Вақтсанҷи Hyksos

Вақтсанҷи Hyksos



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • 1783 пеш аз милод

    Аварис ҳамчун пойтахти Hyksos сохта шудааст.

  • в. 1782 то эраи мо - с. 1570 пеш аз милод

  • 1725 то эраи мо

  • в. 1580 пеш аз милод

    Муноқиша байни гиксоҳо дар аварис ва мисриёни Фива сар мезанад; Шоҳи Тобан Тао дар ҷанг кушта шуд.

  • в. 1570 пеш аз милод

    Аҳмосаи I гиксосҳоро аз Миср шикаст медиҳад ва ихроҷ мекунад ва пойтахти онҳо Аварисро нест мекунад.

  • в. 1570 пеш аз милод

    Гиксосро аз Миср Ахмосе I бармеангезад, ки давраи Малакути навро оғоз мекунад.


Гиксос

Аз ин рӯ, Шайтонҳои Темплар рыцарҳои офтоб, моҳ ва ситораҳо буданд. Онҳо як фармони эзотерикӣ буданд, ки таълимоти махфии фарҳангҳои офтобӣ, моҳӣ ва ситораҳои қадимаро дар бар мегирифтанд. Ҳатто тафсири кӯтоҳтарини рамзизм, ки ин фармон ва шарикони он истифода мебаранд, ин ҳақиқатро тасдиқ мекунад. Тартиби Templar як анбори асрори асрҳо, барои гнозияи астрологӣ буд, ки иерархҳои Рими масеҳӣ (атонистӣ) -ро баланд бардошт, аммо он бояд барои мӯъмини оддии ношинос нонамоён ва номаълум боқӣ бимонад. Хулоса, Темпларҳо насли Культи Атон буданд. Дарвоқеъ, офарандагони Темплар Найтс авлоди сулолаи Меровингиён, ки қароргоҳаш дар Фаронса воқеъ буд ва ба гуфтаи се муаллифи Хуни Муқаддас, Граили Муқаддас, дар байни аъзои оилаи худ Исои библиявӣ буд. Ин сулолаи пурқудратро баъзе муҳаққиқон то амориён ва фиръавнҳои Гиксоси Миср пайгирӣ кардаанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Биёед аз ҳоло дар хотир дошта бошем, ки истилоҳҳои умумии "исроилӣ" ва "ибронӣ" он одамонро ифода мекунанд, ки дар Миср вақт гузаронидаанд ва эҳтимолан асли Гиксос буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Яҳудиён бо ду сабаби асосӣ алоқаи хуни худро бо сулолаҳои шоҳонаи Миср таъкид кардан намехостанд. Аввалан, агар онҳо ба таври ошкоро иқрор шаванд, онҳо танҳо як муддати кӯтоҳе медурахшиданд, зеро он гоҳ маълум хоҳад шуд, ки онҳо дар асл чӣ гуна ишғолгарони ғайриқонунӣ, ғоратгарон, тороҷгарон ва фитнагароне буданд, ки дар замоне ки Миср дар ҷомеа ғарқ шуда буд бетартибӣ. Агар онҳо эътироф кунанд, ки подшоҳи Ҳиксос ҳастанд, онҳо эътироф хоҳанд кард, ки "подшоҳони махавӣ" ҳастанд, ки аз ҷониби мисриёни ватанӣ нафратоваранд. Онҳо бояд ба ғоратгарӣ ва ғоратгарӣ иқрор мешуданд ва ба он далел, ки онҳо дар тӯли 300 сол дар Делтои ҳосилхези Нил зиндагӣ мекарданд ва дар канори ҳеҷ чизи аз ҷиҳати меъморӣ ё бадеӣ анҷомёфта анҷом надоданд. Онҳо мебоист иқрор мешуданд, ки онҳо нофармонанд ва онҳоро бо ризоият ва шӯриши оммавӣ алайҳи онҳо маҷбуран ихроҷ кардаанд. Ва онҳо бояд иқрор мешуданд, ки агар далелҳо пайдо шаванд, ки "Мӯсо" -и онҳо - ҳаёти воқеии Аҳатон - бо модари мегаломаниалии худ, Маликаи Тие муносибати хешутаборӣ дошт. Илова бар ин, онҳо бояд ба ҷаҳон эътироф кунанд, ки Наҷотдиҳандаи бузург ё Масеҳи онҳо, Еҳушаъ (Тутанҳамун), писари худо нест, балки муносибати хешутабории байни падари худ ва бибиаш буд. Ҳеҷ кадоме аз инҳо, тавре ки мебинем, заррае ифтихор намекунад. Сониян, онҳо бояд тавзеҳ диҳанд, ки чаро онҳо мехоҳанд таваҷҷӯҳи таърихро ҳамчун "интихобшудагони" худо ҷустуҷӯ кунанд. Онҳо бояд тавзеҳ диҳанд, ки чӣ гуна онҳо метавонистанд ҳар як фарҳангу миллат ва ҳар теологияи дигарро маҳкум кунанд, гӯё ки онҳо ба таври беҳамто рӯҳонӣ бахшида шуда буданд, дар асл, онҳо аслан як туда хиёнаткор, хунхор ва пантеистҳо буданд, ки аз истиқомати худ дар як сарзамин баҳра мебурданд. аз адибҳои равшанфикр. Бале, чунин қабулҳо албатта обрӯи онҳоро паст мезананд. Ҳамин тавр, тасмим гирифта шуд, ки ҳақиқат дар бораи пайдоиш ва таърихи онҳо пинҳон карда шавад ва барои паст задан ва бадном кардани Миср ва мардуми он саъю кӯшиши зиёд ба харҷ дода шавад.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Шояд пурсида шавад, ки чаро левизодагон ва дини Атон пас аз ғурбат ва бераҳмона дар Яҳудо ишғол кардани ҳама иртибот бо Миср ва тағйири унвонҳо ва номҳои шахсии худ интихоб кардаанд. Чаро онҳо худро "левизодагон", "исроилиён" ва "яҳудиён" ва ғайра меномиданд, вақте ки онҳо нишон додем, фиръавнҳои сулолаи ҳаждаҳум ба наздикӣ аз Миср рафтанд? Ва мо метавонем бипурсем, ки чаро онҳо намехоҳанд таъкид кунанд, ки падарони онҳо (Иброҳим, Яъқуб ва дигарон) бо подшоҳони Ҳиксос, ки дар тӯли 300 сол дар Мисри Поён ҳукмронӣ мекарданд, робита доранд. Кас гумон мекард, ки онҳо наметавонанд ба ин ифшои обрӯ ва мақоми худ муқобилат кунанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Умуман, вақте ки истилоҳи рамзи "сурх" дар Аҳди Қадим истифода мешавад, он сулолаи Гиксосро ифода мекунад.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Лашкарҳое, ки Ахнатон ва дарбори ӯро нигоҳубин мекарданд ва пас аз асирӣ ӯро ҳамроҳӣ мекарданд, левизодагон аз шаҳри Аварис (Зоан ё Сион) ва Амарна буданд. Онҳо авлоди подшоҳони Ҳиксос буданд, ки зиёда аз 300 сол қабл (ҳангоми ифтитоҳи сулолаи 13) ба Мисри Боло (Ҷанубӣ) ҳуҷум карда буданд. Не, "исроилиён" на одамоне буданд, ки фиръавнро ҳамроҳӣ мекарданд, балки онҳо фиръавн ва котерияи бевоситаи Миср буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Аз ин рӯ, чунин ба назар мерасад, ки "яҳудиён" -и синну соли баъдӣ кори худро барояшон қатъ мекунанд. Онҳо маҷбур буданд, ки иртиботи худро бо фиръавнҳои Hyksos кам кунанд ва табиати аъмоли зишти худро дар сарзамини пирамидаҳо пинҳон кунанд. Ин аст, ки онҳо таърихро дубора сабт карданд, то аҷдодони эҳтимолии худро "ғуломони" бесарпаноҳи бесарпаноҳ нишон диҳанд. Ин бешубҳа комедан буд. Аммо беҳтар буд, ки таърих онҳоро на ҳамчун истилогарони золиме, ки Мисрро аз ганҷҳои сершумори он таҷовуз карда буданд, ҳамчун ғарибони мазлум сабт кард. Аммо сирро то абад нигоҳ доштан мумкин набуд. Олимони доно ба кашфи ҳақиқат шурӯъ карданд. Масалан, Зигмунд Фрейд пай бурд, ки яҳудиён ва мисриён маросими хатнасуро, ки аз ҷониби халқҳои ҳамсоя истифода намешаванд, тақсим кардаанд. Вай пай бурд, ки номи "Мӯсо" асли мисрӣ аст ва барои писари навзоди фиръавнҳо давр задани посбонон ва гирифтани ғуломони "мазлум" ғайриоддӣ буд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Мисршиносон ба таври возеҳ гуфтан намехостанд, ки гиксоҳо дар ҳақиқат худо ё худоёнро парастиш мекунанд. Тавре ки пештар зикр кардем, ба мо гуфтанд, ки онҳо асосан парастандагони худои Сет буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Мисли ин нависанда, муҳаққиқ Ралф Эллис ба муҳоҷирати достони Иброҳим ва Соро харида намешавад. Вай боварӣ дорад, ки Иброҳим ва Соро аз Шумерия ба Миср ба тариқи маъмул тавсиф нашудаанд. Эллис, ба монанди ревизионисти бузург Коминс Бомонт, ки пеш аз ӯ буд, боварӣ дорад, ки Иброҳим (аз Абрам маънои "Ра Падар" -ро дорад) аввалин фиръавни сулолаи Гиксос буд. Иброҳим шояд бо хоҳар ва ҳамсараш Соро ба Тебес (дар ҷануби Миср) пас аз гуруснагӣ дар подшоҳии шимолии худ рафтааст. Ба гуфтаи Эллис маҳз дар ин сафар подшоҳи Тебан ба Сарай ошиқ шуда, ӯро ба зани худ гирифтааст. Фиръавни ҷанубӣ, ки ҷуз Тутмози III набуд, буд. Ва ҳамин тавр, ӯ буд, на Иброҳим, ки падари ҳақиқии дувоздаҳ қабилаи Исроил буд. Онҳо дар асл дувоздаҳ қабилаи Атон буданд. Азбаски гиксоҳо ҳокимон дар шимол буданд (Мисри Поён, минтақаи Делта), онҳо мебоист бар пирамидаҳо ва бар Ҳелиополис, пойтахти ибодати офтобӣ ҳукмронӣ мекарданд. Ҳамин тариқ, ҷидду ҷаҳди Ахнатон ба ин гуна ибодат ва иконография. Эллис пешниҳод мекунад, ки пеш аз ҳукмронии Аҳатон, Левит Юя (Юсуфи библиявӣ) ҳамчун агенти Хиксосҳои рондашуда амал карда, баргашта ба фиръавн Аменҳотеп баргаштааст. тахтҳои Тутмози III, Тутмози IV, Аменҳотеп III ва Ахенатон. Юя ва оилаи ӯ сарватмандтарин шахсиятҳо дар тамоми ҷаҳон пас аз фиръавн буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Дар робита ба пайвастшавии Hyksos, муаллиф Ралф Эллис муқаррар кардааст, ки ҳиҷои Ҳик ду маъно дорад, ки онҳоро ба осонӣ омехта кардан мумкин аст. Ин истилоҳ метавонад маънои "асир" ё "подшоҳ" -ро дошта бошад, вобаста аз он ки "y" ба мисли "ман" (мисли "Ник") ё "Y" (ба мисли "Майк") талаффуз карда мешавад, Эрго, таърихшиносон метавонанд мардуми Гиксосро ба осонӣ нодуруст муайян кунанд. Агар яҳудиён ва насрониҳои муосир метавонанд ҷаҳонро фиреб диҳанд ва мегӯянд, ки аҷдодони онҳо на ба "подшоҳон", балки ба "ғуломон" ва "асирон" тааллуқ доранд, пас дурнамои фаҳмиши ҳақиқии дин ва Навиштаҷот, инчунин ҳолати умумии ҷаҳон, воқеан каманд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Аввалин чизе, ки ҳангоми сухан дар бораи "исроилиён" возеҳ мешавад, ба пайдоиши номи "Исроил" марбут аст. Ин ном барои одамоне, ки дар Библия зикр шудаанд, аслӣ набуд, ки маркази онҳо Ерусалим буд. Ҳеҷ яке аз шаҳрҳои фиръавнҳои Hyksos ва мардуми онҳо унвони "Исроил" -ро надоранд. Ин истилоҳ аз ирландӣ ва аз финикиён сарчашма гирифтааст, ки дар саросари Аврупои Шарқӣ, Осиёи Хурд ва Левант шаҳрҳои барҷаста ва мураккабро бунёд кардаанд. Финикияҳо аслан аз истихроҷи ирландӣ буданд ва онҳо баъзе муҳимтарин пойгоҳҳои худро дар Ирландия ва Шотландия доштанд. На танҳо маллоҳони коршиноси Финикия буданд, балки онҳо пулҳои заминиро, ки як вақтҳо дар байни Скандинавия ва Англия ва байни Англия ва Ирландия вуҷуд доштанд, хуб истифода мебурданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Ҳоло ба таври умум эътироф карда мешавад, ки гиксоҳо, ки дар аввали ҳазораи дуввуми пеш аз милод ба Миср ҳуҷум карда буданд, семитҳо аз Сурия буданд. Профессори марҳум В.Мюллер аз Филаделфия дар асари худ дар бораи мифологияи Миср ба мо хабар додааст, ки қисми зиёди афкори мазҳабии Миср аз ҷониби Амарру таъсир гузоштааст.

Алберт Т. Клей / & ltcite & gt Пайдоиши анъанаҳои библиявӣ (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Ралф Эллис тахмин мезанад, ки гиксосҳо хешовандони наздики ҳам миноҳои Крит ва ҳам фалиштиёни Канъон буданд. Ин назарияро муаллифон Алан Батлер ва Стивен Дафо тасдиқ мекунанд, ки ба тамаддуни Найтс Темплар ва Мино тадқиқоти васеъ анҷом додаанд. Ҳамчунин далелҳо мавҷуданд, ки Hyksos дар Юнон ва Италия нуқтаҳои аҳолинишин доштанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Олимон боварӣ доранд, ки гиксосҳо дар Ерусалим пойтахти нав таъсис доданд, дар ҳоле ки муаллиф Ралф Эллис бовар дорад, ки онҳо тавонистанд дар давраи сулолаи 22-ум дар Танис дар шимолу шарқи Дельта пойгоҳе нигоҳ доранд. Далелҳо нишон медиҳанд, ки дубора забт кардани Миср ҳеҷ гоҳ аз зеҳни онҳо дур набуд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Новобаста аз он ки онҳо аз куҷо пайдо шудаанд, эҳтимол дорад, ки мардуми Гиксос бо қабилаҳои Канъон робитаи зич дошта бошанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Гиксосҳо осиёгиҳое буданд, ки тақрибан дар миёнаи сулолаи сездаҳум ба Делтои шарқии Миср филтр карда, бо истифода аз як давраи заъфи дохилии Миср, эҳтимолан бо худ меоварданд ва аробаро ба манфиати худ истифода мебурданд. Ҳокимони сулолаи сездаҳум пойтахти кишварро ба шимол ба шаҳре дар маркази марказии Итҷавӣ дар наздикии Мемфис, дар наздикии қуллаи Делта кӯчонида буданд. Ҳиксосҳо подшоҳиро забт карда, Мисрро зиёда аз сад сол ҳукмронӣ карданд ва сулолаи понздаҳумро ташкил доданд. Сулолаи гетерогении шонздаҳум қисман Гиксос буд, аммо он инчунин аз ҳокимони маҳаллии Миср иборат буд, ки ба ҷуз ҳамроҳ шудан бо сарварони нави худ дигар илоҷ надоштанд. Ин давраи умумии заифӣ ва ишғоли хориҷии Мисрро давраи дуюми миёнаравӣ ё маъмултараш давраи Ҳиксос меноманд. Шоҳзодаҳои маҳаллӣ дар Тебес дар ҷануб сулолаи Ҳабдаҳумро ташкил карданд, вақте ки гиксосҳо Итҷавиро забт карданд ва ҳокимони эфемерии он ҷо ба тобеият маҷбур шуданд. Ин ҳокимони пурқудрати Тобан шӯълаи истиқлолияти Мисрро зинда нигоҳ доштанд ва дар ниҳоят тавонистанд ҷанги озодихоҳиро роҳбарӣ кунанд, ки осиёгиёнро рондаанд. Ҳокимони Ҳиксос ва қувваҳои низомии онҳо аз Миср ронда шуданд. Миср озод буд ва Аҳмос ва ворисони сулолаи ҳаждаҳум метавонанд ба вазифаи бозсозӣ рӯ оранд. Баъзе таърихшиносон достони библиявии Юсуфро бо режими Гиксос пайванд додаанд

Википедия / & ltcite & gtquoted аз ҷониби Майкл Царион & lt / cite & gt

Фиръавн Ахмоси I ва маликаи ӯ Аҳ Хотеп аъзоёни дини Лун буданд, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо теократияи офтобӣ пештар буданд. Ин мазҳаб дар Тебес марказ дошт ва маҳз Фебанҳо аз ҷониби режими Гиксос бештар мазлум буданд. Фонемаи Ах (дар Аҳмоса ва Аҳ Хотеп) номи худои моҳ буд. Аъзоёни дини Лубии Фива рақибони коҳинони Гелиополис буданд, ки онҳоро нисбат ба Гиксос каме беҳтар меҳисобиданд. Муноқишаҳо дар Миср, ки мо дар бораи онҳо мегӯем, танҳо як низои сиёсӣ набуданд. Онҳо асосан табиати теологӣ буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Гиксосҳо дар байни мисриён обрӯи хуб надоштанд, ки анъанаҳои миллии онҳо онҳоро ҳамчун ғоратгари шаҳрҳо ва маъбадҳо, варварҳои бераҳм ва бераҳмона танҳо ба худои худ Сет, ки таҷассуми воқеии бадӣ дар афсонаи Осирис буд, тасвир мекарданд.

Яҳудиёни Миср: Аз Рамесес II то Император Хадриан (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Гиксоҳо метавонанд мисли қабати об ба осонӣ ба қабрҳо ворид шаванд, аммо дар ҳоле ки гиксосҳо инчунин метавонанд ғилофҳои пирамидаро кашанд, ҳайкалҳои парастишро чаппа кунанд, ҷойҳои махфиро барои мардум боз кунанд ва қурбониҳои нонро ба осонӣ хотима диҳанд, об инро хеле душвор меҳисобад. Матни Темпест Стеле воқеан ба таҳқири маъбадҳои муқаддас дар саросари (Миёна) аз ҷониби Гиксос-Исроилиён ишора мекунад

Ралф Эллис / & ltcite & gtTempest ва Exodus (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Стелеи Темпест тасдиқ мекунад, ки гиксоҳо замини қаблан ҳукмрониро ғорат карда, бо хазинаи пур аз ганҷ мондаанд. Ин далелҳо боз як тасвири "одамони интихобшуда" -и камбағалони мазлум ва биёбони худо, ки дар китобҳои аввали Библия оварда шудаанд, хандаовар мегардонанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Гиксосҳои рафтан (600,000 аз рӯи Библия) сарвати Мисри Поёнро бо худ бурданд. Ин ғалабаи Эсов буд, аммо дар баъзе ҷиҳатҳо холӣ буд, зеро тамоми минтақа барои ҳар як тангаи охирин ғорат карда шуда буд. Эсов аз шаҳри Аварис дидан кард ва бо дидани харобкорӣ ва чашмгуруснагӣ ба сарватмандӣ изҳор намуд, ки ин амали даҳшатборро аз ин ба баъд даъват кардан лозим аст, Бадбахтӣ!

Исо: Охирини фиръавнҳо (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Тафтишоти охирин нишон доданд, ки ҳикояи хуруҷи библиявӣ як ишораи пӯшида ва табибона ба ду воқеаест, ки дар тӯли садсолаҳо рух додаанд. Он ба ихроҷи оммавии мардуми Гиксос дар давраи ҳукмронии Ахмоси I (1575-1550 пеш аз милод) ва инчунин дар бораи барканор кардани фиръавни мутаассиб Ахенатон дар охири сулолаи 18 ишора мекунад. Ин аввалин хуруҷи Hyksos як кори азим буд ва барои ба анҷом расидан вақти зиёд лозим буд. Шаҳрҳои Гиксос, ба монанди Мемфис ва Аварис, эвакуатсия карда шуданд ва чоряки миллион аҳолии ин аварис ба ғайр аз шаҳрҳо ва шаҳрҳои дигар дар пайи онҳо осори харобиро боқӣ гузоштанд. Гарчанде ки раванди хориҷкунӣ суст буд ва ҳарчанд Аҳмос маҷбур шуд, ки барои тезонидани рафтани душманони пурқудрати худ маблағи зиёде пардохт кунад, Миср дар замони ҳукмронии ӯ озод карда шуд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Дар ибтидои сулолаи ҳаждаҳум, дар давраи ҳукмронии фиръавн Ахмоси I (Аҳмес, Амасис ё Амос), аксарияти мардуми Гиксос ниҳоят ронда ва аз Миср ронда шуданд. Бо роҳи гуфтушунидҳои шадид ва ҳавасмандкунии молиявӣ, фиръавни Тебан муваффақ шуд, ки ҳукмронии 300-солаи бераҳмона ва харобкоронаи онҳоро ба охир расонад. Фиръавн Ахмосро оилаи Эл -Каб аз наслҳои феодалони аввали Миср роҳбарӣ мекард. Матнҳои қадим ғалабаҳои бузург ва мақоми ӯро тасвир мекунанд:

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Баъзе олимон тасаввур мекунанд, ки гиксосҳо аспсавор буданд, аммо онҳо юнониҳо, суриёнӣ, амориён, миноҳо, скифҳо, ҳуриён ва ҳатто троянҳо ҳастанд. Як далел, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки гиксоҳо сокинони дарозмуддати Миср будаанд, на истилогарон, ин парастиши онҳо ба худои қадимаи Сет (Сет, Сутех, Сетех ё Себ) аст, ки бар Мисри Поён (Шимолӣ) ҳукмронӣ мекард. Дар замони Гиксос, Сет як қисми Heliopolitan Ennead шуд. Маҷмаъ худои ҷойҳои торик, ҳавои ваҳшӣ ва биёбони сурхи нозанине буд, ки аз ҷониби офтоб бо номи Тешерит сӯхта шуда буд. Ин калима маънои "заминҳои сурх" -ро дорад. Сурх ранги Set буд, аз ин рӯ ҷолиб он аст, ки ин ранг бояд аз ҷониби корпоратсияҳо ва ҳукуматҳо зуд -зуд ва ба таври возеҳ истифода шавад (хиёбонҳои сурх, Салиби Сурхи Георгий, Куртаҳои сурх, лентаи сурх, қолинҳои сурх, лентаҳои сурх, рахҳои ҳарбии сурх ва лапелҳо, садбарги сурх ва ғайра). Баъзе муҳаққиқон инро ҳамчун далел нишон медиҳанд, ки гиксосҳо ғарбони одилона буда, бо номи "эдомитҳо" маъруфанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Пӯсти Барра аз ҷониби насрониён, яҳудиён ва масонҳо истифода мешавад. Ин рамз буд, ки сулолаи Ҳиксоси Мисрро ифода мекард, ки бо номи "Подшоҳони чӯпон" маъруф аст.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Гумон меравад, истилоҳи дигари мисрӣ барои Hyksos Шасу буд. Ин истилоҳ маънои "Чӯпонон" -ро дошт ва мо метавонем қайд кунем, ки ин истилоҳ дар Библия то чӣ андоза зуд -зуд истифода мешавад.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Ҳиксосҳо, пас аз фиръавнҳои Миср дар давраи сулолаҳои понздаҳум ва шонздаҳуми Миср чизе кам набуданд. Ин давраест, ки дар доираи таърихи классикии Миср аст, ки бо умри пешбинишудаи Иброҳими библиявӣ хеле хуб баробар аст. Дар ин ҳолат, Иброҳим на танҳо пешвои ҳарбӣ буд, балки эҳтимолан фиръавни Миср низ буд

Исо: Охирини фиръавнҳо (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Ҳамин тавр, мо ҳоло мефаҳмем, ки исроилиёни машҳур подшоҳони тавоно дар яке аз тамаддунҳои бузургтарини рӯи замин буданд. Мо мефаҳмем, ки онҳо асир ё ғуломи мазлум набуданд ва онҳо як мардуме буданд, ки ба истилоҳ "гиксосҳо" буданд.Дар тӯли даҳ соли охир, муаллифон ба монанди Ралф Эллис, Мустафа Гадалла ва Аҳмад Осмон (аз устодон ба монанди Коминс Бомонт, Иммануэль Великовский, Зигмунд Фрейд ва дигарон), робитаҳои наздики байни Гиксос ва ба истилоҳ "исроилиён" -и Аҳди Қадим. Мо боварӣ дорем, ки исроилиён ё Гиксос скифҳое буданд, ки аз Ирландия дар асри бузурги офат кӯчонида шуда буданд. Мо боварӣ дорем, ки онҳо "Подшоҳони чӯпони кишварҳои бегона" буданд, ки таърихшиносон барои шинохтани онҳо хеле душвор буданд. Мо боварӣ дорем, ки онҳо дар Миср якчанд ҷомеаҳо доштанд ва онҳо аслан пеш аз кӯчонидани ҷисмонии худ аз насли ирландӣ буданд. Агар скиф-гиксон унвони "исроилӣ" -ро истифода мебурд, ин шояд аз он сабаб буд, ки ин номи исои қадимии ирландӣ Исо ё худои нур буд. Агар номи Исо бо Ра якҷоя карда шавад, яке аз Исара ё Исро гирифтааст, ки ба қарибӣ метавонад Исроил шавад. Фонемаи ниҳоӣ el маънои "вазир" ё "паёмбар" -ро дорад. Иеса ва Ра лордҳои нур буданд, аз ин рӯ омезиши номҳо аз ҷониби аъзоёни дини офтобӣ комилан фаҳмо аст.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Дар ниҳоят, гиксосҳо ба шимол ҳаракат карданд ва Мемфисро сарнагун карданд. Онҳо аввалин сармояи асосии худро дар он ҷо таъсис доданд. Баъдтар онҳо ба Аварис кӯчиданд, ки тибқи анъанаи библиявӣ ҳамон шаҳре буд, ки пайравони левизодагони Мусо ишғол мекарданд. Аварис асосан як шаҳри гарнизон буд, ки дар он зиёда аз чоряк миллион мардони силоҳдор буданд. Аварис инчунин бо номи Зоан маъруф буд. Ин истилоҳи охирин ба Сион наздик аст. Агар ин ҳамон калима бошад, пас истинодҳои доимии яҳудиён ба замони "Сион" ба сулолаи одамони деспотикии Гиксос ишора мекунанд, ки онҳо бо онҳо робита доштанд. Мувофиқи Ралф Эллис патриарх бо номи Иброҳим (аз Абрам - маънояш "Ра Падар") аввалин фиръавни ин мардуми нафратангези Гиксос буд. Хоҳар ва зани ӯ Соро дар ниҳоят бо фиръавни Мисри Ҷанубӣ издивоҷ карданд, ки бо он рақиб ва хонаи ватанӣ иттифоқ афтоданд. Ин иттифоқ боиси издивоҷҳои омехта дар оянда (ба мисли Аменхотеп III бо Тие ва Юя бо Асенат ва ғайра) ва даъво ба тахт аз ворисони хунхори хориҷӣ мешуд. Аксарияти фиръавнҳои сулолаи ҳаждаҳум ба ин намуд мувофиқанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Иосиф Флавий, таърихшиноси яҳудии ватандӯст, ки бовар дошт, ки гиксоҳо "фарзандони Исроил" ҳастанд, аз Мането иқтибос оварда, гуфтааст, ки "онҳо як қавми нажодпараст буданд, ки бовар доштанд ба кишвари мо ҳуҷум кунанд, ки онҳо бидуни мубориза бо Онҳо шаҳрҳои моро оташ заданд, маъбадҳои худоро хароб карданд ва мардумро ба ҳар гуна ваҳшиёна гирифтор карданд

Афсона ва Афсонаи Миср (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Тибқи китобҳои таърих, гиксосҳо дар замони нооромиҳо ва анархия дар Миср, вақте ки фиръавн Нешӣ буд, омадаанд. Неши як негр аз Нубия буд, ки пас аз муборизаи шадид бо ду вориси заифи фиръавни сулолаи 12 -ум Неферхара (подшоҳони Себехотеп), ки империяи азими Нубия то Баҳри Миёназаминро фаро гирифта буд, тавонист тахтро барои худ бигирад. Дар замони ҳукмронии фасодзада ва ношоистаи Неши Миср дар назди душманонаш осебпазир буд. Мувофиқи аксари коршиносон, маҳз дар ҳамин вақт гиксосҳо ҳамла карда, империяи деспотикии худро таъсис доданд. Баъзе таърихшиносони Hyksos боварӣ доранд, ки ба истилогарони даҳшатбор династияи фоҳишаҳои нубиён, ки пас аз суқути Себехотепҳо бархостаанд ва бисёр гурезаҳо ва муҳоҷирон, ки гарчанде дар замони ниёзмандӣ дар Миср паноҳгоҳ ёфтаанд, дар бораи беҳбудӣ кам ғамхорӣ мекарданд аз замини лашкаркашонашон. Гиксосҳо шумораи худро бо ин аҷнабиёни худхоҳи ҳасадманд тақвият доданд ва Мисрро барои гирифтани он пайдо карданд. Пас аз ишғоли бомуваффақияти онҳо онҳо сарҳадҳои кишварро боз карданд ва ҳамаи хориҷиён ба Миср пазируфта шуданд. Ҳукмронии фиръавни онҳо Салатис сулолаи понздаҳуми Мисрро боз кард. Мисриёни ватанӣ аз худоёни кӯҳнаи худ дуо мекарданд, ки онҳоро аз "подшоҳони махавӣ", "нопокон" ва "олудашуда" раҳо кунанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Аждаҳо нишони Суди аждаҳои Миср, Бародарии Мор буд, ки онро фиръавнҳои Гиксос сарварӣ мекарданд ва баъдтар Ахенатон (Мусо) аз диндорони диндор буданд. Ин ба истилоҳ "Dragon Bloodline" ҳоло ҳам вуҷуд дорад. Он дар сулолаҳои Меровинг, Каролинг, Плантагенет, Тюдор, Стюарт, Гапсбург, Ганновер, Савой, Саксе-Кобург-Гота, Баттенберг, Боуз Лион, Гуэлф ва Виндзор (ва дигарон) ҳифз карда шудааст.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Сарварони ба истилоҳ "исроилиён" худи фиръавнҳо буданд ва бо фиръавнҳои Гиксоси сулолаи 13-ум хешу табор буданд ва аз он насл доштанд. Пойтахтҳои бузурги онҳо Мемфис ва Аварис буданд. Аварис баъдтар Pi-Rameses номида шуд, аммо бо номи Зару ва Сион маъруф буд. Он дар "Гошен" -и Библия, дар минтақаи шарқии Делтаи Нил ҷойгир буд. Маълум аст, ки он шаҳре буд, ки Эхнатон ба воя расидааст ва таҳсил кардааст. Котереяи атонистӣ, ки ҳамроҳ бо Аҳатон бароварда шуда буданд, мисли худи фиръавн, аъзои ин сулолаи Хиксос аз подшоҳону коҳинони сарватманд ва тавоно буданд. Гиксоҳо, ба андешаи мо, бо скифҳои Аврупои Шимолӣ робита доштанд ва шояд бо онҳо шабеҳ буданд. Ин скифҳо келтҳо буданд (ё дурусттараш гелҳо) пас аз асри фалокат ба Аврупо кӯчонида шуданд. Онҳо, ба ақидаи мо, аслан аз ҷазираҳои Бритониё буданд. Агар, бинобар ин, дуруст аст, ки гиксосҳо ва исроилиён як нафар буданд ва ҳамон тавре ки муфаттишони серверӣ ҳоло иддао мекунанд, ин маънои онро дорад, ки исроилиён дар асл дар ҷисмҳои аввалини худ гелҳо аз шимолу ғарб буданд. Мо боварӣ дорем, ки афсонаҳо ва этимология ин эҳтимолро исбот мекунанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Пас аз марги фиръавни сулолаи 12 -ум, тақрибан 1786 пеш аз милод, Миср ба асри дигари торикӣ афтод. Чунин ба назар мерасад ин дафъа сабаб на инқилоби дохилӣ буд, балки ба кишвар ҳамлаи мардуми асроромез бо номи Гиксос. Ин аҷнабиён, ки ба таври мухталиф "Подшоҳони чӯпон" ё "Халқҳои баҳрӣ" номида мешуданд, тақрибан дусад сол ин кишварро таҳти назорат доштанд. Ин аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас хеле ҷолиб аст, зеро агар дар достони муҳоҷирати Иброҳим ва истиқомати минбаъдаи фарзандони Исроил дар Миср ҳақиқате вуҷуд дошта бошад, пас он бояд тақрибан дар ҳамин вақт рух дода бошад

Адриан Г.Гилберт / & ltcite & gtMagi: Ҷустуҷӯи анъанаи махфӣ (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Агар Ахенатон (ва оилаи ӯ пеш аз ӯ) аз насли хуни Гиксос мебуданд, пас амалҳои аҷиб ва қурбонии ӯ як маъно хоҳанд дошт. Аммо бояд дар ҳар сурат дарк кард, ки Эхнатон вориси қонунии тахти Миср набуд. Модари ӯ Тие аз хуни мисрӣ набуд ва ҳамчун "духтари" рӯҳонии худои Омин-Ра эътироф нашуда буд, ки зан бояд барои доштани тахти қонунӣ бошад. Азбаски Тие ин ҳуқуқро надошт, писари ӯ Аҳатон низ надошт. Бояд баҳс кард, ки қариб ҳар фиръавни сулолаи ҳаждаҳум (инчунин он подшоҳони кофири "Гиксос" аз сулолаи 13 то 18), ба маънои аслии рӯҳонӣ, фиръавнҳои қонунӣ набуданд. Бо вуҷуди ин, Эхнатон бешубҳа набуд. Ҳамин тавр, вақте ки ӯ ва парастандагони пайравони левизодагон барканор шуданд, онҳо табиатан пинҳон кардани шахсияти онҳоро ("исроилиён", "яҳудиён", "левизодагон") мувофиқ медонистанд ва муносибати худро бо Миср ошкоро эълон ё таъкид намекунанд. Таърихчиён пайравӣ карданд, бинобар ин танҳо дар замонҳои нисбатан наздик ҳақиқат дар бораи пайдоиши яҳудиён ва левизодагон маълум шуд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Баъзе олимон, ҳанӯз барвақттар аз Юсуфус, гиксосҳои семитиро бо иброниёни қадим пайванд додаанд, зеро рафтани онҳо аз Миср ҳамчун ҳикоя дар Хуруҷ боз нақл шудааст. Ҷолиби диққат аст, ки номҳои канъонӣ/ибронӣ дар байни гиксосҳо ба амал меоянд

Википедия (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Гиксоҳо ғайр аз левизодагони библиявӣ ҳеҷ кас набуданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Ин иртиботро бо Гелиополис пас аз он ки мо назарияи муаллифи ревизионист Ралф Эллисро баррасӣ мекунем, шарҳ додан мумкин аст, ки (аз паси донишманди асри нуздаҳум Доналд Маккензи) бовар дорад, ки Ҳелиополисро подшоҳони Гиксос ҳукмронӣ кардаанд. Муаллифон Уилям Брамли ва Лоренс Гарднер ин подшоҳонро ҳамчун як ҷузъи қадимии "Dragon Bloodline" муайян мекунанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Қудрати Юя (Юсуф) пас аз издивоҷ ва духтари вай Тие бо фиръавни ҷавон Аменхотеп III (1382-1344 пеш аз милод) издивоҷ карда, мустаҳкам ва мустаҳкам шуд. Ин издивоҷи тасодуфӣ хати исроилӣ/левӣ (Hyksos) -ро бо зодаи ватании Миср мӯҳр зад. Дар ақидаи мо шубҳае нест, ки агар Аменхотеп худ аз насли Гиксос набошад, зани дуюми ӯ Тие бешубҳа буд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Умуман ҳисоб карда мешавад, ки фиръавни Hyksos Apepi II (Apophis) охирин подшоҳи аждаҳои меросӣ дар Миср буд, аммо чунин ба назар мерасад, ки мерос тавассути хати занона ба сулолаи нав боқӣ мондааст. Ҳатто қабри писари Аҳмосе Аменҳотеп I дорои карточкаи гулдонии духтари Апофис буд, ки нишон медиҳад, ки хусумат байни хонаҳо он қадар бузург набуд, ки анъана шудааст.

Лоренс Гарднер / & ltcite & gtGenesis of the Grail Kings (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Гарчанде ки аксарияти мардуми Гиксос аз ҷониби мисриёни ватанӣ ба хашм омада буданд ва ҳатто онҳоро нафрат мекарданд, табақаи болоии онҳо ва синфи коҳинони онҳо дар доираҳои фиръавнӣ қабул ва эҳтиром карда мешуданд. Дар ҳақиқат, аксарияти фиръавнҳои сулолаи ҳаждаҳум метавонанд хуни Hyksos дошта бошанд. Ин аз ҳама муҳим аст, зеро далелҳои ба наздикӣ кашфшуда нишон медиҳанд, ки сокинони гиксосҳои Миср ғайр аз исроилиён ва левитҳои таърихи яҳудӣ-насронӣ нестанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Пеш аз он ки мо бифаҳмем, ки истилоҳи "исроилӣ" воқеан ба чӣ ишора мекунад, биёед танҳо қудрати бузургеро таъкид кунем, ки Юя ва оилаи ӯ аз он лаззат мебурданд. Аз ҷониби фиръавн муовин ва вазир таъин шуданаш ба ӯ қудрати комилро дар тамоми кишвар дод. Эҳтимол меравад, ки ӯ ва занаш аз наслҳои подшоҳони Гиксосҳои сулолаҳои қаблӣ ва сокинони левизодагон дар Аварис буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

"Сулаймон", ки фармоиши "Задокит" -ро таъсис додааст, ғайр аз сулолаи ҳаждаҳум Фиръавн Аменхотеп III, падари Ахнатон набуд. Аменхотеп III аз насли фиръавнҳои Гиксоси Мисри Боло буд ва парастандаи худои офтоб Атон буд. Номи Сулаймон танҳо унвони офтобии ӯ буд - сол маънои офтоб. Садокитҳо, аслан коҳинони офтобии Миср, парастандагони мор буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Пеш аз расидан ба Рум, сулолаи Ҳиродия гӯё бо номи эдомитҳо машҳур буд ва мо сахт гумон мекунем, ки онҳо бо наслҳои атонистҳо ва бо Гиксос "Подшоҳони Подшоҳон" -и Миср робита доштанд. Гумон меравад, ки калимаи Эдом маънои "мардони сурх" ё "мардони замини сурх" -ро дошта бошад ва ранги сурх бо хуни Hyksos алоқаманд аст. Оилаи Ҳирод ҳам яҳудӣ ва ҳам румӣ буданд ва мо боварӣ дорем, ки онҳо лӯхтакҳои атонистҳо буданд, ки дар Фаронса ва Бритониё сохта шудаанд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Ҳиродиён, ки бо номи "Подшоҳони яҳудӣ" маъруфанд, элитаи яҳудӣ-румии дорои қудрат ва эътибори бузург буданд. Онҳо эдомитҳо (идумеянҳо) ё гиксосҳо буданд, яъне атонистҳо. Баъзе коршиносон бар он ақидаанд, ки ҳарфи "ман", ки дар ибтидои Идумеан аст, бояд "Ҷ" бошад. Онҳо боварӣ доранд, ки ин калима як фасоди дағалона ва қасдан дини яҳудӣ аст. Ин маъно дорад. Ин танҳо як мисоли он аст, ки чӣ гуна калимаҳо ва истилоҳот таҳриф карда шуданд, то ҳақиқат дар бораи гузаштаи инсоният таҳриф карда шавад.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

… Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб оилаи чӯпонони камбизоат, асир ва сарнагуншуда набуданд; онҳо аз Гиксос, “подшоҳони чӯпон”, фиръавнҳои Миср камӣ надоштанд.

Исо: Охирини фиръавнҳо (иқтибос аз Майкл Царион) & lt / cite & gt

Таърихи расмӣ ба мо мегӯяд, ки гиксосҳои ситамкорро оқибат фиръавн Аҳмосаи I (1575-1550 пеш аз милод), ки мардуми Мисрро ба шӯриши зидди сулолаи истилогарони золим бурд, аз кишвар хориҷ кард. Бо вуҷуди ин, мо боварӣ дорем, ки табақаҳои болоии истилогарони Hyksos хориҷ карда нашудаанд. Мо боварӣ дорем, ки онҳо дар дарбори фиръавн ва маъбадҳои бузурги офтоб дар Гизе, Танис, Гелиополис, Амарна, Аварис ва Александрия вазифаҳои баландро нигоҳ медоштанд. Қабатҳои болоии мардуми Гиксос ба таври возеҳ бо хати ватании Миср издивоҷ карда буданд, зеро ҳатто Тутмози IV ва писари ӯ Аменхотеп III аз хуни омехта буданд. Баъзе мисрологҳо боварӣ доранд, ки Аменхотеп III падари ҳам Сменхаре ва ҳам Тутанҳамун буд ва бо назардошти ин дуруст аст, ин маънои онро дорад, ки ин ду фиръавни атонистӣ низ аз хуни омехта буданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Ҳама чиз дар бораи убури Иброҳим ва Соро ба Миср равшан аст, вақте ки мо дарк мекунем, ки библисчиён истилоҳи "Миср" -ро чӣ маъно доранд. Тавре ки Ралф Эллис ба таври возеҳ қайд мекунад, номи Миср аз ҷониби оҳангсозони Аҳди Қадим барои ифодаи Фива дар Мисри Поён истифода шудааст. Ин шаҳр ва минтақае буд, ки рақибони Гиксос назорат мекарданд. Он як минтақаи алоҳида ҳисобида мешуд, ки дорои ҳокимон, худоён, урфу одат ва сиёсатҳои гуногун буд. Ҳамин тавр, на он кишвари Миср буд, ки Иброҳим ташриф овард, балки Тебес дар дохили Миср.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Онҳо [Мустафо Гадалла ва Аҳмад Осмон] изҳор мекунанд, ки Иброҳим, Яъқуб, Исҳоқ ва Юсуф худ аъзои сулолаи пурқудрати фиръавнҳои Миср буданд, ки бо номи Гиксос маъруф буданд. Усмон ин гиксосҳоро ҳамон мардуме бо исроилиён эълон мекунад. Вай баҳс мекунад, ки подшоҳони Хиксос аз сулолаи 13 -уми Миср, ки тақрибан 300 сол ҳукмронӣ кардаанд, аҷдодони онҳое ҳастанд, ки исроилиён ва левизодагон номида мешаванд. Дар давоми сулолаи ҳаждаҳум, пешвои онҳо Фиръавн Ахнатон буд, ки худаш аз насли ҷисмонӣ ё идеологии Гиксосҳо буд. Муаллиф Ралф Эллис исрор мекунад, ки Иброҳим ба Миср аз ҷои дигар наомадааст. Вай иддао дорад, ки Иброҳим ҳамеша дар Миср зиндагӣ мекард ва ӯ подшоҳи тавонои Гиксос ва рақиби фиръавни сокини Мисри Боло дар Тебес буд. Шаҳри Ур умуман дар Месопотамия набуд. Он на дар наздикии Фурот ва Даҷла, ба ақидаи аксарият, балки дар Нил буд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Аменемхети I (1991-1962 пеш аз милод) "Омин сар аст" ном дошт. Ӯ аввалин подшоҳи сулолаи дувоздаҳум буд ва насли ӯ маълум нест. Баъзе олимон гумон мекунанд, ки вай прототипи патриархи библиявӣ бо номи Иброҳим будааст. Аммо, ин Иброҳимро дар Миср пеш аз санаҳои расмии ҳуҷуми Hyksos ҷойгир мекунад. Вақте ки мо мефаҳмем, ки гиксоҳо истилогарони берун аз Миср набуданд, мушкил камтар мушкилтар мешавад. Онҳо барои Мисри Боло бегона буданд, аммо на ба худи Миср. Гурӯҳҳое, ки дар давраи сулолаи сездаҳум ҳуҷум карда буданд, шояд бо оилаҳои ашрофи Мисри Поён, яъне подшоҳони Ҳиксос робита дошта бошанд. Шояд онҳо бо даъват ба ин сарзамин ворид шуда бошанд. Баъдтар, вақте ки сулолаҳо тағйир ёфтанд, ин меҳмонон зоҳиран меҳмонони истилогар ё истилогар ҳисобида мешуданд.

Пайдоиши тамаддуни ирландӣ, ҷилди 2 & lt / cite & gt

Мақолаҳои марбут

Таҳқиқоти нав иддао доранд, ки мардуми Гиксос, ки қисмати зиёди Мисри қадимро кӯтоҳ ҳукмронӣ мекарданд, як гурӯҳи муҳоҷироне буданд, ки дар асрҳо пеш аз ба қудрат расидан дар Миср зиндагӣ мекарданд.

Таҳлили кимиёвӣ дар дандон дар тӯли садсолаҳо сатҳи гуногуни изотопҳои элементҳои стронцийро нишон дод, ки тасвири таърихи мардумро тасвир мекунад. Пас аз кофтуков аз Телл-Дабъа, пойтахти қадимии сарзамини Ҳискос, 75 дандон омӯхта шуданд

Мумиёи ду мисриёни воломақомро дар маъбади қадимаи Нил кашф карданд

Мумиёи ду мисриёни воломақоми қадим, ки дар маъбади дельтаи Нил кашф карда шудаанд, метавонанд муҳаққиқонро ба пайдо кардани боқимондаҳои Клеопатра як қадам наздиктар кунанд.

Мумиёҳо, ки дар тӯли 2000 сол ором набуданд, дар ҳолати бад нигоҳ дошта мешаванд.

Аммо онҳо аслан бо барги тилло пӯшонида шуда буданд - айшу ишрат барои танҳо аъзои болоии элитаи ҷомеа - яъне маънои онҳо шахсан бо Клеопатра ҳамкорӣ кардаанд.

Инчунин дар ин сайт 200 тангаи дорои номи Клеопатра ва чеҳраи ӯ ёфт шуданд, ки дар асоси дастури бевоситаи Клеопатра пахш карда мешуданд.

"Ба ҷои ин, ин тадқиқот назарияро дастгирӣ мекунад, ки ҳукмронони Гиксос на аз як макони пайдоиш, балки осиёгиҳои ғарбӣ буданд, ки аҷдодонашон дар давоми Салтанати Миёна ба Миср кӯчиданд, дар тӯли асрҳо дар он ҷо зиндагӣ мекарданд ва сипас барои ҳукмронӣ дар шимоли Миср бархостанд. '

Бозёфтҳо мавҷи бузурги муҳоҷиратро аз ҷониби мардуми Ҳискос дар тӯли садсолаҳо пеш аз ба даст овардани назорати қудрат нишон медиҳанд.

Сипас, вақте ки онҳо назорат мекарданд, аҳолӣ варам мекард.

Муаллифон менависанд: "Ин бо тахминҳо мувофиқ аст, ки дар ҳоле ки синфи ҳукмрон асли Шарқи Наздикро дошт, ба қудрат омадани Ҳиксоҳо натиҷаи ҳамлае набуд, ки ба таври маъмулӣ назариявӣ шудааст, балки бартарияти дохилӣ ва тасарруфи элитаи хориҷӣ" .

Одамони Ҳиско аз мисриён аз чанд ҷиҳат фарқ мекарданд.

Масалан, онҳо номҳои шабеҳ ба сокинони минтақаи ҳамсояи ҷанубу ғарби Осиё доштанд, на лақабҳои анъанавии Миср.

Мувофиқи санъати қадимаи он замон, онҳо инчунин либосҳои дарозу рангоранг доштанд ва бар хилофи либоси сафед, ки сокинони маҳаллӣ дӯст медоштанд.

Мисршинос Орли Голдвассер дар Донишгоҳи ибронии Ерусалим ба маҷаллаи Science гуфт, ки муҳоҷирон эҳтимолан ниятҳои осоишта доштаанд.

Ин комилан имконпазир аст, ки онҳо технологияҳои монанди асп ва аробаро бо худ овардаанд ва шояд ҳатто пас аз расидан алифборо ихтироъ кардаанд.


Ҳокимияти Ҳиксо дар Миср ва фиръавни Юсуф кист

Чунин ба назар мерасад, ки на тамоми сарзамини Мисрро Гиксос зер кардааст. Машғулият бештар дар минтақаи Делта, водии Нили Поён ва ноҳияи Файум маҳдуд буд.

  • Минтақаҳои Elephantine, Thebes ва Abydos маҷбур шуданд, ки ба баъзе санадҳои пешниҳод ва пардохти андоз маҷбур шаванд, аммо дараҷаи назарраси истиқлолиятро нигоҳ доштанд.
  • Ёдгориҳои Тебани сулолаҳои 11 ва 12 бетараф монда буданд.
  • Ҳатто баъзе сохторҳо дар Мисри поёнӣ ё аз сабаби он ки барои ғалаба ночиз менамуданд, ё хеле азим буданд, бетаъсир мемонданд. Пирамидаҳо барои нобуд кардан хеле калон буданд. Аммо эҳтимолан дар ин давра мундариҷаи қабрҳо таҳриф карда шуд.
  • Биноҳои Amenemhat 's дар Файюм шояд хароб шуда бошанд, аммо хароб нашудаанд.

Тамаддуни Миср бо ҳуҷум зарбаи азимеро аз сар гузаронид, аммо он нест нашуд.

Подшоҳи Гиксос, ки ҳуҷумро роҳбарӣ мекард, ё Салатиҳо ё Саитҳо номида шуд. Салатисро таърихшинос Иосифус зикр кардааст. Сайтҳо дар навиштаҳои худ аз ҷониби Африқо, Евсебиус ва Ҷорҷ Синеллус зикр шудаанд.

Хуб, ҳар кӣ буд, ин подшоҳ қароргоҳи худро дар Мемфис таъсис дод. Сипас ӯ шаҳрҳои гуногуни дигарро дар вазифаҳои муҳим мустаҳкам ва гарнизон кард.

Дар бораи ин подшоҳ маълумоти хеле кам мавҷуд аст, зеро аз ин подшоҳ ягон ёдгорӣ боқӣ намондааст.

Давраи ҳукмронии Hyksos аз 2 то 5 аср тӯл мекашад. Эҳтимол аст, ки мӯҳлати кӯтоҳтар эҳтимоли зиёд дорад, зеро мисриён пас аз анҷоми ҳукмронии Гиксос ба тарзи пешинаи худ баргаштанд ва қариб ҳеҷ тағйире надоштанд. Онҳо ҳамон як одоб ва урфу одат, ҳамон тарзи мазҳабӣ, ҳамон қоидаҳои санъат ва ҳамон номҳоро нигоҳ доштанд.

Ҳатто агар ҳамлаи аввал хеле душманона ва харобиовар буд, солҳои минбаъда хеле осоишта буданд. Мисриён ба истилогарон аз ҳад зиёд душворӣ намеоварданд. & QuotЧӯпонон & quot мавзӯъҳои комилан ва муқовиматро ҳукм мекарданд. Андозҳо бидуни таъхир пардохт шуданд.

Дар ин шароит одоби онҳо нарм шудан гирифт. Тавре ки баъзе истилогарони дигар, ки тадриҷан ба як тамаддуни олӣ табдил ёфтанд, онҳо забт карда буданд, Ҳиксос низ ҳамин тавр кард. Онҳо либос, унвонҳо, забони расмӣ, санъат, тарзи навиштан, меъмориро қабул карданд. Маъбадҳо ва ҳайкалҳо, ки дар зери Гиксоси баъдӣ сохта шудаанд, бо хислатҳои сирри мисрӣ шабеҳ буданд

Гиксоҳо ба Миср ибодати худои ягонаи аҷдодии худро бо номи Сут оварданд. Вай зоҳиран бо офтоб ва & quot; ҳокими бузурги осмон & quot; Баъдтар ӯ бо Баал шиносоӣ шуд. Вақте ки онҳо ба Миср ҳуҷум карданд, онҳо ҳар як маъбадро бетаъхир хароб карданд. Аммо баъдтар, онҳо дар худои Миср Сут, сутти худро эътироф карданд. Подшоҳи Гиксос Апепи ба ин худо маъбади бузурге сохт ва сфинкс сохт. Ҳама ба маъбадҳо ва сфинксҳои Миср хеле шабеҳ буданд. Аммо сфинксҳо бо он фарқ мекарданд, ки онҳо марди мисли шер ва бол доштанд. Дар онҳо номи Апепи навишта шудааст.

Тибқи анъанаи қадим, подшоҳе, ки устоди Юсуф буд ва ба ӯ иҷозат дод, ки тамоми Мисрро идора кунад, Апепи буд. Ҷорҷ Синеллус дар навиштаҳои худ мегӯяд, ки инро ҳама дар замонҳои қадим қабул кардаанд.

Маълум аст, ки омадани Юсуф ба Миср дар замони империяи қадим набуд, зеро аспҳо ва аробаҳо, инчунин вагонҳо ё аробаҳо истифода мешуданд. Ин чизе буд, ки Hyksos ба Миср овард. Инчунин эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки як подшоҳи & quot; Чӯпон & quot; эҳтимоли зиёд дорад, ки ҳукмронии тамоми Мисрро ба як чӯпони ҳамимонаш супорад, назар ба оне, ки мисриёни ватанӣ. Як коҳини Ҳелиополис духтари худро ба Юсуф ба шавҳар намедиҳад, агар ҳолати рӯҳонӣ дар депрессия набуд.

Ба он далел илова кунед, ки ба назар чунин мерасад, ки фиръавни Юсуф на аз Фива, балки аз Мисри Поён ҳукмронӣ мекард. Ва Фива подшоҳони Миср буданд, ки садсолаҳо пеш аз ҳукмронии Ҳиксос ҳукмронӣ мекарданд.

Ба назар чунин мерасад, ки Апепи дар тамоми Миср ҳукмфармо буд, ба монанди фиръавни Юсуф. Вай худои ягонаеро эътироф кард, ба монанди он подшоҳ. Вай подшоҳи ҳамаҷонибаи Миср буд, ба мисли подшоҳони Ҳиксос. Вай шӯрои котибони бомаърифат, дарбори бошукӯҳ ва салтанати осоиштаро то ба охир расидани он дошт.

Далелҳо наметавонанд комилан мукаммал бошанд. Аммо агар онҳо дуруст бошанд, мо метавонем достони таъсирбахши Юсуфро ба давраи ҳукмронии Гиксосҳои охирин таъин кунем.

Ва шояд ин буд, ки чаро иброниёнро подшоҳе таъқиб мекард, ки "Юсуфро намешинохт".


400 соли ғуломӣ

400 садсолагии хатти стелӣ (Википедия)

400 сол дар хабар аст. Ин давра мавзӯи баъзе твитҳо ва мусоҳибаҳои Канье Уэст дар робита бо ғуломӣ дар Иёлоти Муттаҳида буд. Эъломияи озодшавиро як сӯ гузошта, давраи 400-солаи сиёҳпӯстони миёнаҳол дар Амрико давраҳои 400-солаи таърихи Амрикоро ба хотир меорад.

  • Дар соли 1893, Амрико чор солаи Колумбро як сол дертар дар намоишгоҳи машҳур дар Чикаго ҷашн гирифт
  • Дар 2007, Ҷеймстаун чаҳорсадсолагии худро, аз ҷумла сафари шоҳона аз Англия, ҷашн гирифт
  • Дар соли 2009, Ню Йорк, Вермонт ва Канада чаҳорсадсолагии Ҳенри Ҳадсон ва Самуэл Чамплейнро, аз ҷумла сафари шоҳона аз Нидерландия, ҷашн гирифтанд
  • Дар соли 2011, протестантҳо, махсусан дар Иёлоти Муттаҳида ва Британияи Кабир, чаҳорсадсолагии нашри тарҷумаи Кинг Ҷеймсро аз Китоби Муқаддас ҷашн гирифтанд.

Ҷашнҳои 400 -сола як чизи бузург аст. Онҳо хотираҳои тӯлонӣ ва идомаи фарҳангиро дар бар мегиранд.

Ба ибораи Китоби Муқаддас, давраи 400 -сола хуб маълум аст ва бо пайвастагӣ ба ғуломӣ:

Сипас Худованд ба Абром гуфт: «Бидонед, ки насли шумо дар замине, ки аз они онҳо нест, сукунат хоҳанд дошт ва дар он ҷо ғулом хоҳанд буд, ва онҳо чаҳорсад сол мазлум хоҳанд шуд (Ҳастӣ 15:13).

Аммо ин на танҳо давраи 400-солаест, ки аз замонҳои қадим маълум аст. Тавре маълум мешавад, як хотираи дигари давраи 400-сола ва аз фиръавн Рамсес II, фиръавни анъанавии Хуруҷ вуҷуд дорад. Рамсес II мероси Гиксосҳои Мисрро, ки дар соли 400, моҳи 4, мавсими 3, рӯзи 4 дар артефакте, ки ба таври мувофиқ ба номи Стеели Чорсадсола дар ин сарзамин иқомат доштанд, гиромӣ дошт. Ақида дар бораи он ки байни ин ду анъанаи 400-сола аз асрҳои 17 то 13 пеш аз милод робита вуҷуд дорад, семитиҳои ғарбӣ дар Делта дар замони Рамсес мавҷуд аст. Алоқаи байни ин ду хотираи фарҳангӣ мавзӯи мақолаи ман дар моҳи ноябри соли гузашта дар конфронси солонаи мактабҳои амрикоии таҳқиқоти шарқшиносӣ буд (ки бо номи "Гиксос ва Хуруҷ: ду достони 400-сола" дар Ричард Беал ва Ҷоанн нашр мешавад) Скурлок, нашриёт, Вақт чӣ фарқияте дорад? [Кӯли Винона: Эйзенбраунс]).

Биёед аҳамияти рақамро тафтиш кунем ва сипас ба масъалаи пайвастшавӣ гузарем. Барои оғоз бо рақами чор вуҷуд дорад. Ассиролог Пётр Михаловски мушоҳида мекунад:

Бо подшоҳони Шумер ва Аккад қаноатманд набудан, ин ҳокимони [аккадӣ] боз як эпитети пурқувватро илова карданд, "подшоҳи чор кунҷи олам", ё ба забони шумерӣ "подшоҳони чор кунҷи осмон" дар ҳисси ба хона рондани мафҳуми "ҳама чиз". 1

Ин ҳисси "ҳама чиз" тавассути истифодаи "чаҳор" дар тӯли ҳазорсолаҳо дар замонҳои Месопотамия аз аккадҳо то ашшуриён идома дошт.

Чаҳор бешубҳа дар анъанаи библиявӣ ва ба ҳамин маъно кайҳон маълуманд. Чаҳор дарёи боғ вуҷуд дорад, ки ҷаҳонро иҳота мекунанд (Ҳас. 2:10). Чор шаҳре ҳастанд, ки қоидаҳои Нимруд империяҳоро дар бар мегиранд, ки аз аввал то ба имрӯзи муаллиф, агар касе Мисрро сарфи назар кунад (Ҳас. 10: 8-10). Дар ин версияи анъанаи кайҳон ва бетартибӣ чаҳор салтанати бесарусомонӣ ҳастанд, ки аз ҷониби ҷанговар-чӯпони (/подшоҳи) Ҳеброн мағлуб шудаанд (Ҳас. 14). Ва дар анъанаи Дониёл чаҳор салтанат вуҷуд дорад (Дониёл 7: 2-7) ва ба ин васила саволи бисёрсола дар бораи он ки салтанати панҷум кӣ хоҳад буд, ба миён меояд. Ин мисолҳо ҳама ба андозаи кайҳонии рақами 4 ва ҳисси пуррагии он шаҳодат медиҳанд.

Афзоиши рақами чор бо даҳ баробар андозагирии метафоравии на айнан рақамҳоро идома медиҳад. Чил низ аз анъанаҳои библиявӣ дар мисолҳо ва танзимоти гуногун маълум аст. Чил шабу чил рӯз борон меборад (Ҳас. 7: 4, 12 ва 17 8: 6). Исроил чил сол дар биёбон саргардон мешавад (Хур. 16:35 Адад. 14: 33-34 32:13 Такр. 2: 7 8: 2, 4 29: 5 Еҳ. 5: 6 Наҳ. 9:21 Заб. 9510) Амос 5:25 Аъмол 13:18 Ибр. 3: 9, 17). Мусо ва Илёс чил рӯзу чил шаб дар кӯҳ буданд (Хур. 24:18 34:28 Такр. 9: 9, 11, 18 10:10 I Подшоҳон 19: 8). Мисолҳои иловагии истифодаи чил низ мавҷуданд.

Истифодаи васеи рақами 40 дар тӯли доираи васеи замонҳо, одамон ва шароитҳо нишон медиҳад, ки баъзе арзиши аслӣ бо рақами 40 берун аз маънои аслӣ алоқаманд аст. Ҳисси истифодаи ман дар он аст, ки 4 x 10 инчунин маҷмӯа, анҷом ё иҷрои як миқдор вақт, тарзи аломатгузории давраҳо ё давраҳоро дар назар дорад ва ба маънои аслӣ гирифта намешавад. Он миқдори дурусти вақт ё амалро ифода мекунад. Худо накунад, Ҳазоил мебоист 41 бори шутур меовард (II Подшоҳон 8: 9) ё Мусо ва Илёс мебоист дар болои кӯҳ танҳо 39 рӯзу шаб мемонданд. Ин амалҳо тартиботи кайҳонро вайрон мекарданд. Тамошобинон 40 нафарро интизор буданд.

Рақами 40 инчунин берун аз қиссаи библиявӣ тасдиқ карда шудааст. Дар Меша Стеле, Меша, подшоҳи Мӯоб, эълон мекунад, ки Исроил дар замини Мӯоб чиҳил сол ҳукмронӣ кардааст.

Омри замини Медебаро тасарруф карда буд, ва айёми худ ва бисёр айёми писараш, чиҳил сол дар он ҷо сукунат дошт.

Саволи душвортарин ин муайян кардани он аст, ки Меша ҳамон рақамеро, ки дар ҳисобҳои библиявӣ зуд -зуд истифода мешавад, пайдо кардааст. Дар робита ба ин, вазифа ба он монанд аст, ки байни ду истифодаи 400 аз ҷониби Рамзес ва достони зулм дар Миср бо Рамзес хотима меёбад. Фикри он, ки байни 40 ва 400-и библиявӣ ва истифодаи ғайримусалмонии Меша ва Рамсес ҳеҷ иртиботе вуҷуд надорад, дар ҳама гуна фанҳо, ба истиснои омӯзиши библиявӣ, дурӯғ ҳисобида мешавад.

Рамсес на танҳо 400 солро бо номи "Стели чорсадсола" истифода бурд. Вай инчунин 4 -ро барои рӯз ва моҳ истифода кардааст. Вай эҳтимол дар мавсим чаҳор истифода мебурд, ба истиснои Миср танҳо се. Мисршинос Ҷеймс Хоффмайер ин мулоқотро ҳамчун "аҷиб ва эҳтимоли як навъ символизм" тавсиф мекунад. 2 Стела амали падараш Сети I-ро, ки шахсияти Баал-Сетро дар пойтахти нави Миср дар Аварис ҳангоми таваллуди сулолаи нав ифшо мекунад, ёдовар мешавад. Ба маъное, ин амал расман қатъи давраи Амарна (бетартибӣ) ва бартарияти худои Баал-Сет дар Аварис (фармоиш) бар худои Амун-Ре дар Тебес дар сулолаи 18-умро муайян кард. Ҳамаи ин найрангҳо ба таври худкор тобишҳои сиёсӣ доранд. Дар ҳоле ки сиёсати таваллуди сулолаи 19 -ум аз доираи ин вазифа берун аст, бояд донист, ки ин таҳаввулот заминаи Стели чорсадсоларо ташкил медиҳанд.

Боз ҳам ман ҳис мекунам, ки ин омили олии 4 ва 10 2 воҳиди анҷом ё камолро ифода мекунад. Дар ин ҳолат, Рамсес ба давра ё даврае ишора мекунад, ки эҳтимолан ҳоло ба охир расидааст. Ман пешниҳод мекунам, ки дар Чорсад Стел, Рамсес кӯшиш кард, ки ин ду анъанаеро, ки падараш дошт, якҷоя кунад. Замони пайдоиши сулолаи нави Миср замони анҷоми як давра дар таърих буд. Вай ҷадвали Hyksos -ро ба ҷадвали Миср ворид кард. Ба ҷои ҳукмронии Гиксос дар "давраи миёна", ба мисли Мисрологияи имрӯза, Гиксос оғози даврае буд, ки бо барқарорсозии пас аз Амарна ба охир расид. Он чизе, ки алоҳида буд, ҳоло як шуд. Баал ҳарду давраҳои таърихро оғоз кард. Аз ин лаҳза ба пеш, ду халқ дар хронологӣ ба як ҷадвали ягонаи таърихи Миср муттаҳид карда шуданд. Субҳ дар Миср буд. Инак, офтоб дар рӯзи нав дар таърихи Миср меояд. Рамсес дар ҳоли ҳозир тавассути арзишҳои метафоравии рақамҳое, ки ӯ барои ошкоро дар ташкили давраҳои замонавӣ эълон кардааст, паёми сиёсӣ расонида буд.

Мисршинос Ҳанс Гоедик стелаи чорсадсоларо ба чанде пас аз соли 34 дар давраи ҳукмронии Рамсес муаррифӣ мекунад. Ӯ мепурсад:

Чаро Рамсес дар нимаи дуввуми ҳукмронии ӯ ногаҳон хоҳиш дорад, ки қонунияти ҳукмронии ӯ ва оилаи ӯро пас аз зиёда аз панҷоҳ сол тахт ишғол кунанд? 3

Ман пешниҳод мекунам, ки пайдоиши стеларо пас аз ҷанги Кадеш дар давраи ҳукмронии Рамсес II пайдо кардан лозим аст.

Ин ҷанги машҳур байни Миср ва Ҳитҳо дар соли 5 -уми ҳукмронии Рамсес II бо сабабҳои муҳим машҳур аст:

  1. андозаи қувваҳои мусаллаҳ дар набардҳои асри биринҷӣ бузург ва нодир буд
  2. тавсифи сершумори ҷанг дар тасвир ва матн аз ҷониби Рамсес II
  3. мавҷудияти биниши алтернативии ҷанг аз ҷониби Ҳитҳо
  4. беақлии фиръавни нав дар афтодан ба дом
  5. наҷот додани Рамзес аз ҷониби як гурӯҳи ҳарбии семитӣ
  6. мотивҳое, ки Миср истифода мебурд, ки онро дигарон метавонанд барои мақсадҳои худ аз худ кунанд.

Ҳамон тавре ки Ватерлоо ва Д-Дей дар хотираи фарҳангии тамаддуни ғарбӣ зинда мемонанд, инчунин ду ҷанги асосии Миср дар Левант, Тутмос III дар Мегиддо ва Рамзес II дар Кадеш дар хотираи фарҳангии канъониён боқӣ монданд.

Дар ин ҷанг оқибатҳои геополитикӣ буданд. Мисршинос Доналд Редфорд иддао дорад, ки пас аз ҷанги Кадеш:

Сардорони шаҳрҳои канъонӣ, вассалҳои Миср, аз он чизе ки онҳо ҳамчун заъфҳои табиӣ дар қувваҳои фиръавн фаҳмиданд, ба ҳайрат омаданд: зеҳни заиф ва майл ба воҳима. Шӯриш имконпазир буд, ки Мисрро лату кӯб кардан мумкин аст ва#8230. Дар пайи мисрҳои ақибнишин, тамоми Канъон ба шӯриши ошкоро афтод …. Ин ториктарин соати Рамсес буд. 4

Редфорд ин огоҳиро ба канъониён дар сарзамини Канъон маҳдуд мекунад. Редфорд дар бораи шӯриши канъониён дар замини Канъон пас аз иҷрои сусти Рамзес ҳамчун фармондеҳи кулл дуруст аст. Вайронӣ дар Ҳазор танҳо намунаи барҷастатарини "чашмаи Канъонӣ" аст, ки ошӯбҳои Рамзес акнун бояд дар сарзамини Канъон дучор мешуданд.

Дар ҳамин ҳол, ҳама чиз дар саҳни хона низ ором набуд. Тавре ки Томас Томпсон моҳияти ҷанги Кадешро берун аз худи ҷанг шарҳ медиҳад.

Пас аз ин шикаст, артиши Рамсес II бо исёнҳо сарнагун шуд. Он бори гарони арзиши садамаи гаронбаҳояшро ба ӯҳда гирифт …. Нооромиҳои шаҳрвандӣ ва мухолифати мазҳабӣ дар хона дучанд ташвиқ карда шуданд …. Як силсила сюжетҳо ва дасисаҳои гурӯҳҳои судӣ аз шикасти низомӣ дар Кадеш ҳокимияти шоҳона ва онро фалаҷ карданд. назорати гурӯҳҳои воридотӣ дар дохили артиш. 5

Шояд як масъаларо то андозае нооромиҳо ва фитнаҳо ба миён оранд, аммо ҷанбаи асосии мушоҳида дуруст ба назар мерасад. Кадеш камбудиҳои пешвои кишварро фош кард ва мардум ба он заъф посух доданд. Томпсон вақти дақиқеро эҳсос кард, ки потенсиали вайроншавии маат дар саҳнаи сиёсӣ ба амал омадааст.

Ман пешниҳод мекунам, ки маҳз ҳамин вайроншавӣ боиси он гардид, ки ду анъанаи 400-сола дар Миср ва Исроил ба вуҷуд омадаанд. Барух Ҳалперн пешниҳод мекунад, ки агар котибони исроилӣ стелаи 400 -соларо медонистанд, ки ин дониш далели тасвири Исроил ҳамчун Гиксос ва шинохти Рамзес ҳамчун фиръавни Хуруҷ аст. Вай мегӯяд, ки исроилиён худро бо хотираи Гиксосҳои Миср алоқаманданд, эҳтимолан дар замони Сулаймон, вақте ки муносибатҳои байни ду кишвар хуб буданд ва ёдгориҳо аз Гошен/Аварис ба Танис кӯчонида мешуданд, ки дар он ҷо стелаи 400-сола ёфт шуд. 6 Чунин ба назар намерасад, ки эҳтимол дорад, ки баъзе Гиксоҳо воқеан одамоне буданд, ки дар замони Рамсес II Мисрро тарк карда буданд ва аз ин рӯ, ин робитаҳо аз ибтидо ҳамеша як қисми мероси фарҳангии Исроил буданд. Пас аз нокомии ӯ дар Кадеш ва рафтани Ҳиксос Левитҳо ва дигарон барои озод кардани замини Канъон аз гегемонияи Миср, Рамсес кӯшиш кард, ки дастгирии худро бо Гиксосҳо, ки дар Стели Чорсадсола боқӣ мондаанд, дастгирӣ кунад. Левитҳои Ҳиксос, ки пас аз ҷанги Кадеш Мисрро тарк карда, баъд исроилӣ шуданд, баъдтар ин воқеаро ба хотираи фарҳангии худ дохил карданд. Охир, онҳо низ 400 сол пеш аз рафтан дар сарзамини Миср буданд. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки левизодагон Hyksos буданд, ҳама қисмҳо ба ҷои худ меафтанд.

  1. Пётр Михаловски, "Устодони чор кунҷи осмон: Назари олам дар навиштаҳои аввали Месопотамия", дар Курт А.Рафлауб ва Ричард Ҷ.А. Талберт, ed., Ҷуғрофия ва этнография: Дарки ҷаҳон дар ҷомеаҳои пеш аз муосир (Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2010), 147-168, дар ин ҷо 153.
  2. Ҷеймс К. Хоффмайер, “Санаи Китоби Муқаддас барои Хуруҷ чист? Ҷавоб ба Брайант Вуд, "JETS 50 2007: 225-247, дар ин ҷо 238n.74.
  3. Ҳанс Гоедике, "Баъзе эзоҳҳо дар бораи Стелаи 400-сола", CdE 41 1966: 23-37, дар ин ҷо 24.
  4. Дональд Редфорд, Миср, Канъон ва Исроил дар замонҳои қадим (Принстон: Принстон Донишгоҳи Пресс, 1992), 185.
  5. Томас Л. Томпсон, Гузаштаи афсонавӣ: бостоншиносии библиявӣ ва афсонаи Исроил (Ню Йорк: Китобҳои асосӣ, 2000), 153.
  6. Барух Ҳалперн, Хуруҷ аз Миср: афсона ё воқеият "дар Ҳершел Шенкс, Уилям Г.Девер, Барух Халперн, П.Кайл МакКартер, Болоравии Исроили қадим: Симпозиум дар Институти Смитсониан, 26 октябри 1991 (Вашингтон, DC: Ҷамъияти бостоншиносии библиявӣ, 1992), 86-117, дар ин ҷо 98-101 ва Барух Ҳалперн, "Шикастани Хуруҷ, тавре ки Эдвард Эверетт Ҳортон гуфтааст", дар Томас Э.Леви, Томас Шнайдер ва Вилям ҲК Пропп , ed. Хуруҷи Исроил дар дурнамои фаромарзӣ: матн, археология, фарҳанг ва геология (Ню Йорк: Springer, 2015), 293-304, дар ин ҷо 299.

Гиксоҳо кӣ буданд ва чаро онҳо барои Библия муҳим буданд?

Ҳикояи Юсуф яке аз афсонаҳои машҳур ва машҳури Китоби Муқаддас аст. Ин достони ниҳоӣ дар китоби Ҳастӣ аст ва бевосита ба афсонаи Мусо ва Хуруҷ оварда мерасонад. Ҳикояи ҷанҷолҳои оилавӣ, ғуломӣ, кафорат, интиқом ва бахшиш ба як филм ва мусиқии маҳбуб табдил ёфтааст. Он инчунин мавзӯи баҳсҳои шадиди таърихӣ буд, зеро он ба давраи нооромӣ ва асрори таърихи Миср зич алоқаманд буд.

Тақрибан 1720 пеш аз милод як гурӯҳи хориҷиён ба салтанатҳои Миср ҳуҷум карда, дар делтаи Нил салтанати худро таъсис доданд. Мисриёни қадим ин одамонро & ldquoheqa-khaset & rdquo ё & ldquorulers [заминҳои] бегона меномиданд, ва rdquo ифодае буд, ки қариб ба ҳама халқҳои ғайри Миср ишора мекард. Аммо юнониёни қадим ин одамонро "ldquoHyksos & rdquo" ва "чӯпонони ldquoking" меномиданд ва rdquo ифодае буданд, ки бар ибораи мисрӣ асос ёфтааст, аммо барои як гурӯҳи муайяни одамон аз минтақаи атрофи Нил истифода шудааст. Аз куҷо пайдо шудани Hyksos як масъалаи баҳсест, ки барои таърихшиносони библӣ таваҷҷӯҳи зиёд дорад, зеро Hyksos метавонад пайванди гумшудае бошад, ки сирри ҳикояи Юсуф ва афсонаи Хуруҷро мекушояд.

Таърихчиён дар тӯли даҳсолаҳо дар ҳайрат мондаанд, ки чӣ тавр мисриён шахсе мисли Юсуфро фаромӯш карда метавонанд, ки аслан тамоми тамаддуни онҳоро наҷот додааст. Чӣ тавр мисриёни қадим, ки фиръавнҳои мурдаашонро худоӣ карда, маросимҳои андӯҳгину маргборро баргузор мекарданд, қаҳрамони миллиро то ҳадде фаромӯш карда, насли ӯро ғулом карда буданд? Чаро Юсуф дар навиштаҳои Мисри қадим пайдо нашуд? Ҳамлаи Hyksos метавонад ба ин саволҳо ҷавоб диҳад.

Вақте ки Hyksos ҳуҷум кард, онҳо силоҳи пешрафта дар минтақа доштанд. Аслиҳаи ҷангии онҳо камони таркибӣ, аробаи аспӣ, меҳварҳои такмилёфта ва қӯчқори латукӯбро дар бар мегирифт.Онҳо инчунин қодир буданд, ки усулҳои пешқадами мустаҳкамкуниро истифода баранд, назар ба он замон дар ин минтақа маълум буданд. Ин аллакай ба онҳо дар ғалаба бартарӣ мебахшид, аммо бадтараш, Миср дар давраи як нооромиҳои шадид ва задухӯрдҳо қарор дошт. Ҳамин тариқ, гиксоҳо тавонистанд як минтақаи калони Мисрро забт кунанд ва дар Аварис як пойтахти мустаҳкам ва инчунин як сулолаи худро таъсис диҳанд. Дар ниҳоят, гиксосҳо назорати аҳолии аслии Мисрро аз даст доданд. Сулолаи Ҳиксос несту нобуд карда шуд ва гиксосҳо ва шарикони онҳо, ки дар Миср монданд, кушта шуданд, ғулом шуданд ё аз делтаи Нил хориҷ карда шуданд. Дар байни ин иттифоқчиён шояд исроилиён низ буданд.

Дар Мисри қадим ҳеҷ як сабти ибрӣ бо номи Юсуф вуҷуд надорад. Аммо, мисриён шояд он одамоне набуданд, ки Юсуф наҷот дод. Гиксосҳо подшоҳон ва ldquopharaohs & rdquo -ро низ меномиданд ва гумон меравад, ки онҳо аз Канъон омадаанд ё ҳадди аққал аз ин минтақа гузаштаанд. Ҳамин тариқ, гиксоҳо шояд бо фарҳанге, ки Юсуф дар он ба воя расидааст, шинос буданд ва омода буданд, ки як шахси бегонаро бишнаванд, ки иддао карда метавонад хобҳои подшоҳро шарҳ диҳад. Ин ба он чизе, ки археология дар қаламравҳои таҳти назорати Hyksos ёфт шудааст, мувофиқат хоҳад кард, зеро дар ин минтақа як қатор осорҳои кашфшуда ба типологияи Миср мувофиқат намекунанд, аммо ба он чизе, ки дар Исроил мавҷуданд, мувофиқат мекунанд. Вақте ки гиксоҳо мағлуб шуданд, исроилиёни боқимонда ғулом шуданд.

Азбаски мисриён инчунин одат доштанд, ки одамони таърихро нест кардан мехоҳанд, масалан кӯшиши нест кардани ҳама ёддоштҳо дар бораи Хатшепсут, зане, ки яке аз фиръавнҳои муваффақ дар таърих буд, аз эҳтимол дур нест. зеро онҳо тасмим гирифтанд, ки зикрҳои Юсуфро низ хориҷ кунанд. Ин инчунин мефаҳмонад, ки чаро фиръавн дар Хуруҷ Юсуфро не. & Rdquo Юсуф ба гиксоҳо маслиҳат медод, на ба мисриён.

Дигар олимон баръакс мегӯянд. Ба гуфтаи онҳо, Юсуф ба мисриён маслиҳат дод, аммо исроилиён ғуломони гиксос буданд. Мисри Қадим сабтҳои шахсеро бо номи Имҳотеп нигоҳ медошт, ки тибқи иероглифҳои дар наздикии Асуан кандашуда Мисрро аз гуруснагӣ наҷот дода буд, вақте ки тӯфонҳои ҳарсолаи Нил ҳафт сол пай дар пай ноком шуданд. Ҳикояи Имҳотеп ба достони Юсуф дар Библия хеле шабеҳ аст. Агар Имҳотеп ҳамон шахсе буд, ки Юсуф тавре ки баъзе олимон пешниҳод мекунанд, пас шояд гиксоҳо исроилиёнро ғулом карда буданд. Ҳамчун аҷнабиён, онҳо намедонистанд, ки Юсуф кист ё аҳамияти ӯ.

Як далели тасдиқкунандаи ин назария, аҷиб аст, ғоратгарии вазнин аст. Қабре, ки қабл аз ҳуҷуми Hyksos аз ҷониби бостоншиносон дар замонҳои қадим ғорат шуда буд, ёфт шуд. Ин худ аз худ ғайриоддӣ нест. Ғоратгарии қабр як манбаи хуби молҳои бозори сиёҳ буд ва ҳоло ҳам ҳаст. Аҷиб он аст, ки дуздида шудааст. Ғоратгарони қабр ҷасади воқеиро аз қабр гирифтаанд. Гарчанде ки ғоратгарони қабрҳои муосир метавонанд барои устухонҳои қадимӣ як динори хеле хуб ба даст оранд, аксари ғоратгарони қаблӣ ба тилло, нуқра ва дигар ганҷҳои дафн таваҷҷӯҳ доштанд.

Онҳо ба ҷасади воқеии шахсе, ки дар қабр дафн карда шудааст, таваҷҷӯҳ намекарданд. Баъзеҳо бар асоси далелҳо, аз ҷумла иероглифҳо ва пайдоиши ҳайкали осиёӣ, пешниҳод мекунанд, ки ғоратгарони қабр ғайр аз исроилиёни содиқ буданд, ки ҷасади Юсуф ва rsquos -ро барои эмин нигоҳ доштан аз Гиксос, ки қабрро таҳқир кардаанд, каси дигаре набуданд. Он гоҳ ин барои фаҳмондани он кӯмак мекунад, ки чаро исроилиён метавонистанд устухонҳои Юсуф ва рискоро ҷамъ кунанд, то ҳангоми Хуруҷ бо худ баранд. Онҳо аллакай ҷасадро дуздида буданд. Ин инчунин ба назария мувофиқат мекунад, ки Юсуф ва Имхотеп ҳамон як шахсе буданд, ки гуфта мешуд Имхотепро мисриён пас аз маргаш худо медонистанд ва мисриёни қадим маълум буданд, ки барои одамони муҳими фавтида мақбараҳои муфассал месозанд.

Гиксоҳо аксар вақт ҷуз як эзоҳи таърихии ҷолиб дар Мисрология ҳисобида намешаванд, аммо онҳо барои олимон ва таърихшиносони библиявӣ таваҷҷӯҳи бештар доранд. Зуҳури ин мардуми хориҷӣ дар Миср метавонад яке аз бузургтарин асрори афсонаи Юсуф ва достони Хуруҷро шарҳ диҳад. Юсуфро исроилиён ва ғуломони rsquo дар ёд надоштанд, зеро ғуломон ҳеҷ гоҳ ӯро намешинохтанд. Шояд ӯ қавме наҷот медод, аммо ин халқи онҳо набуд ва бинобар ин онҳо насли ӯро ғулом гирифтанд, то даме ки Худо қавми худро аз Миср берун овард ва ба замине, ки чанде пеш ба онҳо ваъда карда буд, баргашт.


Хиксос Кинг

Шоҳигарии Ҳиксос дар шарқии Нил Нил ва Мисри Миёна ҷойгир буд ва андозааш маҳдуд буд ва ҳеҷ гоҳ ҷанубро то Мисри Боло, ки таҳти назорати ҳокимони Тебан қарор дошт, ба истиснои кӯтоҳмуддат, тақрибан се сол, дар охири Хён ҳукмронӣ ва оғози Афофис ». Ҳокимони сулолаи понздаҳуми Гиксос пойтахт ва курсии ҳукуматро дар Аварис таъсис доданд.Гиксосҳо номҳои канъониёнро доштанд, тавре ки дар онҳое, ки номи худоёни семитӣ ба монанди Анат ё Баал дида мешаванд. Чанде аз фиръавнҳои онҳо дар асл унвони мисвии hekw chasut (сарварони хориҷӣ) -ро дар баробари номи тахти Миср қабул карданд. Онҳо ба Миср асбобҳои нави ҷангро ворид карданд, алалхусус камони таркибӣ ва аробаи аспдор.


Гиксос

Дар Гиксос (Мисрӣ хекасвет) як гурӯҳи аз ҷиҳати этникӣ омехтаи мардуми осиёи ғарбӣ буданд, ки дар давраи дуввуми мобайнӣ дар Делтаи шарқии Нил пайдо шудаанд. Онҳо сулолаи сездаҳуми Мисрро, ки пойтахти он дар наздикии Мемфис буд, сарнагун карда, сулолаҳои понздаҳум ва шонздаҳуми Мисрро ташкил доданд, (тақрибан 1674-1548 пеш аз милод. Ба хронологияи Миср нигаред), ки дар давоми зиёда аз сад сол ҳукмронӣ мекарданд.

Одатан, танҳо шаш ҳокими сулолаи понздаҳумро "Гиксос" меноманд. Танач онҳоро ҳамчун канъониён ва наслҳои Ҳом, писари Нӯҳ меноманд. Гиксосҳо номҳое доштанд, ки ба номҳои канъонӣ шабоҳатҳои қавӣ доранд ва бостоншиносон фикр мекунанд, ки канъониён аз финикиён фарқ надоранд. Гиксосҳо асбобҳои нави ҷангро ба Миср ворид карданд, алалхусус камони таркибӣ, асп ва аробаи аспдор.

Шоҳзодаҳои сершумори сулолаи шонздаҳум ҷамъоварии омехтаи "Hyksos", дигар семитҳои осиёӣ ва шоҳзодаҳои маҳаллии Миср мебошанд, ки ба ҷуз дастгирии сарварони нави худ дигар илоҷ надоштанд. Номҳои сулолаи понздаҳум Гиксос аз ёдгориҳои Миср, скарабҳо ва дигар ашёҳои хурд ва таърихи Манетои Миср, ки дар замони Птолемей II навишта шудаанд, маълуманд.

Гиксоҳо кӣ буданд?

Истилоҳи "Hyksos" аз ифода бармеояд хекасвет (Ҳокимони заминҳои хориҷӣ), ки дар матнҳои Миср ба мисли Рӯйхати подшоҳони Турин барои тавсифи ҳокимони кишварҳои ҳамсоя истифода мешаванд. Ин ибора аз ибтидо дар Подшоҳии қадимаи Миср бо ишора ба сарварони мухталифи Нубия ва то замони Малакути Миёна ба сарварони бедуини Сурия-Фаластин пайдо шудан оғоз мекунад. Умуман қабул карда мешаванд, ки танҳо шаш подшоҳи сулолаи понздаҳумро дуруст "Гиксос" меноманд, зеро онҳо на танҳо унвонҳои шоҳонаи Мисрро доранд, балки онҳоро махсусан Мането Хиксос меноманд. Умуман розӣ ҳастанд, ки ин шаш подшоҳи Ҳиксоси Миср тақрибан 108 сол ҳукмронӣ кардаанд.

Волфганг Ҳелк исбот кард, ки гиксосҳо як қисми муҳоҷирати оммавӣ ва паҳншудаи хурриён ва ҳинду ориёӣ ба Шарқи Наздик буданд. Мувофиқи гуфтаҳои Ҳелк, гиксосҳо тӯриҳо ва як қисми империяи Хурри буданд, ки ба гуфтаи ӯ, дар ин давра қисми зиёди Осиёи Ғарбиро фаро гирифтааст. Бо вуҷуди ин, имрӯз гипотезаи хурриҳо кам касонеро пайдо мекунанд, ки тарафдорон дошта бошанд ва гиксосҳо ба таври семитикӣ ба ҳисоб мераванд.

Номҳо, тартиб ва ҳатто шумораи умумии ҳукмронони сулолаи понздаҳум бо ягон итминон маълум нестанд. Номҳо дар иероглифҳо дар ёдгориҳо ва ашёҳои хурд ба монанди сарпӯшҳои кӯза ва шароб пайдо мешаванд. Дар он ҳолатҳое, ки Преномен (Номи чоруми фиръавни Миср пеш аз унвони шоҳона буд) n-sw-bit, ё Подшоҳи Мисри Боло ва Поён. Номи шоҳони Мисрро бубинед) ва Номҳо (Номи панҷуми фиръавни Миср, ки пеш аз унвони шоҳона буд) са Ра, ё Писари (худои офтоб) Ра.) дар як ашё якҷоя ба вуҷуд намеоянд, итминон вуҷуд надорад, ки номҳо ҳамчун ду номи як шахс тааллуқ доранд. Ин давраи таърихи Миср як даҳшати хронологӣ аст, ки онро танҳо маводи бостонии археологии иловагӣ ҳал карда метавонад.

Таърихи Мането дар бораи Миср танҳо тавассути корҳои дигарон, аз қабили Флавий Юсуф маълум аст. Ин сарчашмаҳо номи шаш ҳокимро бо ҳамон тартиб номбар накардаанд. Барои мураккаб кардани масъалаҳо, имлоҳо чунон таҳриф карда мешаванд, ки барои мақсадҳои хронологӣ бефоидаанд, байни қисми зиёди ин номҳо ва mdash Salitis, Beon/Bnon, Apachnan/Pachnan, annas/Staan, Apophis, Assis/Archles робитаи наздик ё возеҳе вуҷуд надорад & mdash ва номҳои мисрӣ, ки дар scarabs ва дигар ашё пайдо мешаванд. Номҳои иероглифии ҳукмронони сулолаи понздаҳуми Гиксос, ки аз ёдгориҳо, шаробҳо ва дигар ашё маълуманд:

1. Са-ха-ен-ра Шалик (Ҳар як ном танҳо алоҳида пайдо мешавад.) 2. Ма-иб-ра Шешӣ (?) (Ҳар як ном танҳо алоҳида пайдо мешавад.) 3. Мер-восер-ра Яъқоб-хер ( Ҳарду ном дар як шароб якҷо пайдо мешаванд.) 4. Се-восер-ан-ра Хаян (Ҳарду ном якҷоя пайдо мешаванд.) 5. Апопи (Се преноменҳои гуногун: Авосерра, Аакененра ва Небхепешра) 6. Аа-сеч-ра Хамудӣ (Ҳар як ном танҳо алоҳида пайдо мешавад.)

Гарчанде ки номи семитикии "Яъқуб" дар шакли Яъқуб-вай пайдо мешавад, эҳтимолан он ҳокими сеюми Гиксос аст, эҳтимол беҳтар аст, ки нисбат ба Гардинер эҳтиёткор бошем. Мисри фиръавнҳо, ӯ навишт, ки "рад кардани назари қабулшударо дар бораи ёдбуди Яъқуби патриот душвор аст" ба ин ном. Маълум аст, ки номҳои маъмул дар тӯли муддати тӯлонӣ такрор мешаванд.

Дар сурати ҳокими 5 дар рӯйхати боло, Преноменҳо ва Номҳо одатан якҷоя навишта шудаанд. Маълум нест, ки онҳо намояндаи як подшоҳи ягона ҳастанд, ки Преноменашро иваз кардаанд ё се ҳокими алоҳида. Дар Таърихи қадимии Кембриҷ (CAH), "Aweserra" Apophis гуфта мешавад, ки "Апофис" -и дуввум, ки Преномен Аа-ценен-ре таваллуд кардааст, ба ҷои ӯ гузошта шудааст. Ҳокими 1 дар рӯйхати дар боло овардашуда аз ҷониби CAH эътироф карда нашудааст (Ҳейс пешниҳод мекунад, ки вай шояд бо Ҳокими 2 дар рӯйхат шабеҳ бошад) ва ба ҷои он Апофис II наздик ба охир илова карда шудааст. Ин маҷмӯи шаш ҳукмрони сулолаи понздаҳуми Hyksos -ро нигоҳ медорад. CAH пайравӣ аз Юсуфус ва#8217 матни юнонии Мането бо истифода аз шакли қаблии таҳрифшудаи "Апофис". Аз тарафи дигар, Гардинер менависад, ки дар асл се подшоҳ бо Номен Апопи буданд. Ҳоло ин масъала муҳокима карда мешавад ва ҳама гуна ҷавоби ниҳоӣ дар бораи он ки оё се, ду ё танҳо як Апопи буданд, ки Преноменҳои худро дар замони гуногун дар давраи ҳукмронии худ тағир додаанд (таҷрибаи хуби мисрӣ, ки зуд -зуд тасдиқ карда мешавад) барои кашфиёти оянда боқӣ мемонад. ҳал кардан.

Оё ҳуҷуми Hyksos вуҷуд дошт?

Ҳисоботи Мането дар бораи пайдоиши гиксоҳо дар Миср онро ҳамлаи мусаллаҳонаи лашкари варварони хориҷӣ, ки ба муқовимати андаке дучор омадаанд ва кишварро бо қувваи низомӣ мутеъ кардаанд, меноманд. Даъво карда шуд, ки усулҳои нави инқилобии ҷанг Hyksosро дар болои ҳуҷуми онҳо суғурта мекарданд. Ҳерберт Винлок дар китоби худ Болоравӣ ва суқути салтанати миёна дар Тебес таҷҳизоти нави низомиро тавсиф мекунад, ба монанди камони таркибӣ ва муҳимтар аз ҳама аробаи ҷангии аспсавор, инчунин тирҳои такмилёфта, намудҳои гуногуни шамшеру ханҷар, навъи нави сипар, куртаҳои фиристодашуда ва хӯди металлӣ. Гуфтан мумкин аст, ки ҳатто баъзе аз ин таҷҳизоти низомӣ аз ҷониби Гиксос ба Миср оварда шуда буданд ва натиҷаи рушди ватании Миср набуда, ҳатман ба ҳамлаи хушунатбори мусаллаҳонаи лашкари осиёӣ ишора намекунад. Оддӣ карда гӯем, онҳо таҷҳизоти олии низомӣ доштанд, аз ин рӯ, вақте ки ҳаракатҳои низомӣ даъват карда мешуданд, гиксосҳо дар паҳлӯи онҳо қудрати низомӣ доштанд.

Ҳелк идеяи ҳуҷумро дастгирӣ кард, зеро он қисми гипотезаи Хурри буд. Бо вуҷуди ин, назари умум эътирофшуда имрӯз ҳамчун воридшавии осоиштаи якчанд гурӯҳҳои мухталифи халқҳои осиёи ғарбӣ, асосан семитҳо, дар тӯли даҳсолаҳои поёни Салтанати Миёна ба делтои шарқи Нил - дар баъзе мавридҳо ҳамчун ғуломони мисриёни ғалаба инъикос ёфтааст. Фон Беккерат меафзояд, ки гӯё ҳар гуна ҳамлаи мусаллаҳона ба Миситҳо аз ҷануби Фаластин ва биёбони Сино аз эҳтимол дур аст, зеро қабилаҳои он ҷо тавоноӣ надоштанд. Ғайр аз он, дар минтақа ягон давлати муттаҳид вуҷуд надошт, ки аз он чунин ҳамлаи эҳтимолӣ оғоз шавад. Ҷаҳони Ҳиксос, тавре ки Ҳелк гумон мекард, тамдиди ҷанубии як империяи бузурги Хурри набуд, бинобар сабаби оддӣ, ки ҳеҷ гоҳ империяи Хурри вуҷуд надошт. Дар тӯли солҳо, шумораи ин осиёиён дар Делтаи шарқӣ афзоиш ёфт ва тадриҷан онҳо назорати сиёсии худро бар шаҳрҳо ва князҳои маҳаллии Миср васеъ карданд. Ниҳоят ба як нукта расиданд, вақте ки як гурӯҳи роҳбарон ба ҳамон хулосае омаданд, ки Пепини Шорт дар салтанати Меровинг чандин асрҳо пас аз он ки ӯ савол дод, ки оё ин яке аз нажодҳои шоҳона аст ва подшоҳи унвон кист, аммо кӣ дар салтанат ягон қудрати муассирро истифода набурд, бояд унвони подшоҳиро идома диҳад. Ин пешвоёни Hyksos пас аз он корҳоро ба дасти худ гирифтанд, ба пойтахти маъмурии Мемфис ҳамла карданд ва онро забт карданд ва худро фиръавн сохтанд.

Ва ҳеҷ як империяи бузурги Гиксос вуҷуд надошт, ки дар ин ҷо дар Осиё паҳн шуда бошад, тавре ки қаблан гумон карда шуда буд. Далели асосии чунин як империяи Гиксос дар Осиё иборат аст аз як миқдор скарабҳои Hyksos аз ҷанубу ғарби Фаластин, як зарфи кӯзаи алебастр аз Knossos дар Крит ва як шери хурди гранитӣ аз Бағдод. Scarabs бо номҳои Hyksos ҳатто дар ҷануб то Керма дар Судон пайдо шудаанд. Ҳамаи ин ашёҳо ҳамчун ашёи тиҷорат қаноатбахш шарҳ дода шудаанд, на ҳамчун нишондиҳандаи назорати мустақими сиёсӣ ва низомӣ.

Миқёс ва табиати қоидаи Hyksos

Пас, салтанати Гиксос дар шарқи Делтаи Нил ва Мисри Миёна ҷойгир буд ва ҳаҷмаш маҳдуд буд ва ҳеҷ гоҳ ҷанубро то Мисри Боло, ки таҳти назорати устувори сулолаҳои Тебан буд, дароз намекард. Чунин ба назар мерасад, ки муносибатҳои Гиксос бо ҷануб асосан хусусияти тиҷоратӣ доштаанд, гарчанде ки шоҳзодони Тебан ба назар чунин менамояд, ки ҳокимони Гиксосро эътироф кардаанд ва шояд эҳтимол то муддате ба пардохти боҷ пешниҳод кунанд. Ҳокимони сулолаи понздаҳуми Hyksos пойтахт ва курсии ҳукуматро дар Мемфис ва қароргоҳи тобистонаи худро дар Аварис таъсис доданд.

Бисёре аз нависандагон аз ҷониби подшоҳони сулолаи понздаҳуми Гиксос истифодаи афзояндаи шаробро ва паҳншавии васеи онҳоро ҳамчун нишондиҳандаи тавсеаи саводнокии онҳо ҳангоми тадриҷан миср шудан шудан қабул кардаанд. Ҳатто фон Беккерат дар бораи навиштани номҳои худ дар иероглифҳо, тахмин кардани унвонҳои мисрӣ, ки бо подшоҳии анъанавии Миср алоқаманданд ва худои мисрӣ Сетро ҳамчун намояндаи худои титулии худ ҳамчун намунаи мисриқшавии сулолаҳои Гиксос шарҳ додааст. Воқеан, то он даме ки онҳо соҳиби як "фарҳанги" фарқкунандаи Hyksos набошанд, ба назар чунин мерасад, ки онҳо аз Миср озодона ва васеъ қарз гирифтаанд, чунон ки Ҳейс қайд мекунад. Дар асл, чунин ба назар мерасад, ки гӯё маъмурияти Hyksos дар аксари маҳалҳо қабул карда шудааст, агар дар асл аз ҷониби бисёре аз субъектҳои мисриашон дастгирӣ карда нашавад. Ҷониби дигар ин аст, ки сарфи назар аз шукуфоӣ, ки вазъи мӯътадили сиёсӣ ба ин сарзамин овардааст, мисриёни ватанӣ ба Ҳиксос ҳамчун "осиёӣ" -и нафратангез нигоҳ мекарданд. Вақте ки онҳо ниҳоят аз Миср ронда шуданд, ҳама нишонаҳои ишғоли онҳо нест карда шуданд. Таърихро ғолибон менависанд ва дар ин сурат ғолибон ҳокимони сулолаи ҳаждаҳум, сулолаи ватанӣ, вориси мустақими сулолаи ҳабдаҳуми Тебан буданд. Ин охирин буд, ки ҷанги устуворро бар зидди Гиксос оғоз кард ва роҳбарӣ кард. Ин подшоҳони ватанӣ аз Фива ҳавасманд буданд, ки ҳокимони осиёиро дар шимол девона кунанд ва ба ин васила нобудсозии бераҳмонаи ёдгориҳои онҳо ҳисоб карда шаванд. Ин ёддошти огоҳкунанда ба мо мегӯяд, ки вазъияти таърихӣ эҳтимолан дар ҷое байни ин ду мавқеи шадид ҷойгир аст: сулолаҳои Гиксос хориҷиёни рӯякии мисриёниро муаррифӣ мекарданд, ки тобеони мисрии онҳо таҳаммул мекарданд, аммо воқеан қабул намешуданд.

Ба назар чунин мерасад, ки ҳокимони мустақили ватанӣ дар Теба ба як амалия расидаанд модели зинда бо ҳокимони баъдинаи Hyksos. Ба он ҳуқуқҳои транзитӣ тавассути Мисри Миёна ва Поёни Ҳиксос ва ҳуқуқи чарогоҳҳо дар Делтаи ҳосилхез дохил мешуданд. Як матн, Таблетка Карнарвон I, шубҳаҳои шӯрои мушовирони ҳокими Тебан ва#8217ҳои шӯрои мушовиронро нақл мекунад, вақте ки Камосе пешниҳод кард, ки бар зидди гиксосҳо ҳаракат кунад, ки ба гуфтаи ӯ доғи таҳқиромез дар сарзамини муқаддаси Миср буд.

Мушовирон возеҳан намехостанд, ки вазъи кунуниро халалдор кунанд: "[…] мо дар (қисми) Миср осудаем. Филантин (дар Катаракти аввал) қавӣ аст ва миёна (замин) бо моро то Кусае [дар наздикии Асюти муосир]. sleekest киштзори онҳо барои мо шудгор карда мешавад ва чорвои мо дар Делта чарогоҳ аст. Эммер барои хукони мо фиристода шудааст. Чорвои мо бурда нашудааст. Ӯ замини осиёӣ, ки мо Мисрро нигоҳ медорем. "(Ин ва дигар матнҳоро бо тарҷумаи англисӣ метавон дар Притчард (таҳрир) ёфт, Матнҳои қадимаи наздики шарқӣ, ки ба Аҳди Қадим марбутанд (ANET), саҳ. 232f.)

Ҳамлаи Thebean

Дар зери Секененра Тао (II)

Ҷанг бар зидди гиксосҳо дар солҳои хотимавии сулолаи Ҳабдаҳум дар Тебес оғоз ёфт. Баъдтар анъанаи адабии Салтанати Нав яке аз ин подшоҳони Тебан, Секененра Тао (II) -ро бо муосири Hyksos дар шимол, Ааусерра Апопи ба тамос овард. Секененра падари ҳокими боло аст, ки мушовиронаш аз халалдор кардани манзиле, ки бо осиёӣ ба даст омадааст, машварат додаанд. Анъана шакли афсона гирифт, ки дар он подшоҳи Гиксос Апопи ба Секененра дар Тебес фиристода фиристод, то талаб кунад, ки ҳавзи гиппопотамус Тебан нест карда шавад, зеро садои ин ҳайвонҳо чунон буд, ки ӯ дар дур хоб карда наметавонист. дур Аварис. Шояд ягона маълумоти таърихиро, ки аз афсона метавон дарёфт кард, ин аст, ки Миср замини тақсимшуда буда, минтақаи назорати мустақими Гиксос дар шимол аст, аммо тамоми Миср эҳтимолан ба подшоҳони Хиксос арҷ мегузоранд.

Секененра Тао II дар паёмнависии фаъоли дипломатӣ ширкат варзид, ки эҳтимол на танҳо аз табодули таҳқир бо ҳокими Осиё дар шимол иборат буд. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ задухӯрдҳои низомӣ бар зидди Гиксосро роҳбарӣ кардааст ва аз рӯи захми шадиди сари мумиёаш дар Осорхонаи Қоҳира, ӯ шояд дар давоми яке аз онҳо фавтидааст. Писар ва вориси ӯ Вадҷхеперра Камосе, охирин ҳокими сулолаи Ҳабдаҳум дар Тебес, ба маъракаҳои ифтитоҳи ҷанги Тебан бар зидди Гиксос ҳисоб карда мешавад.

Дар зери Камосе

Ҳеҷ далеле барои тасдиқи тасдиқи Монтет дар китоби худ вуҷуд надорад Мисри ҷовидонӣ (1964), ки ҷанги озодии Камосе аз ҷониби рӯҳониёни Амун сарпарастӣ шуда буд ҳамчун ҳамла ба сетпарастон дар шимол (яъне нияти мазҳабӣ).Таблети Карнарвон I мегӯяд, ки Камосе бо фармони Амун, худои титулярии сулолаи ӯ ба осиёҳо ҳамла кардааст, аммо ин гиперболаи оддӣ аст, ки қариб дар ҳама навиштаҷоти шоҳонаи Миср дар ҳама давраҳо маъмул аст ва набояд ҳамчун худоён бо сабабҳои махсуси мазҳабӣ ба ҳамла махсус фармон додаанд. Сабаби сар задани ҳамла ба Гиксос ифтихори миллатгароӣ буд, зеро дар ин матн ӯ шикоят мекунад, ки вай дар Феба байни осиёгиён дар шимол ва нубиён (суданҳо) дар ҷануб, ҳар як нигоҳдорӣ ва#8220 буридаи Мисрро дарбар мегирад. , Заминро бо ман тақсим кардан …Ман мехоҳам Мисрро наҷот диҳам ва осиёгиёнро мағлуб кунам!

Вай гарнизони ҷанубтарини Гиксосҳоро дар Нефрусӣ, дар шимоли Кусае [дар наздикии Асюти муосир] ҳайрон кард ва сарнагун кард ва Камосе сипас артиши худро то шимол то ҳамсояи худи Аварис раҳбарӣ кард. Гарчанде ки шаҳр гирифта нашуд, киштзорҳои атрофи он аз Фебанҳо хароб шуданд. Стел дар Тебес кашф карда шудааст, ҷанги шикастаро дар Планшети Карнарвон идома медиҳад, ки дар бораи боздошт ва забт кардани хаткашон, ки паёми шоҳи Гиксос Аа-восер-ра Апопи дар Аварисро ба шарики худ ҳукмрони Куш фиристодааст, нақл мекунад. (Судони муосир), ки дастгирии фаврии ӯро дархост кардааст. Камосе фавран ба як отряди сарбозонаш фармон дод, ки воҳаи Баҳрияро дар биёбони Ғарбӣ ишғол кунанд, роҳи биёбонро ба ҷануб назорат ва бастанд. Камосе, ки "Қавӣ" номида мешавад, пас аз он Нилро ба Теба бурд, то як ҷашни фараҳбахши пирӯзиро пас аз он ки як амали ғайричашмдошти ғоратгаронаи ногаҳонӣ, ки Hyksosро муҳофизат кард, зиёдтар набуд. Ин соли 3 ягонаест, ки барои Камосе тасдиқ карда шудааст.

Дар охири ҳукмронии Авосерра Апопи, яке аз подшоҳони охирини Гиксоси сулолаи понздаҳум, қувваҳои Гиксос аз Мисри Миёна ронда шуда, ба шимол баргардонида шуда, дар наздикии даромадгоҳи Файюм дар Атфих аз нав гурӯҳбандӣ карда шуданд. Ин подшоҳи бузурги Гиксос аввалин муосири мисрии худ Секененра Тао II -ро паси сар карда буд ва дар охири ҳукмронии Камосе то ҳол дар тахт (ҳарчанд салтанати хеле коҳишёфта) буд. Охирин ҳукмрон (ҳо) -и сулолаи понздаҳум, бешубҳа, (а) салтанат (ҳои) нисбатан кӯтоҳе доштанд, ки баъзан дар нимаи аввали ҳукмронии Ахмосе, вориси Камосе ва асосгузори сулолаи ҳаждаҳум афтода буданд.

Дар зери Ахмос

Эҳтимол, Ахмос, аввалин подшоҳи сулолаи Ҳаждаҳум, шояд чанд вақт пеш аз дубора ба ҷанг бар зидди Гиксос бар тахти Тебан нишаста бошад.

Тафсилоти маъракаҳои низомии ӯ аз ҳисоби деворҳои мақбараи Аҳмози дигар, сарбози Эл-Каб, шаҳре дар ҷануби Мисри боло, ки падараш дар назди Секененра Тао II хизмат кардааст ва оилаи ӯ кайҳо боз номархҳо (губернаторон) -и ноҳияи Эл-Каб. Чунин ба назар мерасад, ки пеш аз он, ки гиксосҳо аз Мисри Поён ронда шаванд, якчанд маърака бар зидди қалъаи Аварис лозим буд. Вақте ки ин ҳодиса рӯй дод, ба таври дақиқ маълум нест. Баъзе мақомот ихроҷро ҳанӯз дар соли чоруми Аҳмоса ҷойгир мекунанд, дар ҳоле ки Доналд Редфорд, ки сохтори хронологии он дар ин ҷо қабул шудааст, онро дар охири понздаҳуми подшоҳ ҷой медиҳад. Сарбоз Ахмос ба таври мушаххас изҳор медорад, ки ӯ ҳангоми пиёда рафтанаш, вақте подшоҳ Аҳмус бо аробаи худ ба ҷанг мерафт. Ин аввалин ёддошт дар бораи истифодаи асп ва ароба аз ҷониби мисриён аст. Дар задухӯрдҳои такрорӣ дар атрофи Аварис, сарбоз маҳбусонро асир гирифт ва чанд дасташро бурд, ки вақте ба хабаргузори шоҳона хабар доданд, дар се маврид бо "тиллои мардонагӣ" мукофотонида шуд. Фурӯпошии воқеии Аварис танҳо ба таври мухтасар зикр шудааст: "Он гоҳ Аварисро ғорат карданд. Сипас ман ғаниматҳоро аз он ҷо бурдам: як мард, се зан, ҳамагӣ чаҳор нафар. Сипас бузургии ӯ онҳоро ба ман дод, то ғулом шавам" (ANET, саҳ.233f).

Пас аз суқути Аварис, гиксосҳои гурехта аз ҷониби артиши Миср дар шимоли Синай ва ба ҷануби Фаластин таъқиб карда шуданд. Дар ин ҷо, дар биёбони Негеб байни Рафа ва Ғазза, шаҳри мустаҳками Шарухен пас аз он ки сарбози Эл-Каб амалиёти тӯлонии муҳосираи сесола тӯл кашид, коҳиш ёфт. Чанде пас аз барканории Аварис ин маъракаи осиёӣ номаълум аст. Ба таври оқилона метавон хулоса кард, ки фишор ба ҷануби Фаластин эҳтимолан ихроҷи Hyksos ’ аз Аварисро хеле зич пайгирӣ кардааст, аммо бо назардошти як давраи муборизаи тӯлонӣ пеш аз афтидани Аварис ва эҳтимол зиёда аз як мавсими маъракаи пеш аз баста шудани Hyksos дар Шарухен, пайдарпаии хронологӣ бояд номуайян боқӣ монад.

Хулоса

Гиксосҳо осиёгони семитизабон буданд, ки дар давраи сустии дохилии Миср тақрибан дар миёнаи сулолаи сездаҳум ба Делтаи шарқии Миср филтр карда буданд. Ҳокимони сулолаи сездаҳум пойтахти кишварро ба шимол ба шаҳре дар маркази марказии Ит-тавӣ дар наздикии Мемфис, дар наздикии авҷи Делта кӯчонида буданд. Ҳиксосҳо подшоҳиро забт карда, Мисрро зиёда аз сад сол ҳукмронӣ карданд ва сулолаи понздаҳумро ташкил доданд. Сулолаи гетерогении шонздаҳум қисман Гиксос буд, аммо он инчунин аз ҳокимони маҳаллии Миср иборат буд, ки ба ҷуз ҳамроҳ шудан бо сарварони нави худ дигар илоҷ надоштанд. Ин давраи умумии заифӣ ва ишғоли хориҷии Мисрро давраи дуюми миёнаравӣ ё маъмултараш давраи Ҳиксос меноманд. Шоҳзодаҳои маҳаллӣ дар Тебес дар ҷануб сулолаи Ҳабдаҳумро ташкил карданд, вақте ки гиксосҳо Ит-тавиро забт карданд ва ҳокимони эфемералиро дар он ҷо маҷбур сохтанд. Ин ҳокимони пурқудрати Тобан шӯълаи истиқлолияти Мисрро зинда нигоҳ доштанд ва дар ниҳоят тавонистанд ҷанги озодихоҳиро роҳбарӣ кунанд, ки осиёгиёнро рондаанд. Ҳокимони Ҳиксос ва қувваҳои низомии онҳо аз Миср ронда шуданд. Миср озод буд ва Аҳмос ва ворисони сулолаи ҳаждаҳум метавонанд ба вазифаи бозсозӣ рӯ оранд. Баъзе таърихшиносон достони библиявии Юсуфро бо режими Гиксос пайванд додаанд. Азбаски онҳо низ семитӣ буданд, дуруст аст, ки ҳокими Гиксос метавонад як вазири семитиро дар сатҳи баланд ба кор гирад.


Сеюм, Биёед бифаҳмем, ки чӣ тавр Ahmose Invasion Hyksos -ро задааст

Шоҳ Аҳмос тавонист тактикаи рақибашро дарк кунад ва ба роҳҳои онҳо мутобиқ шавад ва онҳоро дар ҷанг мағлуб кунад ва ҳамин тариқ ба ҳукмронии 108 солаи Ҳиксос бар Миср хотима бахшад. Вай дар байни Аварис ва Канъон гузаргоҳи бузурге анҷом дод, ки дар натиҷа тамоми трафик қатъ карда шуд ва Hyksos аз ҳама гуна кумакҳо ё маводҳои воридшаванда ё берун аз Канъон ҷудо карда шуд.

Аҳмос се ҳамла ба шаҳри Авариси пойтахти Ҳиксосро роҳбарӣ кард, аммо тавонист дар кӯшиши чаҳоруми худ онро забт кунад ва инчунин тавонист, ки пас аз муҳосираи 3-6 сол пас аз забти пойтахти худ Аварис тавонои Ҳиксос Шарухен дар наздикии Ғазаро бигирад. Вай барои барқарор кардани ҳукмронии Тебан бар тамоми Миср қавӣ буд ва ҳокимияти Мисрро бо қаламравҳои собиқи Нубия ва Канъон тасдиқ кард.
Вай сулолаи 18 -умро таъсис дод ва чархи давраи тиллоии Мисри қадимро ҳамчун мисрӣ ғелонд
қудрат тавонист ба баландтарин қуллаи худ бирасад.


Инҳо санаҳо/рӯйдодҳои калидӣ дар таърихи ҷадвали Мисри қадим мебошанд.

3500 пеш аз милод- Тақрибан 7000 пеш аз милод одамон дар водии Нил маскан гирифтанд. Онҳо заминро кишт мекарданд, ҳайвонҳоро нигоҳ медоштанд ва дар соҳили Нил хонаҳои доимӣ месохтанд.

3100 пеш аз милод - скрипти иероглифӣ таҳия шудааст. Иероглиф яке аз аввалин скриптҳои мукаммалест, ки дар Мисри қадим истифода мешуданд. Қадим онро дар тӯли 3500 соли Миср барои сабти маълумоти муҳим истифода кардааст.

2900 пеш аз милод: подшоҳ Ҷер дар Абидос дафн карда шуд, макони дини Осирис, оғои олами зериобӣ ва шавҳари Исис, ва "мастаба" -и ӯ қабри Осирис ҳисобида мешавад

2890 пеш аз милод: Гетепсехемви сулолаи дуввумро дар Миср таъсис медиҳад

2356 пеш аз милод: Унас фиръавн мешавад

2350 пеш аз милод: матнҳои динӣ дар утоқи дафни Фиръавн Унас/Венис навишта шудаанд

2323 пеш аз милод: Унас кушта мешавад ва Тети сулолаи 6 -умро таъсис медиҳад

2289 пеш аз милод: Тети мемирад ва писари ӯ Пепи I ба ҷои ӯ меояд

2255 пеш аз милод: Пепи I мемирад ва дар пирамида "Ман-нефер-маре" дафн карда мешавад, ки ба Ҳику-Птах номи нави он Мен-нефер ё Мемфисро медиҳад

1640 пеш аз милод: Аҳолии осиёӣ, гиксосҳо, мардуми семитӣ аз Фаластин, қудратро дар шимоли Миср (Дельта), пойтахти он дар Аварис ба даст меоранд ва аробаи аспдорро (сулолаҳои 15 ва 16) муаррифӣ мекунанд.

1640 пеш аз милод: мисриён то ҳол дар ҷануби Миср ҳукмронӣ мекунанд, пойтахти худро дар Феба нигоҳ медоранд ва Инётеф V сулолаи 17 -умро таъсис медиҳад

1550 пеш аз милод: Ахмос I фиръавн мешавад ("салтанати нав", сулолаи 18 -ум)

1520 пеш аз милод: Аменхотеп I фармон медиҳад, ки маъбадҳои мурдагон ва қабрҳои шоҳона дар некрополис берун аз Тебес ҷудо карда шаванд

1504 пеш аз милод: Аменхотеп I мемирад ва ба ҷои ӯ бародари шавҳараш Тутмози I, ки то ба Месопотамия маърака мекунад, Фебаро шаҳри пурҷалоли подшоҳӣ месозад ва дар маъбади Карнак обелиск мегузорад.

Сулолаи 18- суботи Миср кӯтоҳе шикаст хӯрд, вақте подшоҳи охири сулолаи 18 Аменхотеп IV, ки онро Акенатен низ меноманд, дини Мисрро тағир дод ва аксари маъбадҳо баста шуданд ва як худои нав, худои офтобӣ Атонро маъқул донистанд. Дар ин давраи нооромиҳо ва нооромиҳо, ба ном инқилоби Амарна, Миср бисёр нуфузи пештараи худро дар Осиё ва Нубия аз даст дод

Сулолаи 19 (1307-1196)-Сулолаи 19 бо табаддулоти династикӣ хотима ёфт. Гарчанде ки Сети вориси қонунии падараш Меренпта буд, зоҳиран насли дигари Рамессес II, Аменмес, ба назар мерасад, ки ҳадди аққал чанд соли Миср дар ҷануби кишвар тахти худро бомуваффақият соҳиб шуда бошад.

Маълум нест, ки ин дар ибтидо ё дар ҷое дар замони ҳукмронии Сети II рух додааст, аммо мутмаин аст, ки Сети аз рақибаш умр ба сар бурда, бодиққат унвонҳои ӯро нест карда, ёдгориҳои ӯро ғасб кардааст.


Видеоро тамошо кунед: 7. Joseph and the Hyksos Pharaohs