Вақте ки пантераҳои сиёҳ силоҳ доштанд, NRA назорати таппончаро дастгирӣ кард

Вақте ки пантераҳои сиёҳ силоҳ доштанд, NRA назорати таппончаро дастгирӣ кард


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бо гузашти ҳар рӯз, баҳс дар бораи назорати силоҳ ё зидди он дар дохили Иёлоти Муттаҳида идома дорад. Ва гарчанде ки Ассотсиатсияи Миллии Миллӣ (NRA) айни замон масъулияти ҳуқуқи шаҳрвандонро дар бар доштани ҳама намудҳои силоҳ бо ҳеҷ гуна дахолати ҳукумат ба ӯҳда дорад, аммо тарафдорони аслии силоҳ Пантераҳои Сиёҳ буданд.

Дар тӯли охири солҳои 1960-ум, як гурӯҳи миллатгарои сиёҳпӯсти фаҳмиши худро дар бораи ҷузъиёти дақиқи қонунҳои яроқи Калифорния истифода бурда, изҳороти сиёсии худро дар бораи тобеияти африқои-амрикоиҳо таъкид кард. Дар соли 1967, 30 узви Пантераҳои Сиёҳ ба зинаҳои иёлати Калифорния, ки бо .357 Magnums, таппончаи 12-калибр ва таппончаи .45 калибр мусаллаҳ буданд, эътироз карданд ва эълон карданд, ки "вақти он расидааст, ки одамони сиёҳ худро мусаллаҳ кунанд."

Нишондиҳанда сиёсатмадоронро, аз ҷумла губернатори Калифорния Роналд Рейган, тарсондааст, ки он ба қабули Санади Мулфорд, лоиҳаи қонун дар бораи манъ кардани интиқоли яроқи оташфишон ва илова бо манъи силоҳи оташфишон дар Капитолий кумак кард. Лоиҳаи соли 1967 Калифорнияро дар роҳи доштани баъзе қонунҳои шадидтарин дар бораи яроқ дар Амрико гирифт ва ба сар задани афзоиши маҳдудиятҳои миллии назорати силоҳ мусоидат кард.

"Ин қонун як қисми мавҷи қонунҳое буд, ки дар охири солҳои 1960-ум дар бораи танзими силоҳ қабул шуда буданд, алахусус барои ҳадафи африкоиёни африқоӣ" мегӯяд Адам Винклер, муаллиф Ҷанги тирандозӣ: Ҷанг барои ҳуқуқи силоҳбардорӣ. "Аз ҷумла Санади назорати силоҳ дар соли 1968, ки қонунҳои навро қабул кард, ки бархе аз мардум доштани силоҳро манъ мекунанд, иҷозатномаро тақвият мебахшад ва санҷиши фурӯшандагони яроқро маҳдуд мекунад ва воридоти махсуси арзони шаби шанбе [таппончаҳои кисагиро], ки дар баъзе ҷамоатҳои шаҳрӣ маъмул буданд, маҳдуд мекунад. . ”

Баръакси мухолифати шадиди NRA ба назорати яроқ дар Амрикои имрӯза, ин созмон дар якҷоягӣ бо ҳукумат барои танзими қатъии силоҳ дар солҳои 1960 мубориза бурд. Ин як қисми талошҳо барои нигоҳ доштани силоҳ аз дасти африкоиёни амрикоӣ буд, зеро шиддати нажодӣ дар миллат афзоиш ёфт. NRA хусусан аз ҷониби Пантераҳои Сиёҳ таҳдид мекард, ки кашонидани силоҳ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бо аксҳои хуб дар иёлати Калифорния, ки онҳо дар он ҷойгир буданд, комилан қонунӣ буд.

Винклер мегӯяд, Пантераҳои Сиёҳ дар тарзи назари ислоҳи дуввум "навоварон" буданд. Пантерҳои Сиёҳ ба ҷои он ки ба ғояи худмуҳофизат дар хона тамаркуз кунанд, бешармона силоҳҳои худро ба кӯчаҳо бурданд ва дар он ҷо эҳсос карданд, ки ҷомеа, хусусан афродиёни амрикоӣ, ба муҳофизат аз ҳукумати фасодзада ниёз доранд.

"Ин ақидаҳо дар ниҳоят ба NRA ворид шуданд, то баҳси муосири силоҳро ташаккул диҳанд" шарҳ медиҳад Винкер. Ҳангоме ки қонунҳои назорати силоҳ миллатро фаро гирифт, ин созмон мавқеи шабеҳро ба гурӯҳи фаъолоне, ки як вақтҳо барои танзими онҳо мубориза мебурданд, бо дастгирии қонунҳои кушод ва қонунҳои пинҳон кардани силоҳ дар рӯзномаи худ қарор дод.

Чанд ҷанбаи Конститутсияи Иёлоти Муттаҳида мисли ислоҳи дуввум ҳамчун норавшан ва тақсимкунанда буданд. Дар тағирот гуфта мешавад, ки "Милитсияи ба танзим даровардашуда, ки барои амнияти давлати озод зарур аст, ҳуқуқи мардум дар нигоҳ доштан ва нигоҳ доштани аслиҳа набояд поймол карда шавад."

Гарчанде ки баъзеҳо ин ислоҳро ба он маъно доранд, ки шаҳрвандони Амрико ҳуқуқи ҷудонашавандаи силоҳ доранд ва ба ҳуқуқи доштани силоҳ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, баъзеҳо чунин мешуморанд, ки танҳо як милисаи ба танзим даровардашуда ин ҳуқуқи раднашавандаро дорад ва бо таваҷҷӯҳ ба "ба танзим даровардашуда" "Ва" милитсия ". Пантераҳои Сиёҳ дар мобайни ҳар ду тафсир қарор мегиранд.

ВИДЕО: Тағироти дуввум: Ҳуқуқи "нигоҳ доштан ва нигоҳ доштани силоҳ" ба як қисми Конститутсияи ИМА чӣ гуна табдил ёфт? Бо мурури замон ақидаҳо дар бораи ин ҳуқуқ ва ҳифзи он чӣ гуна тағйир ёфтанд?

Дар ибтидо пантераҳои сиёҳ барои худмуҳофизат номида мешуд, гурӯҳи радикалии африқоӣ-амрикоӣ соли 1966 дар Окленд, Калифорния аз ҷониби Хуэй Ньютон ва Бобби Силл бар асоси идеологияи марҳум Малколм X таъсис дода шуд. Онҳо боварӣ доштанд, ки мубориза барои баробарии нажодӣ бо қатраи оҳиста амалҳо ва эътирозҳои зӯроварӣ ғолиб нахоҳад шуд, чунон ки Мартин Лютер Кинг мавъиза мекард, аммо барои таъмини зинда мондани мардуми сиёҳ амалҳои қавитар лозим буданд.

Қисми зиёди маъракаи гурӯҳ бар зидди беадолатиҳои нажодӣ ба моликият ва омӯзиш вобаста буд. Нютон ва Сил дар солҳои аввали пантераҳои сиёҳ ба ҷамъоварии таппончаҳои гуногун, аз ҷумла пулемёт, милтиқ ва таппонча шурӯъ карданд. Аз даъватшавандагони нав талаб карда мешуд, ки тарзи кор кардан, тоза кардан ва тирандозӣ карданро омӯзанд, ба ғайр аз фаҳмидани ҳуқуқи онҳо бо силоҳи оташфишон ва чӣ гуна ба полис дар Калифорния расонидани он.

Нютон дониши шахсии худро дар бораи қонун санҷид, пас аз он ки ӯ ва Сил аз ҷониби кормандони полиси Окленд дар аввали соли 1967 дар мошини пур аз силоҳ боздошта шуданд. Ҳангоми пурсиш дар бораи силоҳ Нютон танҳо посух дод, ки ягона коре, ки ӯ бояд анҷом медод, ин "мушаххасот, ном ва суроғаи ӯ" буд.

Бо дархости афсар, Нютон милтиқро дар даст нигоҳ дошта, аз мошин фаромад ва шарҳ додан нахост, ки чаро ӯ ва дигар Пантераҳои Сиёҳ силоҳҳои худро мебардоранд. Вақте ки тамошобинон ҷамъ мешуданд, полис кӯшиш кард, ки издиҳомро пароканда кунад, дар ҳоле ки Нютон онҳоро истиқбол кард. Вай медонист, ки тибқи қонуни Калифорния, шоҳидон метавонанд ба таври қонунӣ ҳабсро бинанд, агар онҳо дахолат накунанд. Азбаски барои полис айбдор кардани аъзоёни Пантераи Сиёҳ (ва шумораи афзояндаи шоҳидон) ягон қонуншиканӣ вуҷуд надошт, онҳо тавонистанд бидуни мушкили мақомоти ҳифзи ҳуқуқ аз маҳалли ҳодиса берун раванд.

Аз мубодилаи оромонаи онҳо бо полис рӯҳбаланд шуда, аъзоёни гурӯҳ ба пайгирии мошинҳои полис шурӯъ карданд ва ба африкоиёни африқоӣ, ки ҳангоми интиқоли қонунии силоҳ аз ҷониби полис боздошт шуданд, машварати ҳуқуқӣ доданд. Гурӯҳ ин фаъолиятҳоро "посбонии полис" меномид.

"Бобби Сил ва Хуэй Нютон ислоҳи дуввумро барои сафед кардани силоҳ дар назди мардум ба полис истифода бурданд" мегӯяд Винклер. "Пантерҳо бо таппончаҳои худ дар канор истода, фарёд мезаданд. Онҳо ҳақ доштанд, ки хомӯш нишинанд, тамошо мекарданд ва агар ягон чизи бад рӯй диҳад, Пантераҳои Сиёҳ барои муҳофизати онҳо дар он ҷо хоҳанд буд.

Онҳо инчунин ба Капитолия роҳпаймоӣ ташкил карданд, то таваҷҷӯҳро ба сабабҳои мубориза бо ҳукумате, ки мехоҳанд ҳуқуқи онҳоро ба силоҳ халалдор кунанд, ҷалб кунанд. 2 майи соли 1967, 30 Пантераи пуриқтидор Капитоли иёлати Калифорнияро ишғол карданд. Намоиш аз лоиҳаи Ассамблеяи ҷумҳурихоҳон Дон Мулфорд дар бораи бекор кардани қонуне, ки ба Калифорния иҷозат медиҳад, ошкоро силоҳ бардорад, посухи мустақим ба "патрулҳои полис" -и Пантераҳои Сиёҳ буд.

Пеш аз ворид шудан ба бино, Бобби Сил изҳороти хаттиро дар бораи қадамҳои Капитолия дар назди губернатор Роналд Рейган қироат кард: "Умуман мардуми Амрико ва алалхусус мардуми сиёҳпӯст," эълон кард Сил, "бояд ба қонунгузории нажодпарасти Калифорния диққат диҳанд" дар нигоҳ доштани мардуми сиёҳ безарар ва нотавон ».

Гурӯҳи фаъолоне, ки Капитолияро бо силоҳҳои пурбораш пурра намоиш доданд, манзараи фаромӯшнашаванда буд. Аммо, намоиши онҳо баръакс шуд ва лоиҳа ҳам бо дастгирии ҳамаҷонибаи NRA ҳам Ассамблеяи давлатӣ ва ҳам Сенатро қабул кард. Илова бар бекор кардани қонунҳои кушодани силоҳи оташфишон дар Калифорния, Мулфорд гирифтани Капитолийро бо силоҳи оташфишон ғайриқонунӣ кард. 28 июл онро губернатор Рейган ба имзо расонид, ки баъдтар шарҳ дод, ки вай "ҳеҷ сабабе надорад, ки чаро имрӯз дар кӯча шаҳрванд бояд силоҳи пурбор дошта бошад."

Мулфорд дар тӯли солҳои 1960 дар тарси Амрикои сафедпӯст аз амрикоиҳои африқоӣ бозӣ карда, қудрати Пантераҳои Сиёҳро, ки силоҳҳои худро пайдо кардаанд, маҳрум кард. Винклер қайд мекунад, ки ин лоиҳа дар безараргардонии Пантераҳои Сиёҳ муассир буд, аммо он дар коҳиши хушунати ҷиноятӣ чандон таъсире надошт.

Гарчанде ки он метавонад ба идеологияҳои NRA дар асри 21 мухолиф ба назар расад, ин бори аввал набуд, ки NRA, ки аслан соли 1871 бо мақсади омӯзонидани собиқадорони Ҷанги шаҳрвандӣ дар бораи тирандозӣ таъсис дода шуда буд, қонунгузории назорати силоҳро дастгирӣ мекард.

Дар солҳои 1920 ва 1930, NRA маҳдудиятҳоеро дар бораи кӣ доштани силоҳ дар кӯчаҳо дастгирӣ мекард, то душманиро нисбати муҳоҷирони аврупоӣ, ки он замон ошкоро силоҳ мебурданд, дар дохили кишвар коҳиш диҳад. Ва пас аз куштори Мартин Лютер Кинг, хурдӣ ва Роберт Кеннеди дар соли 1968, NRA Санади назорати силоҳро, ки худи ҳамон сол қабул шуд, дастгирӣ кард, ки дар хариди силоҳ бар асоси бемории рӯҳӣ, нашъамандӣ ва синну сол маҳдудиятҳои ҷиддӣ мегузорад. , дар байни омилҳои дигар.

Винклер мегӯяд, маҳз қонунҳои назорати силоҳ бар зидди африкоиёни амрикоӣ ва пантераҳои сиёҳ ба амал омадаанд, ки "муҳофизакорони сафедпӯсти деҳот" дар саросари кишвар аз ҳар гуна маҳдудияти силоҳи худ метарсанд. Дар тӯли камтар аз даҳ сол, NRA аз пуштибонии қоидаҳои назорати силоҳ даст кашида, ба гурӯҳҳое, ки таҳдид мекарданд, бо рад кардани дастгирӣ кардани ҳама гуна қонунгузории назорати силоҳ, даст мекашид.


Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед: Вақте ки мардуми сиёҳ худро мусаллаҳ мекунанд NRA ва ҷумҳурихоҳон ногаҳон назорати силоҳро дастгирӣ карданд

Ҳафтае як тирпарронии нав ба амал омад, аз беморхонаи Мерси дар Чикаго то Ҳазорҳо Окс, Калифорния то синагогаи яҳудиён. Бисёр одамон мепурсанд, ки барои назорати оқилонаи таппонча чӣ кор кардан лозим аст? Барои ҷавоб, шумо метавонед ба гузашта нигоҳ кунед ва#8212 мусаллаҳ кардани мардуми сиёҳ. Агар як дастаи мардуми сиёҳ силоҳҳои қонуниро дар даст дошта бошанд, ногаҳон, Конгресс назорати силоҳро афзалият медиҳад, агар таърих ягон нишона бошад.

Дар миёнаҳои солҳои 1960 -ум, Ҳизби Пантераи Сиёҳ ба як маҳалла дар маҳаллаҳои Сиёҳ дар саросари кишвар табдил ёфт, хусусан дар Окленд, Калифорния, ки ин созмон аз ҷониби он таъсис ёфтааст Бобби Сил ва Хуи Нютон. Пантераҳои Сиёҳ ҳуқуқҳои худро ҳамчун соҳибони яроқ фаҳмиданд ва 2 майи соли 1967 онҳо дар маъбади Калифорния бо таппонча эътироз карданд (албатта ягон AR-15 ё яроқи услуби низомӣ набуд). Сил дар як изҳорот гуфт: "Вақти он расидааст, ки мардуми сиёҳпӯст пеш аз дер шудан худро бо ин террор муҷаҳҳаз кунанд."

Пас аз камтар аз се моҳ, Рональд Рейган, губернатори вақти Калифорния, Санади Мулфордро имзо кард, ки онро Пантер Билл низ меномиданд ва ҳамчун “а қонуни давлатӣ тавсиф карда мешавад, ки интиқоли кушодаи силоҳи оташфишонро манъ мекунад. силоҳи оташфишон дар Капитолияи давлатӣ. ”

Ва тахмин кунед, ки қонуни Мулфордро кӣ низ дастгирӣ кардааст? NRA.

History.com гузориш медиҳад, “Ташкилот дар якҷоягӣ бо ҳукумат барои танзими сахти силоҳ дар солҳои 1960 мубориза бурд. Ин як қисми талошҳо барои нигоҳ доштани силоҳ аз дасти африкоиёни амрикоӣ буд, зеро шиддати нажодӣ дар миллат афзоиш ёфт. NRA махсусан аз ҷониби Пантераҳои Сиёҳ таҳдид мекард, ки дар онҳо аксбардории силоҳ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ комилан дар иёлати Калифорния, ки онҳо ҷойгир буданд, қонунӣ буд. ”

Ҳамин тавр, агар мо дар ҷустуҷӯи посух ба назорати таппонча бошем, ҷавоб метавонад дар соли 1967 бошад.


NRA, Пантераҳои сиёҳ ва назорати таппонча

Ман метавонам бидуни шубҳа бигӯям, ки Иёлоти Муттаҳида ҳамчун як масъалаи силоҳ. Ин тахмин нест. Ин ҳатто як тахмини бесавод нест. Ин. Аст. A. Далел. Иёлоти Муттаҳидаи Амрико мушкилоти силоҳ дорад.

Барои даст ба даст гирифтан, ман метавонам, бидуни шубҳаи дигар, бигӯям, ки Иёлоти Муттаҳида низ як мушкилоти дохилии террористӣ дорад (гарчанде ки албатта, васоити ахбори омма инро намегӯянд, ки азбаски мардони сафедпӯст ин амалҳоро мекунанд) — на хориҷиёни сиёҳпӯст, ки онҳо моро ба тарс водор кардан мехоҳанд).

Шоми 7 -уми ноябр 12 нафар дар Borderline Bar and Grill дар Thousand Oaks, Калифорния тирандозӣ ва кушта шуданд. Гумонбар? Сафеди баҳрии сафедпӯсти амрикоӣ, ки ба бемории пас аз осеби стресс ташхис шуда буд.

Дар як пости Facebook пеш аз тирандозӣ, марди мусаллаҳ чунин изҳор дошт: “Ман умедворам, ки одамон маро девона меноманд. Оё ин як тӯби бузурги ирония нест? Ҳа … ман девонаам, аммо ягона коре, ки шумо пас аз ин тирандозӣ мекунед, ин умедҳо ва дуоҳост ва ё ҳар дафъа шуморо дар андешаҳои ман нигоҳ медоранд ва ҳайрон мешаванд, ки чаро инҳо нигоҳ доранд рӯй медиҳад. ”

Ва ӯ ҳақ аст. Ин тирандозӣ идома дорад ва ҳеҷ кас дар Конгресс дар ин бора коре намекунад. Ассотсиатсияи милтиқи милти ҷайби ҷумҳурихоҳони сершуморро бо маблағи кофӣ пӯшонидааст, то даҳонашонро дар ин масъала боздоранд, дар ҳоле ки ҷасадҳои бегуноҳ дар болои якдигар ҷамъ шуда истодаанд.

NRA пайваста барои ҳуқуқи доштани силоҳ мубориза мебарад, вақте ки онҳо худро таҳдид намекунанд. Ҳанӯз дар давраи ҳукмронии Ҳизби Пантераи Сиёҳ, NRA назорати силоҳро дастгирӣ мекард, вақте ки аъзои Пантераҳои Сиёҳ соҳиби силоҳ буданд.

Пас аз эътирози Пантерҳои Сиёҳ дар зинапояҳои иёлати Калифорния, сиёсатмадорон дарҳол 5 апрели соли 1967 қонуни Мулфордро қабул карданд. Ин лоиҳаи иёлот на танҳо интиқоли кушодани силоҳи оташфишонро манъ кард, балки Калифорнияро барои доштани силоҳи сахттарин пеш гирифт. қонунҳо дар Амрико ва маҳдудиятҳои миллии назорати силоҳ.

NRA ин иқдомро комилан дастгирӣ кард ва дар баробари ҳукумат мубориза бурд, то қонунҳои сахттар оид ба назорати силоҳро дар кӯшиши нигоҳ доштани силоҳ аз дасти африкоиёни амрикоӣ иҷро кунад.

Ба гуфтаи Адам Винклер, муаллифи китоби “Gunfight: Ҷанг бар ҳуқуқи гирифтани силоҳ дар Амрико, ” ин “ қонун як қисми мавҷи қонунҳое буд, ки дар охири солҳои 1960 -ум танзими силоҳ, бахусус ҳадафи африкоиёни африқоӣ қабул шуда буданд. . Аз ҷумла Санади назорати силоҳ дар соли 1968, ки қонунҳои навро дар бораи доштани силоҳ ба баъзе одамон манъ мекунад, иҷозатномаҳои такмилёфта ва санҷиши фурӯшандагони яроқ ва маҳдуд кардани воридоти махсуси арзони шаби шанбе (таппончаҳои кисагӣ) -ро, ки дар баъзе ҷамоатҳои шаҳрӣ маъмул буданд, қабул кардааст. . ”

Дар давоми ҳукмронии онҳо, NRA танҳо аз ҷониби Пантераҳои Сиёҳ тарсонда шуда буд, аз ин рӯ онҳо дар интиқом маҷмӯи қонунҳои яроқро татбиқ карданд, ки қобилияти хариди онро маҳдуд карданд. Бале, шумо инро дуруст фаҳмидед. NRA танҳо аз ҷониби як гурӯҳи мардон ва занони сиёҳпӯш бо AR-15 ва#8217ҳо тарсонда шуд, бинобар ин онҳо қонунеро барои маҳдуд кардани дастрасии мардум ба силоҳ татбиқ карданд.

Пас, аз рӯи ин мантиқ, ман мефаҳмам, ки NRA аз мардон ва занони сиёҳпӯши мусаллаҳ бештар аз онҳое, ки террористони сафедпӯсти хонагӣ дар асл куштори оммавӣ мекунанд, бештар метарсад? Онҳо бартарӣ медиҳанд, ки дастрасӣ ба силоҳро аз Пантераҳои Сиёҳ ва амрикоиҳои сиёҳ маҳдуд кунанд, аммо вақте ки шахси гирифтори бемории рӯҳӣ ба хомӯшкунанда дастрасӣ пайдо мекунад ва дар Лас Вегас консерт мебарорад, рухсораи дигарро рӯ мегардонад.

NRA бартарӣ медиҳад, ки дастрасӣ ба силоҳ аз Пантерҳои Сиёҳ пас аз як намоиши бидуни зӯроварӣ дар зинаи иёлати Калифорния маҳдуд карда шавад, аммо на пас аз модаре, ки дар телевизиони миллӣ барои “No дод мезанад. Бештар. Силоҳҳо. ”

NRA афзалият медиҳад, ки дастрасӣ ба силоҳро аз Пантераҳои Сиёҳ маҳдуд кунад, аммо ба ҷои он ба сухангӯи онҳо Дана Лоеш иҷозат медиҳад, ки донишҷӯёни Паркландро пас аз ҳамлаи бераҳмона ба мактаби худ пас аз тасмими як донишҷӯи бемории рӯҳӣ тасмим гирад, ки ҷони 17 донишҷӯро бигирад.

NRA маҳдуд кардани дастрасӣ ба таппончаҳо аз Пантераҳои Сиёҳро афзалтар медонад, аммо гӯш кардани илтиҷоҳои мардуми Амрикоро дар бораи назорати ақли солим ва#8212 рад мекунад, аммо онҳо бояд.

Ба силоҳ набояд ба осонӣ дастрас шуд. Бояд санҷишҳои замина вуҷуд дошта бошанд, дарсҳои назоратшаванда бошанд. Барои харидани милтиқи нимавтоматӣ набояд ягон сабаб вуҷуд дошта бошад ва агар далели шумо ин аст, ки шумо онҳоро барои шикор истифода мебаред, шумо набояд шикор кунед. Замоне, ки мо бо он рӯ ба рӯ мешавем, нозой хоҳад буд.

Амрико ба ислоҳоти ақли солим ниёз дорад. Мо ба фикрҳо ва дуоҳо ниёз надорем. Мо ба сиёсатмадорон ниёз дорем, ки музди кор бо пули хунро бас кунанд.


Вақте ки NRA назорати таппончаро дастгирӣ мекунад

20 майи соли 2000, актёри афсонавӣ ва президенти Ассотсиатсияи миллии тирандозӣ Чарлтон Ҳестон дар назди анҷуман дар 129 -умин анҷумани солонаи созмон бо парчами дар паси ӯ парчами Амрико ва калимаҳои "Озодии овозҳо" истода буд. Ҳангоми ба итмом расонидани суроғаи худ, Ҳестон нусхаи милтиқи оҳангарро гирифта, болои сараш бардошт ва изҳор намуд, ки ҳар касе, ки мехоҳад таппончаи ӯро бигирад, бояд онро "аз дасти хунуки мурдаам" бикашад. . ”

Ин лаҳзаи барҷаста барои муайян кардани NRA, ки ҳоло як гурӯҳи пешбари таблиғотии силоҳ дар Амрико аст, фаро расид. Ҳангоме ки гурӯҳ чизҳоро дар як маъракаи нави таблиғотӣ таҳия мекунад, қонунҳои назорати силоҳ ва сиёсатмадорон, ки онҳоро дастгирӣ мекунанд, ҳамчун дахолати ғайриконститутсионӣ ба ҳуқуқи ислоҳи дуввум ба силоҳ дониста мешаванд.

Ба гуфтаи муаллифи китоби Адам Винклер, мухолифати NRA ба назорати силоҳ ҳамагӣ чанд даҳсола аст. Ҷанҷол: Ҷанг барои ҳуқуқи силоҳ дар Амрико. "Таърихан," менависад Винклер, "роҳбарияти NRA нисбат ба шахсе, ки бо NRA-и муосир тасаввур мекунад, дар бораи назорати силоҳ кушодтар буд."

NRA на танҳо дар тӯли асри 20 назорати силоҳро дастгирӣ мекард, роҳбарияти он дар асл қонунгузории назорати силоҳро лоббия мекард ва муаллифаш буд.

Вақте ки NRA аз ҷониби ду собиқадори Ҷанги шаҳрвандии Иттиҳодия ва собиқ таъсис дода шуд New York Times Хабарнигор дар соли 1871, ҳадафи он кумак ба беҳтар кардани нишондиҳандаҳои тирандозии шимолии шаҳрҳо буд, ки пастии онҳо аз тирандозии олии ҳамтоёни ҷанубии деҳаҳои онҳо ба назар мерасид, ки ҷанг тӯл кашид. Дар ин муддат, ислоҳи дуввум платформаи марказии ассотсиатсия набуд. Дар штаби миллии NRA шиори он "Таълими бехатарии силоҳи оташфишон, Омӯзиши тирандозӣ, Тирандозӣ барои фароғат" буд. Ба ассотсиатсия оиннома дода шуд ва аз иёлати Ню -Йорк барои харидани майдони оташфишон 25,000 доллар гирифт. Он инчунин бо низомиёни ИМА робитаи дарозмуддат дошт, силоҳҳои изофӣ ва сарпарастиро барои озмуни тирандозӣ гирифт.

Дар солҳои 1920 -ум, Ассотсиатсияи Миллии Револвер, дастаи NRA, ки барои таълими таппонча масъул аст, қоидаҳои пешниҳодшударо баъдтар аз ҷониби нӯҳ иёлот қабул кард, ки иҷозат барои интиқоли силоҳи пинҳониро талаб мекард, агар панҷ сол дар зиндон истифода шавад, манъи фурӯши силоҳ ба шаҳрвандон, як рӯзи интизорӣ байни харид ва гирифтани силоҳ ва сабти фурӯши силоҳ ба полис дастрас карда шавад.

Муҷассамаи ҷиноятҳои солҳои 1930 -и давраи мамнӯъ, ки то ҳол тасвирҳои ҷинояткорони бо пулемёт муҷаҳҳазшударо даъват мекунад, президент Франклин Рузвелтро водор кард, ки назорати силоҳро хусусияти Аҳдномаи нав кунад. NRA ба Рузвелт дар таҳияи Санади миллии яроқ дар соли 1934 ва Санади назорати силоҳ дар соли 1938, аввалин қонунҳои федералии назорати силоҳ кумак кард. Ин қонунҳо ба силоҳҳои оташфишон, ки бо ҷиноят алоқаманд буданд, ба монанди пулемёт, таппончаҳои арра ва хомӯшкунандагон андозҳои вазнин ва талаботҳои танзимро гузоштанд. Фурӯшандагони силоҳ ва соҳибон талаб карда мешуданд, ки дар ҳукумати федералӣ сабти ном шаванд ва ҷинояткорон доштани силоҳро манъ карданд. Дар соли 1939 на танҳо қонунгузорӣ аз ҷониби Суди Олӣ якдилона тасдиқ карда шуд, балки президенти NRA Карл Т.Фредерик дар назди Конгресс шаҳодат дод: «Ман ҳеҷ гоҳ ба амалияи умумии интиқоли силоҳ бовар надоштам. Ман ба тотализатсияи умумии фоҳишахонаи силоҳ бовар надорам. Ман фикр мекунам, ки он бояд якбора маҳдуд карда шавад ва танҳо дар доираи иҷозатномаҳо. ”

Дар давоми 30 соли оянда, NRA дастгирии назорати силоҳро идома дод. Дар охири солҳои 1960 -ум тағирот дар платформаи NRA дар уфуқ буд.

22 ноябри соли 1963 президент Ҷон Кеннедӣ аз ҷониби Ли Харви Освалд кушта шуд. Вай президентро бо милтиқи изофии низомии Италия, ки аз таблиғи фармоишии почтаи NRA харида шуда буд, тирборон кард. Ноиби президенти иҷроияи NRA Франклин Орт дар ҷаласаи конгресс розӣ шуд, ки фурӯши фармоиш тавассути почта манъ карда шавад, ки мегӯяд: "Мо чунин мешуморем, ки ҳар як амрикоӣ солимфикр, ки худро амрикоӣ меномад, метавонад ба ворид кардани ин санаде, ки президентро куштааст, эътироз кунад. Иёлоти Муттаҳида. " NRA инчунин Санади Калифорнияи Мулфорд аз соли 1967 -ро дастгирӣ кард, ки дар посух ба раҳпаймоии ногаҳонии Ҳизби Пантераи Сиёҳ ба Капитолияи давлатӣ ба нишони эътироз ба қонунгузории назорати силоҳ дар 2 майи 1967 интиқоли силоҳҳои пурборро манъ карда буд.

Ошӯбҳои тобистонаи соли 1967 ва куштори Мартин Лютер Кинг ва Роберт Кеннедӣ дар соли 1968 Конгрессро водор сохт, ки версияи қонунҳои назорати аслиҳаро дар замони FDR ҳамчун Санади назорати силоҳ дар соли 1968 дубора қабул кунад. талабот ба синну сол ва рақами силсилавӣ ва манъи силоҳро ба беморони рӯҳӣ ва нашъамандон дароз кард. Илова бар ин, он интиқоли силоҳро дар хатҳои иёлот ба коллекторҳо ва дилерони иҷозатномадиҳии федералӣ маҳдуд кард ва намудҳои муайяни тирҳоро танҳо бо нишон додани ID харидан мумкин буд. Аммо, NRA қисми сахттарини қонунро, ки феҳристи миллии ҳама силоҳ ва иҷозатнома барои ҳама интиқолдиҳандагони силоҳро тақозо мекард, манъ кард. Дар як мусоҳиба дар Тирандози амрикоӣ, Франклин Орт изҳор дошт, ки сарфи назар аз қисматҳои қонун "беасос маҳдудкунанда" ба назар мерасад, ки ин тадбир дар маҷмӯъ ба назар мерасад, ки варзишгарони Амрико метавонанд бо онҳо зиндагӣ кунанд. "

Тағирот дар платформаи NRA вақте рух дод, ки соли 1971 Бюрои машрубот, тамоку, силоҳи оташфишон ва маводи тарканда ҳангоми рейди хона, узви деринаи NRA Кенён Баллевро дар ҷамъоварии силоҳи ғайриқонунӣ гумонбар карда, парронда ва фалаҷ кардааст. NRA ҳукумати федералиро зуд маҳкум кард. Тавре Винклер қайд мекунад, пас аз ин ҳодиса узви Шӯрои NRA ва муҳаррири Ню Ҳемпшир Манчестер Пешсафи Иттиҳодр Уилям Леб ба агентҳои федералӣ ҳамчун "Treasury Gestapo" ишора кард, ки ассотсиатсия ба зудӣ забони пантерҳоро аз худ карда, таъкид кард, ки ислоҳи дуввум ҳуқуқи инфиродии силоҳро ҳифз мекунад.

Дар тӯли асри 20, NRA қонунгузорӣеро, ки ба чораҳои қонунгузории муосир, ки ассотсиатсия ҳоло хилофи конститутсия тавсиф мекунад, лоббия ва ҳаммуаллифӣ кардааст. Аммо дар солҳои 70-ум, NRA кӯшиш кард, ки қонунҳои назорати силоҳро таҳдид ба ислоҳи дуввум бинад, ки ин нуқтаи назар дар Конвенсияи миллии ҷумҳуриявии ҳафтаи гузашта аз ҷониби раҳбари кунунии NRA Крис Кокс ифода ёфтааст. NRA -и имрӯзаро метавон бо суханоне, ки Ҳизби Пантераи Сиёҳ 40 сол пеш гуфта буд, ҷамъбаст кардан мумкин аст: "таппонча ягона чизе аст, ки моро озод мекунад - моро озодии мо ба даст меорад."


Ҳикояҳои марбут

Моҳи октябри 1966 мебоист 53 -умин солгарди гурӯҳи миллатгароёни сиёҳпӯстро ҷашн мегирифт. Пантераҳо ва#8217 ақидаҳои чап ва тарғиботи ҷангиён ба бисёриҳо пас аз онҳо таъсир мерасонанд.

Аммо дар соли 1967, ҳамагӣ як сол пас аз сафарбар шудан ба як гурӯҳи пурқувват аз Окленди Калифорния, Пантерҳо таърихро ба таври аҷиб менавиштанд.

Баръакси афсонаҳо, муассисони Ҳизби Пантераи Сиёҳ Ҳуи П.Нютон ва Бобби Силл дар замони ҳаракат идеологҳое буданд, ки худмуҳофизати ҷангиёнро шод мекарданд.

Онҳо ҷавононе набуданд, ки танҳо мехостанд мушкил эҷод кунанд. Ҷомеашинос Ҷон Нараян дертар дар бораи Нютон менависад, “ [A] гарчанде ки ӯ раҳбари Ҳизби Пантераи Сиёҳ ситоиш карда мешавад, Нютон ҳамчун зиёӣ нисбатан эътироф нашудааст. ”

Барои Нютон ва Сил нуқтаи озодии сиёҳ бояд дар охири сотсиалистӣ ё коллективистӣ пайдо мешуд.

Ба одамони сиёҳпӯст лозим буд, ки фарҳанги ҷомеаро қабул кунанд, ки дар он ниёзҳои онҳо аз ҷониби ҷомеа кафолат дода мешаванд ва шахсони алоҳида дар иҷрои ӯҳдадориҳо дар назди ҷомеа пайдо кардаанд.

Ин афкори иҷтимоӣ ва сиёсӣ дорои таърихи ғании зеҳнӣ дар Африқо мебошад, ки дар он бисёр пешвоёни истиқлолият шаклҳои гуногуни рӯъёҳои коллективистиро дар бораи сохтмони миллӣ ҷонибдорӣ мекарданд.

Муассисони Пантера инро фаҳмидаанд. Бобби Сил як писарро ба номи Кваме Нкрума, аввалин президенти Гана ва ҷонибдори як навъ сотсиализми африқоӣ гузошт.

Пантераҳои Сиёҳ ин қадар гравитаҳои зеҳнӣ доштанд. Илова бар ин, фаъолияти ибтидоии Пантерҳо таваҷҷӯҳро ба масъалаҳои иҷтимоӣ, аз қабили бехонагӣ ва гуруснагӣ дар байни сиёҳпӯстон ҷалб мекард.

Ин нуқтаи муносибати онҳоро бо силоҳ як синекдоха мекунад.

Барои Нютон ва Сил силоҳ василаи расидан ба ҳадаф буд. Онҳо ба силоҳ ниёз доштанд, зеро қонун ва афсарон ба ҳифзи ҷони сиёҳ манфиатдор набуданд.

Ҳуи П.Нютон, Кредити акс: Conversation.e-flux.com

Пантераҳои Сиёҳ аз бартариҳои Калифорния истифода бурданд ва сипас қонунҳои кушодани силоҳ ва таппончаҳои пурборро сабук карданд. Онҳо гуфтанд, ки полисро назорат мекунанд.

Пантерҳо фикр мекарданд, ки агар афсарон пай баранд, ки онҳоро Пантерҳо пайравӣ мекунанд ва муносибати онҳо бо намояндагони сиёҳпӯстони ҷамъият, ки зери пантераҳои мусаллаҳ назорат карда мешаванд, афсарон одилтар хоҳанд буд.

Пантерҳо хато накарданд. Ҳатто пас аз Санади ҳуқуқи шаҳрвандии соли 1964, мақомот дар як қатор иёлотҳо ба мардуми сиёҳ имкониятҳои баробар пешниҳод кардан намехостанд.

Мисоли он, ки аз сабаби беэътиноӣ аз мақомот кумаки Пантераҳои Сиёҳ дархост карда шуд, мисоли Дензил Доуэлл буд.

Дар тӯли ин ҳама, Пантерҳо изҳор доштанд, ки Амрико бояд мушкилоти нажодпарастӣ ва нобаробариро эътироф кунад.

Аммо оптикаи мардон ва занони сиёҳпӯст дар назди омма силоҳ дошта, ҳатто агар онҳо силоҳро ба касе нишон надиҳанд, тавре ки қонун пешбинӣ карда буд, барои мардуми сафедпӯст ва губернатори Калифорния Роналд Рейган як андоза аз ҳад зиёд буд.

Сабаби ин тарси одамони сиёҳпӯст дар Иёлоти Муттаҳида, ки тибқи қонун иҷозат дода шудааст, аз ҷониби мунаққиди иҷтимоӣ Та-Неҳиси Коутс беҳтар шарҳ дода шудааст: “Бадани сиёҳ пешакӣ тасаввур карда мешавад ва дар натиҷа он дар зери хатари нолозим қарор гирифтааст . ”

Дар соли 1967, Калифорния қонуни Мулфордро қабул кард, ки қонуне буд, ки ба таври оммавӣ намоиш додани силоҳҳои пур аз ҷониби шаҳрвандон бекор карда шуд. Ин посухи қудрат ба одамони сиёҳ буд, ки аз хатҳои хуби қонуне, ки қудратмандон истифода мекарданд, истифода мебурд.

Ассотсиатсияи миллии тирандозӣ (NRA), гурӯҳи даҳшатноки лобби дар Амрико оид ба ҳуқуқи соҳиб шудан ба силоҳ, қонуни Мулфордро дастгирӣ кард.

Пантерҳо ба нишони эътироз ба қабули қонун ҷамъ омаданд ва гарчанде ки онҳо ноком шуданд, ин оғози маъруфияти умумимиллии онҳо буд.

Санади Мулфорд аввалин чораҳои зиёди назорати силоҳ дар Калифорния дар тӯли 50 соли охир буд. Эҳтимол меравад, ки ба туфайли ин ҷараёнҳо ҷони одамон наҷот ёфт.

Дар мавриди баҳси кунунӣ дар бораи он, ки ба моликияти силоҳ чӣ маҳдудиятҳо гузоштан мумкин аст, дар Амрико Санади Мулфорд ҳамчун як иқдоми хуб арзёбӣ мешавад.

Аммо парадокси амрикоӣ дар ин қисмати Пантераи Сиёҳро касе, ки таваҷҷӯҳ кардааст, аз даст додан мумкин нест: дар хонаи одамони озод масъалаҳо бо рамз навишта шудаанд.


Вақте ки пантераҳои сиёҳ силоҳ доштанд, NRA назорати таппончаро дастгирӣ кард

Ҳамин тавр демократҳо низ рафтанд, ба истиснои байни ин ду, NRA қатъ шуд, дар ҳоле ки демократҳо ин сиёсатро идома доданро идома доданд.

Бубинед, то ҷое ки ман гуфта метавонам, ин далел ба он монанд аст, ки "демократҳо ғуломии тарафдор буданд." "Бале, ин дуруст аст ва он ҳам дуруст аст, ки аз он вақт инҷониб дар дохили созмон тағйири оммавии сиёсӣ ба амал омадааст.

30 сол аз 100 сол фарқи дур аст, аммо хуб. Ман метавонам бигӯям, ки Ҳизби демократ ҷонибдори KKK буд, ки камтар аз як дона намак дошт.

Вақте ки ман ҳамчун узви NRA ба воя расидаам, тағйири сиёсии NRA чандон солим набуд ва ошкоро маро аз худ дур кард. Ман то ҳол ба ҳуқуқи мо дар соҳиби силоҳи оташфишон боварӣ дорам, аммо гипербола ва боркунӣ чизи ман нест.

NRA пеш аз тағирот як қатор чораҳои назорати силоҳро новобаста аз он ки сиёҳ, сафед ё ҳар чӣ буд, дастгирӣ мекунад.

Ман ростқавлона намефаҳмам, ки чаро онҳо онро идома медиҳанд. Ин гузашта дар замони дигар буд, вақте ки одамон ба таври қонунӣ соҳиби пулемёт шуданд ва кӯдакон ҷойро тирборон намекарданд. Ва ҳеҷ як амали сахти сиёсӣ барои ҳифзи 2 -юм вуҷуд надошт. Ҳама чиз тағир ёфт ва ман ҳайронам, ки чаро.

Ба назарам чунин менамояд, ки тағирот дар вақти рӯйдодҳои ин мақола рух додааст. Ман ҳамчун узви NRA ба воя расидаам, риторика дар солҳои 80-90 ба таври назаррас ба таври назаррас тағир ёфт ва ҷудоихоҳтар шуд, ҳама гуна кӯшиши танзим ба он оварда расонд, ки "ҳукумат барои гирифтани силоҳи шумо меояд." одамоне, ки ман бо онҳо ба воя расидаам, одамоне, ки дигар ғояҳои & quotliberal & quot -ро ба мисли қоидаҳои экологӣ, баробарии издивоҷ, андозҳои пешқадам, маълумоти олии дастрас ва ғайра дастгирӣ мекарданд, он одамон аз сабаби риторика дар атрофи назорати таппонча мустақиман ба чиптаҳои Repub овоз доданд.

Дар он ҷо як хати аз Пантераҳои Сиёҳ кушода ба Эрон-Контра, мекафад ва селаи SMGҳо ва милтиқҳои винтовкаҳо дар дохили шаҳр дар кунҷҳои амиқи фолгаи ақли ман мавҷуд аст.


Вақте ки пантераҳои сиёҳ силоҳ доштанд, NRA назорати таппончаро дастгирӣ кард

Ман намедонистам, ки ин ҳодиса рух додааст. Бисёр одамон онро бо кӯшиши табаддулоти моҳи гузашта муқоиса хоҳанд кард, аммо ба ман тавзеҳ додани андешаҳои тағирёбанда дар бораи назорати силоҳ ва чӣ гуна сиёсӣ шудани ин масъала маъқул аст. Донистани он ҷолиб мебуд, ки оё касе пас аз тасдиқи лоиҳа Рейганро ба "иқтибос овардан ба силоҳи мо" айбдор мекард.

Ин бештар муқоиса бо роҳпаймоӣ ба капититолҳои давлатӣ бо таппончаест, ки мо дар аввали сол дидем. ё соли гузашта буд? Ин калимаҳои дақиқро истифода набаред, аммо раҳбари Пантераҳои Сиёҳ Бобби Силл гуфт

"Умуман мардуми Амрико ва алалхусус мардуми сиёҳпӯст бояд ба қонунгузории нажодпарасти Калифорния диққати ҷиддӣ диҳанд, ки мардуми сиёҳпӯстро безарар ва нотавон нигоҳ доранд, ки сиёҳпӯстон барои гирифтани қудрати нажодпарастон илтимос, дуо, дархост, намоиш ва ҳама чизи дигарро талаб кунанд. сохтори Амрико барои ислоҳ кардани хатоҳое, ки таърихан бар зидди одамони сиёҳ идома дода шудаанд Вақти он расидааст, ки мардуми сиёҳпӯст пеш аз дер шудан бо ин террор мусаллаҳ шаванд.

Аммо аҳолии сафедпӯст 100% барои ин буд.

Дар ин ҷо NRA -ро дифоъ намекунам, аммо тамоми шӯриши Цинциннати соли 1977 ҷиноҳи нажодпарасти NRA -ро сарнагун карда, ба ҷамъоварии маблағҳои GOP, ки мо имрӯз мебинем, гузоштанд.

Қонунҳои назорати силоҳ нажодпараст ва классист мебошанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ баробар татбиқ намешаванд ва ҳатто вақте ки онҳо барои пур кардани касе одатан як чипи хариду фурӯш барои созишномаи даъво истифода мешаванд.

Ба шахсе кори хуби музднок диҳед ва онҳо ниёзе ба куштани ҳамсояи худро надоранд.

& quotБа шахсе кори хуби музднок диҳед ва онҳо ниёзе ба куштани ҳамсояи худро надоранд. & quot

Маҳз! Чанд маротиба одамон барои ашёи худ дар маҳаллаҳои дараҷаи миёна ва боло кушта мешаванд?

Ягона чизе, ки NRA барои он хуб аст, купонҳои Ҳовард Ҷонсон аст.

Инчунин бояд қайд кард, ки вақте Пантераҳои Сиёҳ мусаллаҳона ба Капитолийи Калифорния ворид шуданд, онҳоро танҳо берун карда, силоҳҳояшонро баргардонданд ва ба роҳи худ фиристоданд.

Ба ҳамаи онҳое, ки мегӯянд, ки агар милитсияҳои мусаллаҳ, ки ба пойтахти Мичиган медароянд, сиёҳ мебуданд, онҳоро тирборон мекарданд, бидонед, ки ин кор бо одамони сиёҳпӯст дар замоне паҳн шуда буд, ки нажодпарастӣ бештар паҳн шуда буд ва ҳоло ҳам онҳо бехатар буданд. Онҳо ҳатто ҳамон корро аз он вақт дар Мичиган карданд ва на тир хӯрданд ва на боздошт шуданд.

Ба ҳамаи онҳое, ки мегӯянд, ки агар милитсияҳои мусаллаҳ, ки ба пойтахти Мичиган медаромаданд, сиёҳ мебуданд, онҳоро тирборон мекарданд, бидонед, ки ин кор бо одамони сиёҳпӯст дар замоне паҳн шуда буд, ки нажодпарастӣ бештар паҳн шуда буд ва ҳоло ҳам онҳо бехатар буданд. Онҳо ҳатто ҳамон корро аз он вақт дар Мичиган карданд ва на тир хӯрданд ва на боздошт шуданд.

Ин як даъвои шумо бардурӯғ аст ва он вақт & quot; расизм бештар паҳн шуда буд & quot; No, it wasn't acceptable to be a racist in 1967 among most Americans. And since the Black Panthers were better armed at the Capitol and obeyed every law - including the verbal command that they couldn't enter the Assembly chambers - your argument has no virtue.

You want to give the cops credit for not drawing their revolvers when they were confronted by half a dozen African-Americans armed with long guns? Lol.

Meanwhile, your argument doesn't address how cops act when they've got the overwhelming power. We know how they act. Ask Crispus Attucks. Ask Fred Hampton. Ask Breonna Taylor. Ask Tamir Rice.


It may seem hard to believe, but for decades the organization helped write federal laws restricting gun use

The NRA once supported gun control.

Ин мақола дар аввал дар AlterNet пайдо шудааст.

For nearly a century after its founding in 1871, the National Rifle Association was among America’s foremost pro gun control organizations. It was not until 1977 when the NRA that Americans know today emerged, after libertarians who equated owning a gun with the epitome of freedom and fomented widespread distrust against government—if not armed insurrection—emerged after staging a hostile leadership coup.

In the years since, an NRA that once encouraged better marksmanship and reasonable gun control laws gave way to an advocacy organization and political force that saw more guns as the answer to society’s worst violence, whether arming commercial airline pilots after 9/11 or teachers after the Newtown, while opposing new restrictions on gun usage.

It is hard to believe that the NRA was committed to gun-control laws for most of the 20th century—helping to write most of the federal laws restricting gun use until the 1980s.

“Historically, the leadership of the NRA was more open-minded about gun control than someone familiar with the modern NRA might imagine,” wrote Adam Winkler, a Second Amendment scholar at U.C.L.A. Law School, in his 2011 book, Gunfight: The Battle Over The Right To Bear Arms In America. “The Second Amendment was not nearly as central to the NRA’s identity for most of the organization’s history.”

Once Upon A Time…

The NRA was founded in 1871 by two Yankee Civil War veterans, including an ex-New York Times reporter, who felt that war dragged on because more urban northerners could not shoot as well as rural southerners. It’s motto and focus until 1977 was not fighting for constitutional rights to own and use guns, but “Firearms Safety Education, Marksmanship Training, Shooting for Recreation,” which was displayed in its national headquarters.

The NRA’s first president was a northern Army General, Ambrose Burnside. He was chosen to reflect this civilian-militia mission, as envisioned in the Second Amendment, which reads, “A well regulated militia being necessary to the security of a free state, the right of the people to keep and bear arms shall not be infringed.” The understanding of the Amendment at the time concerned having a prepared citizenry to assist in domestic military matters, such as repelling raids on federal arsenals like 1786’s Shays Rebellion in Massachusetts or the British in the War of 1812. Its focus was not asserting individual gun rights as today, but a ready citizenry prepared by target shooting. The NRA accepted $25,000 from New York State to buy a firing range ($500,000 today). For decades, the U.S. military gave surplus guns to the NRA and sponsored shooting contests.

In the 1920s and 1930s, the NRA’s leaders helped write and lobby for the first federal gun control laws—the very kinds of laws that the modern NRA labels as the height of tyranny. The 17th Amendment outlawing alchohol became law in 1920 and was soon followed by the emergence of big city gangsters who outgunned the police by killing rivals with sawed-off shotguns and machine guns—today called automatic weapons.

In the early 1920s, the National Revolver Association—the NRA’s handgun training counterpart—proposed model legislation for states that included requiring a permit to carry a concealed weapon, adding five years to a prison sentence if a gun was used in a crime, and banning non-citizens from buying a handgun. They also proposed that gun dealers turn over sales records to police and created a one-day waiting period between buying a gun and getting it—two provisions that the NRA opposes today.

Nine states adopted these laws: West Virginia, New Jersey, Michigan, Indiana, Oregon, California, New Hampshire, North Dakota and Connecticut. Meanwhile, the American Bar Association had been working to create uniform state laws, and built upon the proposal but made the waiting period two days. Nine more states adopted it: Alabama, Arkansas, Maryland, Montana, Pennsylvania, South Dakota, Virginia, Washington and Wisconsin.

State gun control laws were not controversial—they were the norm. Within a generation of the country’s founding, many states passed laws banning any citizen from carrying a concealed gun. The cowboy towns that Hollywood lionized as the ‘Wild West’ actually required all guns be turned in to sheriffs while people were within local city limits. In 1911, New York state required handgun owners to get a permit, following an attempted assassination on New York City’s mayor. (Between 1865 and 1901, three presidents had been killed by handguns: Abraham Lincoln, James Garfield, William McKinley.) But these laws were not seen as effective against the Depression’s most violent gangsters.

In 1929, Al Capone’s St. Valentine’s Day massacre saw men disguised as Chicago police kill 7 rivals with machine guns. Bonnie and Clyde’s crime-and-gun spree from 1932-34 was a national sensation. John Dillinger robbed 10 banks in 1933 and fired a machine gun as he sped away. A new president in 1933, Franklin D. Roosevelt, made fighting crime and gun control part of his ‘New Deal.’ The NRA helped him draft the first federal gun controls: 1934’s National Firearms Act and 1938’s Gun Control Act.

The NRA President at the time, Karl T. Frederick, a 1920 Olympic gold-medal winner for marksmanship who became a lawyer, praised the new state gun controls in Congress. “I have never believed in the general practice of carrying weapons,” he testified before the 1938 law was passed. “I do not believe in the general promiscuous toting of guns. I think it should be sharply restricted and only under licenses.”

These federal firearms laws imposed high taxes and registration requirements on certain classes of weapons—those used in gang violence like machine guns, sawed-off shotguns and silencers—making it all-but impossible for average people to own them. Gun makers and sellers had to register with the federal government, and certain classes of people—notably convicted felons—were barred from gun ownership. The U.S. Supreme Court unanimously upheld these laws in 1939.

The legal doctrine of gun rights balanced by gun controls held for nearly a half-century.

In November 1963, Lee Harvey Oswald shot and killed President John F. Kennedy with an Italian military surplus rifle that Oswald bought from a mail-order ad in the NRA’s American Rifleman magazine. In congressional hearings that soon followed, NRA Executive Vice-President Frankin Orth supported a ban in mail-order sales, saying, “We do think that any sane American, who calls himself an American, can object to placing into this bill the instrument which killed the president of the United States.”

But no new federal gun control laws came until 1968. The assassinations of civil rights leader Rev. Martin Luther King, Jr. and Sen. Robert F. Kennedy were the tipping point, coming after several summers of race-related riots in American cities. The nation’s white political elite feared that violence was too prevalent and there were too many people—especially urban Black nationalists—with access to guns. In May 1967, two dozen Black Panther Party members walked into the California Statehouse carrying rifles to protest a gun-control bill, prompting then-Gov. Ronald Reagan to comment, “There’s no reason why on the street today a citizen should be carrying loaded weapons.”

The Gun Control Act of 1968 reauthorized and deepened the FDR-era gun control laws. It added a minimum age for gun buyers, required guns have serial numbers and expanded people barred from owning guns from felons to include the mentally ill and drug addicts. Only federally licensed dealers and collectors could ship guns over state lines. People buying certain kinds of bullets had to show I.D. But the most stringent proposals—a national registry of all guns (which some states had in colonial times) and mandatory licenses for all gun carriers—were not in it. The NRA blocked these measures. Orth told America Riflemen magazine that while part of the law “appears unduly restrictive, the measure as a whole appears to be one that the sportsmen of America can live with.”

The Paranoid Libertarians’ Hostile Takeover

Perhaps the sportsmen of America could abide by the new law, but within the NRA’s broad membership were key factions that resented the new federal law. Throughout the 1960s, there were a few articles in American Rifleman saying the NRA was waiting for the U.S. Supreme Court to declare the Second Amendment included the right to own a gun, Joan Burbick recounts in her 2006 book, Gun Show Nation: Gun Culture and American Democracy.

But in the mid-1960s, the Black Panthers were better-known than the NRA for expressing that view of the Second Amendment. By 1968, however, Burbick notes that the NRA’s magazine’s most assertive editorials began saying the problem was fighting crime and not guns—which we hear today. The 1968 law ordered the federal Bureau of Alcohol, Tobacco, Firearms and Explosives to enforce the new gun laws. In 1971, ATF raided a lifetime NRA member’s house who was suspected of having a large illegal arms cache and shot and killed him. That prompted “the ardent reactionary William Loeb,” then editor of New Hampshire’s influential Manchester Union Leader newspaper, to call the federal agents “Treasury Gestapo,” Burbick noted, even though later evidence confirmed the weapons cache. Loeb and other white libertarians with podiums started to assert that the Second Amendment protected an individual right to guns—like the Black Panthers. But, of course, they were seeking to keep America’s white gun owners fully armed.

A split started to widen inside the NRA. Gun dealers thought they were being harassed. Rural states felt they were being unduly punished for urban America’s problems. In 1975, the NRA created a new lobbying arm, the Institute for Legislative Action, under Harlon B. Carter, a tough-minded former chief of the U.S. Border Patrol who shared the libertarian goal of expanding gun owners’ rights. Burdick writes that “by 1976, the political rhetoric had gained momentum and the bicentennial year brought out a new NRA campaign, ‘designed to enroll defenders of the right to keep and bear arms’ in numbers equal to ‘the ranks of the patriots who fought in the American Revolution.’”

Looking back, the seeds of a hostile internal takeover were everywhere.

Harlon Carter wasn’t just another hard-headed Texan who grew up in a small town that was once home to frontiersman Davy Crockett. He was an earlier era’s version of George Zimmerman, the Floridian young man who claims to have shot Trayvon Martin in self-defense in February 2012—even though police records and 911 recordings seem to show Zimmerman was looking for a fight. According to Carol Vinzant’s 2005 book, Lawyers, Guns, and Money: One Man’s Battle With The Gun Industry, a 17-year-old Carter found and confronted a Mexican teenager who he believed helped steal his family’s car. When the 15-year-old pulled a knife, Carter shot and killed him. His conviction was overturned when an appeals court said the jury should have considered a self-defense argument.

In November 1976, the NRA’s old guard Board of Directors fired Carter and 80 other employees associated with the more expansive view of the Second Amendment and implicit distrusting any government firearm regulation. For months, the Carter cadre secretly plotted their revenge and hijacked the NRA’s annual meeting in Cincinnati in May 1977. The meeting had been moved from Washington to protest its new gun control law. Winkler writes that Carter’s top deputy Neal Knox was even more extreme than him—wanting to roll back all existing gun laws, including bans on machine guns and saying the federal government had killed Martin Luther King and Bobby Kennedy as “part of a plot to advance gun control.”

Using the NRA’s parliamentary rules, the rebels interrupted the agenda from the floor and revised how the Board of Directors was chosen, recommitted the NRA to fighting gun control and restored the lobbying ILA. Harlon Carter became the NRA’s new executive director. He cancelled a planned move of its national headquarters from Washington to Colorado Springs. And he changed the organization’s motto on its DC headquarters, selectively editing the Second Amendment to reflect a non-compromising militancy, “The Right Of The People To Keep And Bear Arms Shall Not Be Infringed.”

After Carter was re-elected to lead the NRA in 1981, The New York Times reported on Carter’s teenage vigilante killing—and how he changed his first name’s spelling to hide it. At first, he claimed the shooting was by someone else—and then recanted but refused to discuss it. Winkler writes, “the hard-liners in the NRA loved it. Who better to lead them than a man who really understood the value of a gun for self-protection?”

After the coup, the NRA ramped up donations to congressional campaigns. “And in 1977, new articles on the Second Amendment appeared” in American Rifleman, Burbick noted, “rewriting American history to legitimize the armed citizen unregulated except by his own ability to buy a gun at whatever price he could afford.” That revisionist perspective was endorsed by a Senate Judiciary Subcommittee chaired by Utah Republican Orrin Hatch in 1982, when staffers wrote a report concluding it had discovered “long lost proof” of an individual’s constitutional right to bear arms.


gun obsessed white males afraid of blacks exercising their second amendment rights.

In the wake of the deadly Newtown Connecticut shooting in December, President Barack Obama appointed Vice President Joe Biden to convene a gun violence prevention task force. The National Rifle Association, or the NRA, expressed its disappointment with a meeting it held with Biden, who will release his recommendations on Tuesday.

“We were disappointed with how little this meeting had to do with keeping our children safe and how much it had to do with an agenda to attack the Second Amendment,” the NRA wrote in a statement. “While claiming that no policy proposals would be ‘prejudged,’ this Task Force spent most of its time on proposed restrictions on lawful firearms owners — honest, taxpaying, hardworking Americans.”

While today’s NRA takes hardline positions against even the most modest gun control measures, this was not always the case. Throughout its history, the NRA supported gun control, including restrictions on gun ownership, and was not focused on the Second Amendment.

But the organization had a change of heart in the 1970s when the Black Panthers advocated for an individual right to bear arms. Ironically, the Panthers were the founders of the modern-day gun rights movement, which became the purview of predominantly white, rural conservatives.

The ambiguous reading of the Second Amendment notwithstanding, gun control is as old as the Republic, and the amendment was not interpreted as an absolute in the early days of the United States. There was a balance between individual rights and public safety.

For example, slaves and freed blacks were barred from gun ownership, reflecting fears that African-Americans would revolt. At the same time, the founders proscribed gun ownership to many whites, including those who would not swear their loyalty to the Revolution. And contrary to legend, the “Wild, Wild West” had the most severe gun control policies in America.

Meanwhile, the Black Codes of the post-Civil War South were designed to disempower blacks and reestablish white rule.

This included the prohibition on blacks possessing firearms—a law which was enforced by white gun owners such as the Ku Klux Klan, who terrorized black communities. The Northern framers of the Fourteenth Amendment and the first Civil Rights Act viewed gun rights as fundamental to upholding the constitutional protections of the freedmen.

When Prohibition-era organized crime led to the enactment of the National Firearms Act of 1934—thenation’s first federal gun control laws—the NRA not only supported restrictive gun control measures, but drafted legislation in numerous states limiting the carrying of concealed weapons. When NRA president Karl Frederick was asked by Congress whether the Second Amendment imposed any restrictions on gun control, he responded that he had “not given it any study from that point of view.”

Frederick said he did “not believe in the general promiscuous toting of guns. I think it should be sharply restricted and only under licenses.” He helped draft the Uniform Firearms Act, a model law which required a police permit to carry a concealed weapon, a registry of all gun purchases, and a two-day waiting period for firearms sales.

In the 1960s, the NRA continued to support gun control, a wave which was fueled by the assassinations of President John F. Kennedy, Senator Robert F. Kennedy and Martin Luther King, and the racial strife and violent uprisings in the nation’s urban centers.

The organization actively lobbied in favor of the Gun Control Act of 1968, which banned gun sales by mail, and enacted a system of licensing those people and companies who bought and sold firearms. Franklin Orth, then the executive vice president of the NRA, said that although certain aspects of the law “appear unduly restrictive and unjustified in their application to law-abiding citizens, the measure as a whole appears to be one that the sportsmen of America can live with.”

During that time, the NRA and conservative politicians such as California Governor Ronald Reagan supported gun control as a means of restoring social order, and getting weapons out of the hands of radical, left-leaning and revolutionary groups, particularly the Black Panther Party.

Responding to the perceived failures of the nonviolent civil rights movement, the Black Panthers took a more militant and uncompromising approach of the fallen leader Malcolm X. Led by figures including Huey P. Newton and Bobby Seale, the Panthers’ “by any means necessary” approach included a most aggressive gun ownership policy to protect their communities from police abuse.

Beginning in 1966, the Panthers carried out police patrols, in which they rushed to the scene of an arrest with their loaded weapons publicly displayed, and notified those being arrested of their constitutional rights. California state legislator Don Mulford introduced a bill to repeal the state law allowing citizens to carry loaded guns in public if they were openly displayed. Mulford had the Panthers in mind with this legislation.

On May 2, 1967, a group of Black Panthers protested the bill by walking into the California State Capitol Building fully armed. In response, the legislature passed the Mulford Act. And Gov. Reagan, who was a major proponent of disarming the Panthers, signed the bill into law, effectively neutralizing the Panther Police Patrols.

Yet, in the 1970s the NRA began to shift their direction rightward and actively lobby for gun rights. Their chief lobbyist, Harlon Carter, was a former border control agent and staunch supporter of gun rights. In 1977, Carter and his faction staged a coup within the NRA, against an establishment that wanted to shift away from gun control and crime in favor of conservation and sportsmen’s issues.

With the Black Panther Party and other left wing gun control foes out of the picture, the new hardline NRA feared the government would similarly take away their guns. Further, these predominantly white and conservative gun rights advocates in the NRA shared the Panthers’ distrust of the police.

Ironically, Ronald Reagan—who had signed the Mulford Act to disarm the Black Panther Party—changed his stance and advocated for guns as a defense against state power.

“So isn’t it better for the people to own arms than to risk enslavement by power-hungry men or nations? The founding fathers thought so,” Reagan said in a radio commentary in 1975.

In 1980, the NRA endorsed Reagan for president, the first such endorsement by the group. On March 30, 1981, President Reagan and three others were shot and injured by John Hinckley, Jr., 25, outside the Washington Hilton Hotel.


Q&A: Why the NRA once led the fight for gun control

Protesters descend on the offices of the National Rifle Association, demanding that its lobbyists stand down after 20 schoolchildren were fatally shot. Yet few realize that the NRA was once at the forefront of regulating guns. PAUL J. RICHARDS/AFP/Getty Images

America has spent the past week burying schoolchildren and talking heatedly about gun laws. We all know the treacherous politics involved — but few understand the real history of gun control in this country.

We’ve largely accepted what the well-paid lobbyists of the National Rifle Association have told us. And it’s time we re-examined some of those big assumptions.

Gun advocates have been taught by the NRA that gun laws infringe on the Second Amendment. That gun rights are an inherent part of our nation’s gun culture. And that gun control is a modern-day liberal cause.

Turns out, none of that is true. Our country has regulated guns since its earliest days. The Founding Fathers, frontier towns in the Wild West, conservative hero Ronald Reagan and, for most of its history, the NRA all worked to control guns, according to Adam Winkler, a law professor at UCLA. Individual gun rights were tightly restricted, with NRA support, until the past few decades.

Winkler, author of the book "Gunfight: The Battle Over the Right to Bear Arms in America," spoke to Star-Ledger editorial writer Julie Oɼonnor about the NRA's former advocacy for gun control, and how its members got sandbagged by a bunch of zealots.

Adam Winkler, a law professor at UCLA

Q. Why do you say the Founding Fathers who wrote the Second Amendment supported gun control?

A. We think of gun control as a modern 20th century invention, but in fact we’ve had gun control since the beginning of America. The Founding Fathers had gun laws so restrictive that the leaders of today’s NRA wouldn’t support them. The Founding Fathers did not view the Second Amendment as a libertarian license for anyone to have any gun, anywhere he wanted. They restricted large portions of the population who they thought to be untrustworthy from possessing firearms.

Q. Such as who?

A. Not only were slaves and free blacks barred from having guns, but at times even law-abiding white men. If you weren't willing to swear an oath of loyalty to the revolution, you were subject to disarmament. We're not talking about traitors here. We're talking about Americans who were exercising their freedom of conscience to oppose the war.
The Founding Fathers also had very strict militia laws that required gun owners to appear at mandatory musters with their firearms in tow. The militiamen's guns would be inspected and even registered on public rolls.

Q. Did our gun culture originate in the Wild West? Wasn't everybody packing heat?

A. It’s true that everyone out in the Wild West had guns. Out in the wilderness, where there was no law and plenty of hostile Indians, wild animals and bandits, you needed guns to protect yourself, going from town to town. Stagecoach companies even took to hiring, at great expense, someone to ride next to the driver at the front of a stage coach with a shotgun in hand. We’re reminded of this every time the kids jump into the car and yell, “I’ve got shotgun.” That’s where it comes from.

But when you went into a frontier town where the civilized people lived, you had to check your guns at the marshal’s office. The famous gun havens of Dodge City, Kan. Tombstone, Ariz. and Deadwood, S.D., had the most restrictive gun laws in the nation. They all banned carrying any firearms in public.

When Dodge City residents first formed their municipal government in the 1870s, the first law they passed was a gun control law. Dodge City first banned concealed carry of firearms and then, a few years later, expanded the law to ban open carry of guns. In “Gunfight,” I found a great photograph of the main street of Dodge City, taken in the 1870s. It looks exactly as you’d expect a Wild West town to look, with one exception: There’s a big sign smack in the middle of the road that says, “The carrying of firearms strictly prohibited.”

Q. You say the NRA once pushed to enact gun control. That's amazing.

A. In the 1920s and ’30s, the NRA was at the forefront of the gun control movement. The NRA helped draft and promote, in state after state, laws that restricted the ability of people to carry guns in public.

In the 1930s, the head of the NRA was asked to testify before Congress about the constitutionality of the first proposed federal gun control law, the National Firearms Act of 1934, which would have restricted access to machine guns and sawed-off shotguns. These were gangster weapons that had become popular during Prohibition.

The NRA president was asked if the Second Amendment imposed any limitations on what Congress can do. His answer, from today's perspective, is astounding: He said, "I have not given it any study from that point of view." And in other writings, that same NRA president said protection for gun owners' rights comes not from the Constitution but from enlightened public policy.

Q. You call the Black Panthers the "true pioneers of the modern pro-gun movement." Why?

A. It was efforts by the Black Panthers and other radicals to use guns as a means of civil rights protest that led to a wave of gun control laws in the late 1960s. Those laws led to a backlash that became the modern gun rights movement.

The Black Panthers argued that guns were not just about hunting and sporting activities, but were fundamentally about self-defense. The Panthers also argued that civilians needed guns not just to protect against criminals, but to protect against a government that was insensitive to people’s rights. And like the NRA, the Panthers also thought that people needed to be able to carry guns in public for self-defense, not just have a firearm in the home. All of these ideas were picked up by the emerging gun rights movement.

View full size The Star-Ledger

Q. The NRA became the face of that movement, yet it once supported gun control. What changed?

A. The NRA changed literally overnight. In the early 1970s, the NRA’s leaders decided to curtail the organization’s political activity and refocus on marksmanship and outdoorsman activity. This angered a group of hardline gun rights advocates in the membership who thought guns were vital for self-defense, not for hunting. At an annual meeting of the membership, the hardliners manipulated the rules of order to stage a coup. When the sun rose the next day, the entire leadership of the NRA had been replaced with a new set of hard-line political activists opposed to gun control.

Q. So rural, white conservatives followed in the footsteps of the Black Panthers?

A. Yes. One of the great ironies of modern-day gun politics is that laws designed to limit access to guns by black, urban, left-leaning radicals like the Panthers sparked a backlash among white, rural conservatives. They became convinced that the government was coming to get their guns next.

Q. Ronald Reagan, like earlier NRA leaders, worked hard to control guns.

A. Reagan was the governor of California when the Black Panthers rose to national prominence. He helped lead the charge for California’s adoption of new restrictive gun laws designed to disarm the Black Panthers, like the Mulford Act. With that law, California banned people from openly carrying loaded firearms. Ronald Reagan even said, “There’s no reason why on the street today a citizen should be carrying loaded weapons.”

Q. Given that history of gun control by conservatives, do you see the NRA ever calling for it again?

A. The NRA does not seem like it's ready for change. But there is a big divide between the leadership of the NRA and most gun owners. Polls of gun owners show large majorities support universal background checks for all gun purchases. The NRA opposes such a law. Large majorities of gun owners believe we should prohibit people on the terrorist watch list from buying guns. NRA leaders oppose that.

The Newtown massacre may widen the divide between gun owners — many of whom say they want to see limits on high-capacity magazines, which aren't necessary for personal protection — and the NRA.

Q. Very few people realize that the NRA once supported gun control.

A. I wrote “Gunfight” because so few people understand the long tradition of gun control in America. America is said to have a gun culture so often that it’s become a cliché. What we often fail to recognize is that America has a long tradition of gun control, too. And that gun control is as much a part of the story of guns in America as the Second Amendment and the six-shooter.

People often think that the Second Amendment outlaws gun control. That’s also a misunderstanding. The Supreme Court has made clear that there’s plenty of room for gun control under the Second Amendment. We can have the right to bear arms and good gun control laws. The two are not mutually exclusive.


Видеоро тамошо кунед: Видео обрашени барои канали abdurahmon 09-и харомхр