ тавсия намедиҳам, донишҷӯёни ҷанги шаҳрвандии Амрико ё онҳое, ки дар ҷустуҷӯи табобати бештари илмии маъракаи Гранти Overland ҳастанд, инро як манбаи бебаҳо меҳисобанд.

Ҷанги биёбон муаррифии Гранти ИМА ба Артиши Вирҷинияи Шимолӣ ва аввалин майдони ҷангии ӯ ба тактикаи Роберт Ли (ва баръакс) буд. Бояд гуфт, ки ҳар як иштирокчии ҷанг хеле ногувор ба ҳайрат омада буд, зеро дар ҳоле ки Ли ҳақ дорад, ки ғалабаи тактикиро талаб кунад, бартарии умумии стратегӣ дар артиши Грант буд.

Болоравии Грант ба фармондеҳии умумии қувваҳои иттифоқ ибтидои анҷоми Конфедератсияро гузошт, зеро Линколн ниҳоят фармондеҳеро муайян кард, ки мехоҳад тамоми афзалиятҳои Иттиҳодро ба даст орад, алалхусус мардон ва лавозимоти амалан номаҳдуд. Аз убури Рапидан ва дар ниҳоят то Аппоматокс, Грант фишори беистро ба Ли нигоҳ дошт ва оҳиста хун ва захираҳоро аз қувваҳои Конфедератсия хунрезӣ кард, то муқовимат бефоида шуд.

Дар ин китоб, муфассал дар бораи задухӯрди дохилии артишҳо дар маъракаи Overland, Гордон Риа стратегия, тактика ва ҳаракатҳои ин ду армияро то ба сатҳи бригада амиқ омӯхтааст. Дар робита ба ин, хонандагони тасодуфӣ метавонанд дар лаҳзаҳо ғарқ шаванд, гарчанде донишҷӯёни боистеъдод миннатдор хоҳанд буд. Вай таҳлили хеле хуб пешниҳодшуда ва андешидашударо бо гипотезаҳои рақобатнок ба таври одилона шарҳ ва баррасӣ мекунад.

Ман аз адабиёти ҷанги шаҳрвандӣ лаззат мебарам ва ҳиссаи худро хондаам, гарчанде ки ман худро "донишҷӯ" -и муноқиша номидан намехоҳам. Аз ин сабаб, баъзе китобҳо барои ман кашол ёфтанд, хусусан порчаҳои дароз, ки батальонҳо, бригадаҳо ва афсарони онҳоро муайян мекарданд. Бо вуҷуди ин, донишҷӯёни ҷиддии таърихи ҷанги шаҳрвандӣ ин корро стандарти тиллоӣ, кори панҷ ситора меҳисобанд. ()


‘Ин ҷойро биёбон меноманд ’

ВАХШОНАИ СПОТСИЛВАНИЯ як минтақаи ҷангалдори музофотҳои Оранж ва Спотсилванияи Вирҷиния дар ғарби Фредериксбург, тақрибан дар нимаи байни Вашингтон, Колумбия ва Ричмонд буд. Он ҳамчун майдони муборизаи шадид машҳур боқӣ мемонад. Аз баҳори соли 1863 то баҳори соли 1864, Артиши Иттифоқи Потомак ва Артиши Конфедератсионии Вирҷинияи Шимолӣ дар маъбад пурра ё қисман се маърака гузарониданд: Канцелорсвилл (апрел -майи 1863) Минаҳо (ноябр -декабр) 1863) ва ҷанги биёбон (майи 1864), бархӯрди ифтитоҳӣ дар маъракаи хушкигарди Улисс Грант. Талафоти даҳшатбор ва релефи бад дар ҷанги биёбон сарбозони Иттифоқро водор сохт, ки мушкилоти ҷангро дар минтақа нақл кунанд. Аммо саволи тӯлонии онҳо ин буд, ки чаро онҳо натавонистанд артиши Роберт Ли -ро шикаст диҳанд. Кӯшиши посух додан ба ин савол боиси эҷоди мифологияе шуд, ки дар гирду атрофи биёбон омадааст - мифологияе, ки бисёр муаррихони баъдӣ бидуни интиқод ба он парранда кардаанд. Дар асл, тавре ки дар Ҷанги биёбон дар афсона ва хотира, Биёбон як майдони набард буд, ки воқеан шароити хеле душвори ҷангиро ба вуҷуд овард, аммо бисёр даъвоҳои истисноӣ бо он алоқаманданд, сарфи назар аз таъсири фарогири онҳо дар солномаи Ҷанги шаҳрвандӣ.

Он бо ном оғоз шуд.

Ин қисмати майдони набардҳои наздик ба Спотсилвания бо хусусиятҳои релефи шабеҳ чанд рӯз пас аз анҷоми ҷанги биёбон аксбардорӣ шудааст. Ҷангҳои Спотсилвания аз 8 то 21 майи соли 1864 давом карданд. (Бо иҷозати Осорхонаи санъати амрикоии Смитсон)

Баръакси бисёр майдонҳои ҷанг, биёбон дорои унвонест, ки дорои маъноҳои мушаххаси манфӣ буда, нишон медиҳад, ки ҷангали холӣ аз одам ва берун аз ихтиёри ӯст. Ном инчунин онро ҳамчун як минтақаи алоҳида ҷудо мекунад. Бисёр сарбозони Иттиҳодия ва Конфедератсия, ки баҳори соли 1863 ба биёбон ворид шуда буданд, тасаввуроте надоштанд, ки онҳо ба ҷое ворид шудаанд, ки бо номи махсус ва хусусиятҳои физикӣ ишора шудааст. Дар замони маъракаи Overland 1864, аммо, мардони ҳарду артиш онро "биёбон" меномиданд ва баъзе хусусиятҳоро ба ин минтақаи ҷангалдор нисбат медоданд. Бо гузашти вақт ва хусусан дар солҳои пас аз ҷанг, тавсифи биёбон ба манзараи бадхоҳона табдил ёфт. Аввал дар ҳисоботи муосири ҷанги соли 1864 ва баъдтар дар навиштаҳои баъдиҷангӣ, биёбон торафт бештар бо марг ва нобудшавӣ алоқаманд мешуд. Боқимондаҳои майдони набардҳои Chancellorsville дар соли 1863, талафоти зиёд, нобудшавии растаниҳо ва ҷасадҳо, скелетҳо ва қабрҳое, ки дар биёбон партофта шуда буданд, якҷоя шуда, минтақаро ҳамчун маконе, ки сояи марг дар он ҷо буд, партофтанд. Он инчунин бо оташе, ки майдони ҷангро хароб карда, маҷрӯҳонро фаро гирифта буд, пайваст шуд. Ин тасвирҳои марг ва харобшавӣ, оташ ва дӯзах унсурҳои муҳимро дар сирри биёбон ташкил доданд. Ғайритабиӣ инчунин ба афсона роҳ ёфт, зеро нависандагони пас аз ҷанг биёбонро ҳамчун рӯҳафтода ё ҳатто ҳамчун рӯҳе тасвир кардаанд, ки метавонад ҷараёни ҷангро тағир диҳад ва тағир диҳад - ва бо он тақдири миллат.

Махсусан биёбон даҳшатовар буд, зеро оташи сӯхтае, ки бар захмҳои маҷрӯҳон мечархад ва барои ҳаракат кардан оҷиз мемонанд. (Китобхонаи Конгресс)

Дар ҳоле ки аксари иштирокчиёни Ҷанги шаҳрвандӣ номҳои онҳоро аз шаҳр, нишона ё обанбори наздик гирифтаанд, ҷанги биёбон номи худро аз як минтақа гирифтааст. Маҳз бо ин ном - биёбон бояд ҳама гуна тафтишот оғоз шавад, зеро ин истилоҳи бетараф набуд. Барои фаҳмидани ҷойе, ки бо чунин исми таҳдидомез дода шудааст, зарур аст, ки пайдоиши ин истилоҳ ва маънои муосири он барои сарбозони ҷанги шаҳрвандиро таҳқиқ кунад. Родерик Нэш, дар китоби ҷолибаш Биёбон ва ақли амрикоӣ, баҳс кард, "гарчанде ки васеъшавии маънои он дақиқии аслии калимаро пинҳон кард, аммо биёбони тасвири ибтидоӣ одатан ба ҷангали ибтидоӣ ишора мекунад." Ин истилоҳ инчунин "набудани мардонро дар назар дошт ва биёбон ҳамчун минтақае тасаввур карда шуд, ки шахс эҳтимол ба ҳолати бетартибӣ, ошуфта ё" ваҳшӣ "гирифтор шавад." Вақте ки сарбозон бо биёбон дучор мешуданд, онҳо аксар вақт қайд мекарданд, ки ин ном комилан мувофиқ аст. Гузашта аз ин, онҳо бо таърифи Нэш розӣ шуданд ва ба набудани кишт, ҷангали васеи шикаста ва набудани сокинон ҳамчун хусусиятҳои муайянкунандаи минтақа ишора карданд. "Шояд онро биёбон меноманд," шарҳ дод полковники иттифоқ Роберт МакАлистер, "зеро дар як сад гектар замини тозашуда нест." Ба ҳамин монанд, як сарбози пиёдагарди Род -Айленд қайд кард, ки "ин ҷойро биёбон меноманд" ва ҳукм кард, ки "он ба таври дуруст барои [дар] даҳ километри мураббаъ номгузорӣ шудааст, ки даҳҳо гектар замини тоза нест". Хулоса, биёбон як минтақаи пур аз дарахтон, холӣ аз одамон ва зоҳиран аз ихтиёри инсонҳо буд.

Гарчанде ки ин ном худ аз худ пурмаъно буд, сирри биёбон на танҳо як тамғаи ҷолиб буд. Бо гузашти вақт, минтақа ҳамчун манзараи бадхоҳ обрӯ пайдо кард, ки ин раванд бо оқибатҳои ҷанг ба охир расид. Дар ҷанги Канцеллорсвилл, бисёриҳо, агар не, аксари сарбозон биёбонро ҳамчун ҷои алоҳида эътироф карда натавонистанд ва танҳо дар бораи баъзе хусусиятҳои он, аз қабили ҷангалҳои зич ва чӯбчаҳои зери он шарҳ доданд. Гузашта аз ин, эҳсосоте, ки нисбати биёбон баён карда мешуд, одатан бетараф буданд. Дар ҷараёни маъракаи минаҳо дар моҳи ноябр -декабр, шумораи афзояндаи сарбозони Иттифоқ биёбонро ҳамчун муҳити махсус ва ба назари душманона эътироф кардан гирифт. Онҳо тамоюли таваҷҷӯҳ ба ҷангали васеъро ҳамчун таҷассуми комили кишвари ваҳшӣ доштанд. Дар аввали моҳи майи соли 1864, сарбозони ҳам кабуд ва ҳам хокистарӣ майдони набардро ба биёбон даъват мекарданд ва дар ҳайрат мемонданд, ки чӣ тавр ба он номида шудааст. Ин намуна дар солҳои пас аз ҷанг идома ёфт, вақте меҳмонон ва нависандагон биёбонро ҳамчун муҳити аҷиб ва душманона ҷудо карданд.

Маъракаи Chancellorsville аввалин дидори ду артиш бо биёбон буд ва вокуниши сарбозон омехта буд. Бисёр шоҳидон ишорае надоштанд, ки номи ин маконро медонанд ё дар бораи ин минтақа ягон чизи махсус ё фарқкунанда вуҷуд дорад. Онҳо шояд хусусиятҳои муайяни муҳити зистро аз қабили ҷангалҳои ғафс, минтақаҳои ботлоқзор ва наботот мушоҳида мекарданд, аммо барои татбиқи ин мушоҳидаҳои маҳаллӣ дар тамоми минтақа талоше нашудааст. Барои бисёр сарбозони ҳарду ҷониб, биёбон дар ин лаҳза танҳо як ҷангали номуайян буд, ки онҳо дар он ҷо ҷанг мекарданд.

Дар замони маъракаи пешгирии минаҳо, шумораи афзояндаи сарбозони Иттиҳод огоҳӣ доданд, ки онҳо дар як минтақаи алоҳида бо номи биёбон ҳастанд, тағироти ҷиддие аз канцлерсвилл. Намунаҳои ин эътироф зиёданд ва аксар вақт бо шарҳ дар бораи зичӣ ва фарохии ҷангал. Як сарбози 13 -уми Массачусетс ба мардуми хона баргашта гуфтааст, ки полк "ҳоло дар қисми Вирҷиния, ки бо номи биёбон маъруф аст, воқеъ аст, ки он қариб ғайриимкон аст ва ба масофаи чанд мил, дар пеш, қафо ва дар ду паҳлӯ тӯл мекашад." Тавсифи як сарбози 65 -уми Ню -Йорк таваҷҷӯҳи махсус дорад. Вай хабар дод, ки "мо ба биёбон ворид шудем ва дар масофаи шаш мил чизе ҷуз ҷангалҳои ҳар ду дастро зич, сиёҳ, пурасрор, макони гидрасҳо ва гоблинҳо надидаам." Ин шарҳи охирин ба тасвирҳои даҳшатоваре, ки аллакай дар зеҳни сарбозони Иттиҳоди Шӯравӣ ба вуҷуд омадаанд, ишора мекунад.

Баръакси ин, сарбозони Конфедератсия дар ҷараёни маъракаи минаҳо умуман биёбонро ҳамчун макони мушаххас муайян накардаанд, гарчанде ки онҳо дар бораи баъзе хусусиятҳои барҷастаи он шарҳ додаанд. Масалан, Роберт Э. Ли минтақаро ном набурд, балки "кишварро дар он атроф" ҳамчун "қариб як ҷангали шикаста" тавсиф кард. Аммо дар ин ҷо чизе набуд, ки биёбонро дар тафаккури онҳо ҷудо кунад ва бешубҳа ҳеҷ кас ишора намекард, ки ин ҷои махсусан даҳшатовар аст.

Дар давоми маъракаи Overland, тасвирҳои манфии биёбон аз ҷониби сарбозони иттифоқҳо афзоиш ва шиддат меафзуданд. Аъзои 143 -юми Пенсилвания ба хона навишт, ки вай базӯр метавонад "дар бораи ин кишвар ягон тасаввурот диҳад", аммо волидони ӯро ташвиқ кард, ки "танҳо дар бораи ... чизе фикр кунед, ба ҷуз дарахтони пӯсти пӯст, санавбарҳои қадпаст ва токҳо дар ин ҷо ва дар он ҷо фермаи хурд ва саҳрои тозашуда бо дараву чуқурҳо ва ҷараёни об дар ин ҷо ва он ҷо ». Эҳтимол як сарбози Пенсилвания беҳтарин эҳсосоти ҳукмронро ба даст оварда, гуфт, ки номи биёбон "калимаест, ки бисёр заҳматҳо ва дардҳоро ба ҳар касе, ки воқеияти хасу ботлоқ ва ғамангези онро аз сар гузаронидааст, ифода мекунад."

Дар давоми ин маърака, бисёр Конфедератсияҳо огоҳии наверо дар бораи биёбон нишон доданд ва бори аввал ҷангалҳоро ҷои алоҳида эътироф карданд. Як исёнгар қайд кард, ки онҳо "дар ҷангалҳои биёбон меҷангиданд (як бахши камбизоатии хеле пайваста ва сердарахт дар Спотсильвания, ки дар он ҷанги Канцелорсвилл мубориза мебурд)." Яке аз сарватмандтарин тасвирҳои биёбон аз ҷониби Александр Ботеллер, узви генерал -майор J.E.B. Кормандони Стюарт. Вай бо мухолифони Иттиҳоди худ розӣ шуд, ки номи он "ба маҳалли таъинкардааш мувофиқ аст, зеро минтақаи тира, биёбонтар ва мамнӯътаро дар ин тарафи Аллеганияҳо ёфтан душвор аст [сик]. " Тафовути ҷиддии байни ин тавсифҳо ва тавсифҳои Конфедератсияҳо дар Канцеллорсвилл ва Майн Рун аз тағйири баҳр дар фаҳмиши онҳо дар бораи биёбон шаҳодат медиҳад.

Скелетҳои дафншуда барои суратгирон ва собиқадороне, ки ба майдони набардҳои биёбон баргаштанд, манзараи зуд -зуд ва хунуккунанда буд. (Китобхонаи Конгресс)

Чӣ сабаб мешуд тавсифи сарбозон дар бораи биёбон дар тӯли се маърака инкишоф меёбад? Як тавзеҳи имконпазир аз растании ягона дур аст. Баъзе собиқадорони иттифоқ баҳс мекарданд, ки як асл ё қалби биёбон вуҷуд дорад, ки дар он ҷо ҷангал назар ба ҷангалҳои атрофи Канцеллорсвилл ё ҷангалзорҳое, ки ба сӯи минаи Рун тул мекашанд, ғафстар буд.

Инчунин тасаввур кардан мумкин аст, ки қувваҳои иттифоқ тавассути таҷриба нафрат ба биёбонро таҳия кардаанд. Ноумедии такрорӣ танҳо бо ҳар як нокомӣ афзоиш ёфта, мардонро водор месозад, ки ҷангалро дар ҷануби Рапидан ҳамчун макони бадбахтӣ бинанд. Чунин ба назар мерасад, ки, аммо, агар лашкарҳо дар майи соли 1864 бори сеюм дар биёбон вохӯрда набошанд, пас номи он барои таърихшиносони муосир каме аҳамият дошта метавонад.

Имконияти дигар ин аст, ки сарбозони Иттиҳод шояд ҷангалҳоро дар биёбон ҷолиби диққат медоштанд. Масалан, ҳангоми навиштани ёддошти худ, Нортон С.Шепард аз 146 -уми Ню -Йорк худро вазифадор кард, ки маъноҳои гуногуни "биёбон" -ро дар шимол ва ҷануб равшан кунад. "Дар шимол, - шарҳ дод ӯ," биёбон ин ҳезумест дар ҳолати табиат бо дарахтони бузург, ки тӯли асрҳо истода буданд, бо дарахтони дигар решакан ва афтода, чӯбҳои кӯҳна бар замин хобида, пояҳои хушк ва мурда дарахтон омодаанд, ки дар тӯфони аввал афтанд, то дар ҷойҳо сафар кардан қариб ғайриимкон аст. ” Ба ин мафҳуми ибтидоӣ, шимолии биёбон, Шепард ба версияи ҷанубӣ ва сунъӣ муқоиса кард. Вай дарёфт, ки "дар ҷануб ... алалхусус дар Вирҷиния, қисми зиёди заминҳо тоза ва коркард карда шудаанд" ва "пас аз киштзориҳои тӯлонӣ фарсуда шуда, ҳамчун бефоида партофта шудаанд." Дар ҷои ҷангали аслӣ "калон мешавад ... санавбар ва пӯсти дарахтон ба биёбон мубаддал мешаванд", дарахтоне, ки "одатан тақрибан шаш дюйм диаметр доранд ва шохаҳо аз замин то боло ғафс мерӯянд." Пас, тавзеҳи Шепард нишон медиҳад, ки сарбозони Иттифоқ ба дидани ин гуна минтақаҳои партофташуда ва партофташуда дар шимол одат накардаанд, дар ҳоле ки ҷанубиён шояд онҳоро ошнотар ва аз ин рӯ камтар шоистаи тавзеҳ медонистанд.

Таъсири рӯзномаҳо низ вуҷуд дорад. Гарчанде ки ин муносибат возеҳ нест, ҳеҷ шакке нест, ки рӯзноманигорон биёбонро муайян мекарданд ва хусусиятҳои онро аз аввал тавсиф мекарданд. Масалан, як рӯзномаи Ричмонд гузоришеро пас аз канцлерсвилл нашр кард, ки номи ин минтақаро гузошт ва онро "кишвари хоки шағал ва гиёҳи сиёҳпӯст" номид, ки дар бисёр ҷойҳо як қабати қариб ғайриимкон аст. " Ба ҳамин монанд, дар ҷараёни маъракаи минаҳо, хабарнигори The New York Times бо номи "кишвари воқеъ дар ин ҷо ... яке аз бадтарин амалиётҳои саҳроӣ" ва баҳс мекунад, ки "он воқеан" биёбон "номида мешавад, зеро биёбони ҳезумҳои хурди хурди аз даҳум ҳиссаи тамоми кишварро фаро мегирад." Гуфтан кифоя аст, ки рӯзномаҳо потенсиали паҳн кардани ин тасаввуротро дар бораи биёбон доштанд, агар ба паҳншавӣ ниёз дошта бошанд ва муносибати сарбозонро ба минтақа ташаккул диҳанд.

Тавсифи манфии биёбон воқеан дар ёддоштҳо ва таърихҳои пас аз ҷанг қувват гирифт. Як собиқадори Конфедератсия қайд кард, ки "он чизе ки ман хондаам - ва алалхусус аз нависандагони шимол [ -] асрореро ба миён меорад [сик] ё даҳшат дар бораи номи он қисми Spottsylvania Co. Азар Стивенс ҷангалро "зич, тира ва якранг" номидааст, дар ҳоле ки собиқадори дигари иттифоқ Томас Ҳайд биёбонро ҳамчун "буттаи сербарг, лабиринт" тасвир кардааст.

На танҳо биёбон ҷои аҷиб буд, балки барои баъзе федералҳо низ душман. Сартелл Прентис табиатро ҳамчун тавсиф кардааст, ки замини истисморшударо танҳо барои интиқом гирифтан аз инсон ҳангоми бозгашт дар соли 1864 барқарор кардааст: "Монеаҳои табиат ба ҳазорон истилогарон халал расонданд ва зарар расонданд, чунон ки таърих дар хотираи садсолаҳои худ ба он чизе намегӯяд." Ба ҳамин монанд, таърихшиноси 146 -уми Ню -Йорк "ҳисси даҳшати даҳшатовареро, ки бисёре аз мо онро тарк кардан қариб ғайриимкон буд" -ро ба ёд овард, зеро садоҳои паррандагон, ҳашарот ва одамони хомӯшшуда "ба назар чунин менамуд, ки ба онҳое, ки ҳуҷум карда буданд ин танҳоӣ »

Ҳисобҳои сафарҳои пас аз ҷанг тасвири биёбонро ҳамчун манзараи бадкирдор идома дод. Мақола барои Маҷаллаи Метрополитен ки дар соли 1907 нашр шудааст, кӯшиш кард, ки эҳсоси гузаштан аз биёбонро шарҳ диҳад, ки дар он "роҳ танг аст, гиёҳҳои зич дар болои сараш меистанд ва сайёҳон комилан печидаанд." "Танҳоӣ аҷиб аст, онро танҳо халалдор шудани баргҳои хушк мешиканад, зеро калтакалосҳо ва чизҳои хазанда пеш аз наздик шудан ба пояҳо мегурезанд. Ин ҳадду канор надорад! ” Ҳикояи соли 1879 ба интизории як мусофир хиёнат кард, ки "" ҷангалҳои торик, лоғар ва ноустувор дар биёбон "-ро пайдо карданд. биёбон »ва бо мушоҳида кардан қаноатманд буд, ки" он кишвар ҷолибтарин набуд. "

Баъзе ҳисобҳои муосири Ҷанги Биёбон мавзӯъҳои шабеҳро инъикос мекунанд. Дар Оромӣ дар Appomattox, Биёбони Брюс Каттон "як ҷангали ғамангезе буд ... хомӯш ва мамнӯъ." Омӯзиши Эдвард Стере дар маъракаи биёбон биёбонро "як замини хоби гандида" ва "ҷангали ҷолиб" номид, ки "сояҳои абадӣ бар ҳавзҳои рукуд ва қаъри ботлоқи дарё" ва "шароити ҷангро дар умқи торикии он ҷорӣ кард." Дар ҳоле ки Ҷеймс Макферсон Фарёди ҷангии озодӣ Таъсири Марк Гримсли дар маъракаи Overland, биёбонро ҳамчун "он фазои ғамангези пӯст ва санавбарҳо" тасвир карда, биёбонро ҳамчун "кишваре [ки] ба назар чунин менамуд, ки аз ҳар марде, ки ҷуръат карда аз он мегузарад, нафрат дошт." Чунин тасвирҳо нишон медиҳанд, ки дар ҳоле ки симои минтақа дар солҳои ҷанг рушд карда, торафт манфӣ шуда истодааст, тафсири баъдиҷангӣ ба статикӣ, агар муболиға набошад, ба як биёбони бадхашм мубаддал гашт, ки таҳрими анъана гирифтааст ва ҳеҷ як ҷолиби тасвирро аз даст надодааст.

Ҳамон тавре ки биёбон ба манзараи бадкирдорона ворид шуда, он ҳамчунин бо марг ва нобудшавӣ алоқаманд шуд. Ассотсиатсия унсури калидӣ дар сирри он аст. Ин раванд бо маъракаи Overland оғоз ёфт, зеро сарбозони Иттифоқ роҳро ба ҷануб оғоз карданд. Пас аз ҷанги биёбон, ин мардон дар бораи марг ва нобудшавии растаниҳо дар ин мулоқот ёдовар шуданд ва ҳайрон шуданд, ки касе метавонад зинда монад. Ҷонибҳои дафн инчунин ҷасадҳои кушташударо ҷамъ оварданд. Баъдтар меҳмонони майдони ҷанг дар бораи растаниҳои харобшуда ва сояи марг дар рӯи замин қайд карданд. Онҳое, ки дар таърих ва ёддоштҳои пас аз ҷанг дар бораи биёбон менавиштанд, ин иртиботро бо марг идома дода, онро ба сатҳи баландтарин расониданд.

Дар оғоз ва инчунин хулосаи ҷанги биёбон, сарбозони федералӣ аз майдони кӯҳнаи ҷангии Канцелорсвилл гузашта, харобаҳо, харобаҳо ва махсусан мурдагонро диданд. Уилям Д.Ландон аз Индианаи 14 -ум чунин ташриф овард ва қайд кард, ки "вақте ки мо дар як роҳ ва дар ҳамон замине мерафтем, эҳсосоти аҷибе маро фаро гирифт ҷанг, "инчунин" "хонаи сафедпӯсти кӯҳнаро, ки ҳамчун ситод аз ҷониби генерал [Дариус] Куш [Корпуси 2] дар ҷараёни ҷанг ишғол шуда буд, аз тир ва снаряди душманона пора -пора ва пора -пора шуда, ҳоло ҳам дар паноҳгоҳ барои кӯршапаракҳо ва уқобҳо (арвоҳҳо, низ , то ҷое ки Ман медонам)." Баръакс, сарбозони 86 -уми Ню Йорк ба қабрҳо тамаркуз карданд. Онҳо майдони ҷангии кӯҳнаро "бо онҳо пӯшида" ёфтанд ва дар давоми як шаб онҳо "дар миёни қабрҳои рафиқони худ, ки ҳамагӣ як сол пеш имрӯз афтода буданд, хобиданд."

Шояд аз ҳама асабовартарин он кузови сарбозон буд, ки як сол пеш кушта шуданд. Ландон қайд кард, ки ҷангалҳо бо скелетҳои рафиқони як сол пеш дар ин ҷо кушташуда пошида шудаанд. Чарлз Брюстер инчунин дарёфт, ки "дар болои замин шумораи зиёди косахонаи сар ва устухонҳои одам хобида буданд ва мо ҷасадҳои зиёдеро барои пӯсидан ва шустагарӣ боқӣ гузоштем, то ҳамбастагии даҳшатноки онҳоро нигоҳ доранд." If there was a perfect place to rehearse the graveyard scene from Hamlet, this was it.

During the Battle of the Wilderness, this association with death continued as soldiers witnessed the terrible toll exacted by an unseen foe. The Wilderness became a terrible place where soldiers went in whole and came out wounded or lifeless.

By the end of the fight, the Wilderness battlefield was covered with casualties, and in time it would be pocked with graves and littered with bones. Later, a Union soldier who returned after the battle to bury the dead observed that those who were farther than a mile away from the hospital “remain as death found them, with the exception of their clothing,” which had been removed. “It is estimated,” he went on, “that 15,000 of our men, and as many, or more, of Rebels lie here unburied and as six weeks have passed since the battle, imagination in its wildest fancies cannot begin to paint the spectacle.” It is little wonder that he called the field of battle “this wilderness of death” and “this wilderness and shadow of death.”

John Trowbridge, a reporter who visited the battlefield after the war, discovered “the unburied remains of two soldiers” while making his way through the thickets. While disturbing, the sight of skeletons in the Wilderness was becoming increasingly rare as the U.S. government took steps in the war’s immediate aftermath to account for the Union dead, especially to identify and inter those who had not received a decent burial. One of the first efforts was at the Wilderness and Spotsylvania.

In June 1865, soldiers came back to the Wilderness to inter “the remains of Union soldiers yet unburied” while “marking their burial places for future identification.” Nevertheless, long after these efforts, an 1884 travel account warned those who would tour the Wilderness that “even now a straggler through the tangled and scrubby woods will occasionally come suddenly upon a skeleton with a few tattered threads of blue or gray clinging to the bones—a ghastly reminder of war’s grim horrors.”

Postwar visitors to the Wilderness understandably continued to connect the place with death. The region seemed to evoke a palpable feeling in many who visited it. Writing about a visit to the Chancellorsville battlefield, David McIntosh, a former Confederate artillery officer, sensed that “the spirit of death seemed still to brood over the place. Not a sound could be heard through all the forest, not the note of a bird. The silence and the gloom was painful.”

The ruinous state of the Wilderness also linked it to destruction, as attested to by both witnesses and contemporary photographs. The vegetation long remained scarred. In 1865, Trowbridge noted how “the marks of hard fighting were visible from afar off” at the Chancellorsville battlefield. West of the Chancellor house, Trowbridge found “the tree-trunks pierced by balls, the boughs lopped off by shells, the strips of timber cut to pieces by artillery and musketry fire.” One 1884 account claimed that “the woods still bear the marks of the fierce struggling…and although the lapse of time and nature’s softening touches have to a great extent obliterated the traces of battle, yet the larger trees are scarred…and here and there a shell-mark shows itself.”

Postwar writers cemented this association of the Wilderness with death and destruction. William Swinton wrote of “a region of gloom and the shadow of death.” Here in this “horrid thicket there lurked two hundred thousand men and, though no array of battle could be seen, there came out of its depths the crackle and roll of musketry like the noisy boiling of some hell-caldron that told the dread story of death.” For the soldiers who fought in the Wilderness, the forest was a place where death held sway. It was everywhere to be found, from the remnants of Chancellorsville to the terrible toll in killed and wounded, from the toppled trees to the buried bodies and bleaching bones. For this reason, Union veterans like Horace Porter almost seemed compelled to connect the two. For him, the Wilderness would always be “a tangled forest the impenetrable gloom of which could be likened only to the shadow of death”—and thus the Wilderness and death became one and inseparable, a legacy that lives on.

This, then, was the aura that came to surround the Wilderness, a mystique that has continued to the present day. There were many woodlands in which Civil War soldiers fought, even ones similar to the Wilderness, such as Chickamauga in Georgia, yet there was only one Wilderness. Only one carried the name. Only one became the malevolent woods where soldiers would find death and hell with accompanying spirits. Why was this the case? It is undeniable that terrible things happened in the Wilderness— thousands of men died there, not a few of them at the hands of the merciless flames. Yet there were other battlefields noted for slaughter and still others in which forest fires took their toll among the wounded. What made the Wilderness different?

The size of the seemingly interminable Wilderness unquestionably set it apart and awed those who entered. Moreover, repeated visits led the soldiers’ understanding of the region to evolve. The very name evoked the animus between man and untamed nature, while its decayed landscape provided a gloomy backdrop for the fighting that occurred. Any analysis of why the soldiers set the Wilderness apart in their minds and memories would be incomplete, though, without acknowledging the supreme importance of the Wilderness in this process. Without that bloody engagement, it is doubtful the region would have received the notoriety it did. Depictions of the Wilderness became decidedly negative in the battle’s aftermath, and through these travails the mystique was born. The Wilderness’ wounds have healed, the armies have left, and the dead have returned to Mother Earth. But the mystique lives on, and will do so as long as men remember what happened in that Virginia forest so long ago.

If the Wilderness was a place of death akin to hell, then it is only natural that some postwar authors portrayed the region as a haunt of ghosts and spirits. One Federal, returning to the battlefield to look for his fallen brother, found partially exposed bones. He tried to pull on one of them but found that “something at the other end seemed to detain it, and…stopped suddenly as if the dead man himself had put his scrawny hand on my shoulder and said, ‘Don’t disturb my bones with such rude hands.’” The notion “that lifeless bones should make resistance as though still animated by an unwilling spirit, filled [him] with dread and [he] hurried away.”

Others saw it as a land where spirits ambled about one Confederate calling it “a place of gloom, the home of the snake, the bat, and the owl….” Morris Schaff, a Union veteran of the battle, portrayed the region as an avenging spirit that intervened to defeat the Confederates and strike down slavery. The slaves who had tended the iron furnaces and cut down the original forest had suffered great wrongs, he writes—injustices for which the forest set out to exact revenge. At the Wilderness, Schaff observes, R.E. Lee had not “reckoned upon a second intervention of Fate: that the spirit of the Wilderness would strike Longstreet just as victory was in his grasp, as it had struck Stonewall.”

Schaff posits that Stonewall’s ghost appears, wandering nearby Chancellorsville while the “Spirit of the Wilderness” stalks him in the brush. Upon running into “a gaunt, hollow-breasted, wicked eyed, sunken-cheeked being,” his ghost is beseeched: “Stonewall, I am Slavery and sorely wounded. Can you do nothing to stay the Spirit of the Wilderness that, in striking at me, struck you down?” As Longstreet’s May 6 flank attack reached the height of its success, Schaff writes that Slavery rejoiced: “Frenzied with delight over her prospective reprieve, [she] snatches a cap from a dead…Confederate soldier, and clapping it on her coarse, rusty, gray-streaked mane, begins to dance in hideous glee.” Schaff warns Slavery to “dance on, repugnant and doomed creature! The inexorable eye of the Spirit of the Wilderness is on you!…For in a moment Longstreet, like ‘Stonewall,’ will be struck down by the same mysterious hand, by the fire of his own men, and the clock in the steeple of the Confederacy will strike twelve.” –A.H.P.

Adam H. Petty is a historian and documentary editor for the Joseph Smith Papers. He earned his bachelor’s in history from Brigham Young University and his Ph.D. in history from the University of Alabama, studying under George Rable.

Adapted with permission from The Battle of Wilderness in Myth and Memory by Adam H. Petty © 2019, LSU Press.

This story appeared in the May 2020 issue of America’s Civil War.


A PEOPLE'S HISTORY OF THE UNITED STATES

by Howard Zinn ‧ RELEASE DATE: Jan. 1, 1979

For Howard Zinn, long-time civil rights and anti-war activist, history and ideology have a lot in common. Since he thinks that everything is in someone's interest, the historian—Zinn posits—has to figure out whose interests he or she is defining/defending/reconstructing (hence one of his previous books, The Politics of History). Zinn has no doubts about where he stands in this "people's history": "it is a history disrespectful of governments and respectful of people's movements of resistance." So what we get here, instead of the usual survey of wars, presidents, and institutions, is a survey of the usual rebellions, strikes, and protest movements. Zinn starts out by depicting the arrival of Columbus in North America from the standpoint of the Indians (which amounts to their standpoint as constructed from the observations of the Europeans) and, after easily establishing the cultural disharmony that ensued, he goes on to the importation of slaves into the colonies. Add the laborers and indentured servants that followed, plus women and later immigrants, and you have Zinn's amorphous constituency. To hear Zinn tell it, all anyone did in America at any time was to oppress or be oppressed and so he obscures as much as his hated mainstream historical foes do—only in Zinn's case there is that absurd presumption that virtually everything that came to pass was the work of ruling-class planning: this amounts to one great indictment for conspiracy. Despite surface similarities, this is not a social history, since we get no sense of the fabric of life. Instead of negating the one-sided histories he detests, Zinn has merely reversed the image the distortion remains.

Publisher: Harper & Row

Review Posted Online: May 26, 2012

Kirkus Reviews Issue: Jan. 1, 1979

Share your opinion of this book

Buffs of the Old West will enjoy Clavin’s careful research and vivid writing.


Discover the historical significance of the Battle of the Wilderness

And here, on the Wilderness battlefield, in May of 1864, the American Civil War changed. This was the first clash between Lee and Grant. The stakes were incredibly high. Grant, the new commander-in-chief of the Union-- all Union armies-- had decided to attach himself to the army here in Virginia, the Army of the Potomac. He knew that the fate of Lincoln's administration in the upcoming election depended on what happened here in the Wilderness, and in the campaign, in the spring of 1864.

Grant knew he had two challenges coming to Virginia. One was to defeat Robert E. Lee and the Army of Northern Virginia, which had been rarely beaten by Union armies here in the early years of the war. The second job he had, though, was to impart upon this army, the Army of the Potomac, a new attitude about playing, one of aggression, one that would take the war, the battle, to Lee himself. And the process of changing this war, of turning the Union Army from a rather passive instrument of Union policy into an aggressive pursuer of Union victory began here, on the morning of May 5, 1864.

Grant had hoped to get through this tangled area of woods known as the Wilderness. But more than getting through the Wilderness, he wanted to engage Robert E. Lee. And if the opportunity to engage Lee came first, he would take it, even if it meant fighting in this horrid, tangled landscape. And on the morning of May 5, 1864, word came to Grant, and to General George Meade, who commanded the army itself, that Lee was here, that his army was approaching from the west. And so Grant immediately ordered this army to attack.

Now the Army of the Potomac had not been known for its aggressive moves earlier in the war. It was not known for its offensive excellence in the war, but Grant insisted that Lee be brought to battle. And so at midday on May 5, 1864, the Union V Corps, commanded by a man named Gouverneur Warren, whose headquarters would eventually be here at Ellwood-- behind me-- launched an attack at a place called Saunders Field. That attack came after the urging of Grant.

Tens of thousands of men passed through this area on their way to battle. The headquarters of the army was here. Grant's headquarters were here. This area, which was wide open at the time, hardly a tree on the landscape, as we look off to the northeast, it's a landscape we eventually hope to restore here, to reclaim some of the views that were so important to Meade, and so important to Grant, as they commanded this battle on May 5 and 6, 1864.

But the important story here, in addition to the personal human horror of the battle itself, is Grant. The imposition of his will on this army, to turn it into a different sort of fighting machine than it had been before. And this would signal a major change in how this war was fought and how it was experienced.

Before the Battle of the Wilderness, a man in the course of a year might be under fire for eight hours, 10 hours, all year long. Under Grant, as this army moved through the Wilderness, and on to Spotsylvania, and on to Cold Harbor and Richmond and Petersburg, these same men would be under fire for eight hours a day sometimes. It became this grinding human ordeal that would test the limits of everyone, but ultimately would succeed in diminishing the Confederacy, would succeed in bringing the war to a successful conclusion in 1865.


The Battle of the Wilderness, May 5–6, 1864

Project MUSE promotes the creation and dissemination of essential humanities and social science resources through collaboration with libraries, publishers, and scholars worldwide. Forged from a partnership between a university press and a library, Project MUSE is a trusted part of the academic and scholarly community it serves.

2715 North Charles Street
Baltimore, Maryland, USA 21218

©2020 Project MUSE. Produced by Johns Hopkins University Press in collaboration with The Sheridan Libraries.

Now and Always,
The Trusted Content Your Research Requires

Now and Always, The Trusted Content Your Research Requires

Built on the Johns Hopkins University Campus

Built on the Johns Hopkins University Campus

©2021 Project MUSE. Produced by Johns Hopkins University Press in collaboration with The Sheridan Libraries.

This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Without cookies your experience may not be seamless.


Видеоро тамошо кунед: СРОЧНО ОМОН. ВОЙНА