Баҳри регҳои нуқрагин, Гинкаку-джи

Баҳри регҳои нуқрагин, Гинкаку-джи



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Боғи сангии Ҷопон

Дар Боғи сангии Ҷопон (枯 山水, каресансуй ) ё боғи "манзараи хушк", ки аксар вақт номида мешавад а боғи Зен, тавассути тарҳрезии бодиққат аз сангҳо, хусусиятҳои об, мос, дарахтон ва буттаҳои буридашуда, манзараи услуби миниётураро эҷод мекунад ва шағал ё қумро барои муаррифии мавҷҳо дар об истифода мебарад. [1] Боғи дзен одатан нисбатан хурд буда, дар иҳотаи девор аст ва одатан барои дидани он аз як нуқтаи назари берун аз боғ, ба монанди равоқи хоҷа, иқоматгоҳи саркоҳини маъбад ё дайр. Боғҳои классикии дзен дар маъбадҳои дини буддизм дар Киото дар давраи Муромачӣ сохта шудаанд. Онҳо ният доштанд, ки ба моҳияти табиат тақлид кунанд, на намуди зоҳирии он ва барои кӯмак ба мулоҳиза дар бораи маънои аслии мавҷудият хидмат кунанд. [2]


Таърихи Гинкакудзи

Таърихи Гинкакудзи аз Шогун сар мешавад Ашикага Йошимаса (1435-90), ки биноро ҳамчун виллаи бознишастагӣ ба истифода додааст. Сохтмон дар солҳои 1460 -ум оғоз шуда, дар солҳои 1470 -ум суръат гирифт. Ин яке аз давраҳои харобиовартарин дар таърихи Киото буд, бо ҷанги Онин (1467-77) қисми зиёди шаҳр дар зери хокистар монд. Йошимаса дар пешравии ҷанг кумак карда, аввал бародарашро шогун таъин кард ва сипас кӯшиш кард, ки писари хурдиашро ба ҷои ӯ насб кунад.

Як мудири хеле камбизоат, сарфи назар аз тӯҳфаҳои зеҳнии худ, Йошимаса соли 1474 сиёсатро тарк кард ва диққати худро ба сохтмони виллааш ва ҷустуҷӯи зиндагии хуб, аз ҷумла романтика, нигоҳ ба моҳ ва маросими чой (ки ӯ ба рушди санъати баланд мусоидат кардааст).

Шогун ҳеҷ гоҳ натавонист павильонро бо нуқра пӯшонад, ки ӯ ният дошт бо тақлид ба ниятҳои бобояш дар Кинкакуджи кунад - аммо ӯ сохтмони тақрибан даҳ биноро дар майдон назорат мекард. Йошимаса бисёр роҳибони Зенро дар байни муаллимон ва дӯстонаш ҳисоб мекард ва ӯ виллаи бознишастагии худро дар атрофи эҳсосоти Зен тарҳрезӣ кард. Вай дар он ҷо аз 1484 то маргаш дар соли 1490 зиндагӣ мекард.

Пас аз марги Йошимаса дар соли 1490, вилла буд ба маъбади буддоӣ табдил ёфт мувофиқи иродаи ӯ, як амалияи маъмулии замон. Аммо бо таназзули оилаи Ашикага дар асри баъдӣ, Гинкакуджи беэътиноӣ карда шуд ва биноҳои зиёде хароб шуданд.

Аксари биноҳо дар маҷмааи ҳозираи маъбад аз миёнаҳои асри 17 сарчашма мегиранд, аммо тарҳ ва дурнамои бинокорро инъикос мекунанд. Павилиони нуқра ба боғҳои аслӣ ва регӣ содиқ аст, дар ҳоле ки офариниши нави солҳои 1600 ба манфиатҳо ва илҳомҳои шогун (ба монанди Кинкакудзи) мувофиқ аст.


Баҳри регҳои нуқрагин, Гинкаку -ҷи - Таърих

к й о т о. боғҳои гинкакуджи Боғи Гинкакудзи, Киото ---- Гинкаку-ҷи (Маъбади павильони нуқра) номи бештар маъмул барои Ҷишо-ҷи, маъбади мутаалиқ ба Мактаби Шококуи сектаи Ринзаи Зен буддизм аст. Ин сайти машҳури сайёҳӣ (дар якҷоягӣ бо 16 сайти дигар дар Киото) аз ҷониби ЮНЕСКО ба рӯйхати мероси ҷаҳонӣ дар соли 1994 ворид карда шудааст.

Ҳангоми ворид шудан ба майдончаи Гинкаку-ҷи шумо худро дар роҳи зебои бо қум пӯшонидашудаи дарахтон ва девори бамбукӣ, ки бо услуби маъруф ба услуби шамшербозии Гинкакудзи-гаки сохта шудааст, мебинед. Дар охири роҳ ба тарафи чап гардиш кунед ва шумо ба дӯкони билетфурӯшӣ ва дарвозаи якошёнае хоҳед омад, ки ба майдонҳои ботинии маъбад мебарад. Дар идома шумо ба Кара-мон (дарвозаи Чин) хоҳед омад, ки ба ибтидои асри 17 рост меояд. Тавассути дарвозаи девори боғ шумо метавонед танҳо як боғи регии Гиншаденро тамошо кунед. Бевосита дар тарафи чапи шумо як бинои калон бо номи Курӣ (чорякҳои коҳинон) ҷойгир аст.

Боғи қум ба ду қисм тақсим мешавад, гарчанде ки қисми аввал аслан ба сурати боғе монанд нест, ки шумо дар назар доред. Ин як боғи караесанисуи (боғи хушк) бо номи Гиншаден ё Баҳри Қуми нуқра аст. "Боғ" аз як платформаи 2 футии қум иборат аст, ки 0,71 гектар (1,75 хектор) -ро дар бар мегирад, ки бояд баҳр ҳисобида шавад, гарчанде ки хатҳо барои сохтани як иллюзияи возеҳ хеле рост ва комиланд. Сарфи назар аз ин, ин воқеан манзараи аҷибест, ки шумо метавонед худро аз даст диҳед. Нигоҳдории хеле меҳнатталаби боғ талаб мекунад, ки деворҳои платформа дубора шакл дода шаванд ва боғ ҳар рӯз аз нав такрор карда шавад. Ҳангоме ки кормандони маъбад деворҳоро тағир медиҳанд, шумо метавонед ба осонӣ қадр кардани асари санъатро пеш аз худ эҷод кунед. Гарчанде ки дар ҳама вақти рӯз аҷиб аст, беҳтарин манзараи боғ гуфта мешавад, ки шабона бо моҳи пурра дар рӯи рег медурахшад, ки он воқеан ба баҳри ором, ором ва нуқра монанд аст.

Дар паҳлӯи баҳри рег шумо сохтори конусшаклро мебинед, ки 2 метр ба ҳаво боло меравад. Инро Платформаи дидани Когетсудай ё Моҳ меноманд. Дар бораи ин офаридаи шакли кӯҳӣ якчанд назария вуҷуд дорад. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки он ба кӯҳи Фудзӣ монанд аст, дар ҳоле ки дигарон мегӯянд, ки он ҳамчун як теппаи оддии рег сохта шудааст, ки барои пур кардани роҳравҳо истифода мешавад. Дигарон мегӯянд, ки конусҳои ин намуд (онҳо дар дигар маъбадҳои Ҷопон ҷойгиранд) маънои инъикоси нури илоҳиро ба дили меҳмонон доранд. Новобаста аз он ки ҳадафи аслӣ чист, Когетсудай дар шабҳои нури моҳ павильони нуқраро мунаввар месозад ва манзараи олиҷанобе ба вуҷуд меорад. Илова бар ин, гуфта мешавад, ки аз боло павильони нуқра Когетсудаи болои Гиншаден ба моҳи пурраи нуқрагин, ки дар кӯли чуқур инъикос ёфтааст, шабоҳат дорад.

Гуфта мешавад, ки боғбони маъруфи манзара Соами (1455-1525) боғ ва биноҳои Гинкаку-ҷиро шахсан тарҳрезӣ кардааст. Гумон меравад, ки Соами бузургтарин рассоми ландшафт дар Ҷопони асрҳои миёна буд ва номи ӯро ба ягон маъбад замима кардан фарқият ва эътибори фавриро медиҳад. Аммо дар бораи сохторҳои қуме, ки пеш аз таҷдиди давраи Эдо мавҷуданд, чизе гуфта нашудааст, ки тақрибан 100 сол пас аз марги Соами оғоз шудааст. Ин ихтилоф дар таърихи Ҷопон, бахусус маъбадҳо, кам нест.


Гинкакудзи (Павильони нуқра)

Гинкакуджи ( t , Pavilion Silver) як маъбади Зен дар паҳлӯи кӯҳҳои шарқии Киото аст (Хигашияма). Дар соли 1482, шогун Ашикага Йошимаса виллаи бознишастагии худро дар заминаи маъбади имрӯза сохта, онро пас аз Кинкакудзи (Павильони тиллоӣ), виллаи бознишастагии бобояш дар пояи кӯҳҳои шимолии Киото (Китаяма) тарҳрезӣ кардааст. Вилла пас аз марги Йошимаса дар соли 1490 ба маъбади Зен табдил дода шуд.

Ҳамчун виллаи бознишастагии як согуни бадеӣ, Гинкакудзи ба як маркази фарҳанги муосир табдил ёфт, ки дар муқоиса бо фарҳанги Китаяма дар замони бобояш бо фарҳанги Хигашиама маъруф аст. Баръакси фарҳанги Китаяма, ки танҳо бо доираҳои аристократии Киото боқӣ монд, фарҳанги Хигашияма ба тамоми кишвар таъсири васеъ дошт. Санъатҳое, ки дар ин давра таҳия ва такмил ёфтаанд, маросими чой, ороиши гул, театри но, шеър, тарроҳии боғ ва меъмориро дар бар мегиранд.

Имрӯз, Гинкакудзи аз павильони нуқра, ним даҳҳо бинои дигари маъбад, боғи зебои мос ва боғи беназири реги хушк иборат аст. Аз рафтан дар масири даврашакл дар атрофи майдонаш лаззат мебаред, ки аз он боғҳо ва биноҳоро дидан мумкин аст.

Нахустин дидор аз Павильони нуқра пас аз ворид шудан ба майдон каме лаззат бурдан мумкин аст. Ба таври расмӣ Каннонден (Каннон Холл) ном дорад, ду ҳикояи павильон дар ду услуби гуногуни меъморӣ сохта шудаанд ва дорои ҳайкали Каннон, олиҳаи раҳмати буддоӣ мебошанд. Аммо, дохили бино барои мардум кушода нест.

Сарфи назар аз номаш, Павильони нуқра ҳеҷ гоҳ бо нуқра пӯшонида нашудааст. Ба ҷои ин, чунин мешуморанд, ки ин ном ҳамчун лақабе зиёда аз сад сол пас аз сохтани бино ба вуҷуд омадааст, то онро бо Павилиони тиллоӣ муқоиса кунад. Ба таври дигар шарҳ дода мешавад, ки нури моҳ инъикоси берунаи торики бино (ки қаблан бо лакҳои сиёҳ пӯшонида шуда буд) ба он намуди нуқрагин мебахшид.

Павильон яке аз ду биноест, ки дар заминаи Гинкакуджи мавҷуд аст, ки аз сӯхторҳо ва заминҷунбии сершумори асрҳои гузашта то ҳол зинда мондаанд, гарчанде ки барои нигоҳдории хуби он давра ба давра корҳои таъмирӣ гузаронида мешаванд. Ба наздикӣ боми бино аз нав таъмир карда шуда, муқовимат ба заминларза беҳтар карда шуд. Корҳо баҳори соли 2010 ба анҷом расиданд.

Оянда дар масир як хушкии васеъ ва бодиққат нигоҳ дошта мешавад боғи рег, ки бо номи "Баҳри қуми нуқра" маъруф аст, бо конуси азими рег бо номи "Платформаи тамошои моҳ". Ғайр аз боғ дар назди он истодааст Хондо (толори асосӣ), ки расмҳоро дар дарҳои лағжандааш намоиш медиҳад (фусума), аммо ворид шудан мумкин нест.

Дар паҳлӯи Hondo стенд истодааст Тогудо, Ягона бинои дигари маъбади Гинкакудзи ғайр аз Павилони нуқра, ки ба бунёди маъбад рост меояд. Тогудо бо доштани утоқи кории 4.5 тахтаи татами ҷашн гирифта мешавад, ки он қадимтарин намунаи боқимондаи меъмории Шоин ба ҳисоб меравад, ки услуби меъморӣ, ки аксари утоқҳои татами муосир ҳоло ҳам тарҳрезӣ шудаанд. Бино ва утоқи омӯзишии он одатан барои мардум боз нестанд.

Пас аз гузаштан аз ҷониби Тогудо, роҳи пиёдагард сипас меҳмононро тавассути роҳи Гинкакуджи мегузарад боғи мос, ки дорои ҳавзҳо бо ҷазираҳо ва пулҳо, ҷӯйҳои хурд ва растаниҳои гуногун мебошад. Роҳ ба теппае дар паси биноҳо мебарояд, ки аз он ҷо манзараи зебои тамоми майдони маъбад ва шаҳри берун аз он намоён аст. Дар охир, меҳмонон метавонанд пеш аз баромадан аз майдон боз як бори дигар аз наздиктарин павильони нуқра лаззат баранд.


Мундариҷа

Калимаи англисӣ марворид аз фаронсавӣ меояд перле, аслан аз лотинӣ перна маънояш пои, пас аз бивалваи пои шаклаш хам ё гӯсфанд. [5]

Номи илмии оилаи устри марворид, Margaritiferidae аз калимаи форсии қадим барои марворид омадааст *марғарита- ки сарчашмаи номи англисии Маргарет мебошад. [6] [7] [8]

Ҳама моллюскҳои снаряддор метавонанд бо равандҳои табиӣ як навъ "марворид" ба вуҷуд оранд, вақте ки ашёи микроскопии озори дар қабатҳои мантияш афтода мемонад, аммо аксарияти ин "марворидҳо" ҳамчун сангҳои қиматбаҳо қадр карда намешаванд. Марвориди нахӣ, ки маъруфтарин ва аз ҷиҳати тиҷоратӣ муҳимтарин аст, пеш аз ҳама аз ҷониби ду гурӯҳи бивалвҳо ё моллюскаҳои моллюскӣ истеҳсол карда мешавад. Марвориди ноқилӣ аз ҳамон қабатҳои зинда иборат аст, ҳамон тавре ки дар ҷараёни секрецияи модари марворид, ки садафро мепайвандад, истифода мешавад.

Марворидҳои табиӣ (ё ваҳшӣ), ки бе дахолати одамон ба вуҷуд омадаанд, хеле камёбанд. Бисёре аз садҳо устри марворид ё мидияро бояд ҷамъоварӣ ва кушод ва ҳамин тавр кушт, то ҳатто як марвориди ёбоӣ дар тӯли асрҳо пайдо карда шавад, ин ягона роҳи ба даст овардани марворид буд ва чаро марворид дар гузашта чунин нархҳои ғайриоддиро ба даст меоварданд. Марворидҳои фарҳангӣ дар хоҷагиҳои марворид бо истифода аз дахолати одамон ва равандҳои табиӣ ташаккул меёбанд.

Як оилаи дугоникҳои марвориди ноқисӣ - устри марворид - дар баҳр зиндагӣ мекунанд, дар ҳоле ки дигараш - як гурӯҳи хеле фарқкунандаи дугоникҳо - дар оби ширин зиндагӣ мекунанд, ки инҳо мидияҳои дарёӣ ба монанди мижаи марвориди оби ширин мебошанд. Марворидҳои оби шӯр метавонанд дар якчанд намуди устриҳои марвориди баҳрӣ дар оилаи Pteriidae афзоиш ёбанд. Марворидҳои оби ширин дар доираи намудҳои муайяни (аммо на ҳама) мидияҳои оби ширин бо тартиби Unionida, оилаи Unionidae ва Margaritiferidae мерӯянд.

Равшании беназири марворид аз инъикос, рефраксия ва дифраксияи нур аз қабатҳои тунук вобаста аст. Қабатҳои тунуктар ва сершумортар дар марворид, дурахшонтар аст. Ириссиене, ки марворид намоиш медиҳад, аз сабаби такрори қабатҳои пайдарпай ба вуҷуд омадааст, ки рӯшноии афтидаро ба рӯи замин мешиканад. Илова бар ин, марворидро (махсусан марвориди оби ширин) метавон бо рангҳои зард, сабз, кабуд, қаҳваранг, гулобӣ, бунафш ё сиёҳ ранг кард. Беҳтарин марворидҳо дурахши металлӣ ба оина доранд.

Азбаски марворид пеш аз ҳама аз карбонати калсий сохта шудааст, онҳо метавонанд дар сирко гудохта шаванд. Карбонати калсий ҳатто ба маҳлули кислотаи заиф осебпазир аст, зеро кристаллҳо бо кислотаи сирко дар сирко реаксия карда, ацетати калсий ва гази карбон ҳосил мекунанд.

Гавҳарҳои оби ширин ва шӯр метавонанд баъзан ба ҳам хеле монанд бошанд, аммо онҳо аз манбаъҳои гуногун омадаанд.

Марворидҳои оби ширин дар намудҳои гуногуни мидияҳои оби ширин, оилаи Unionidae, ки дар кӯлҳо, дарёҳо, ҳавзҳо ва дигар обанборҳои оби тоза зиндагӣ мекунанд, ба вуҷуд меоянд. Ин мидияҳои марворидҳои оби ширин на танҳо дар иқлими гарм, балки дар минтақаҳои хунуктари хунуктар ба монанди Шотландия (дар он ҷо тибқи қонун ҳифз шудаанд) пайдо мешаванд. Аксари марворидҳои фарҳангии оби ширин, ки имрӯз фурӯхта мешаванд, аз Чин омадаанд.

Марворидҳои шӯр дар дохили устриҳои марворид, оилаи Pteriidae, ки дар уқёнусҳо зиндагӣ мекунанд, мерӯянд. Остерҳои марвориди оби шӯр одатан дар лагунҳои муҳофизатшаванда ё атоллҳои вулканӣ парвариш карда мешаванд.

Марворидҳо дар дохили пӯсти баъзе моллюскҳо ҳамчун механизми дифоъ аз хашароти эҳтимолан таҳдидкунанда ба монанди паразит дар дохили ниҳонӣ ё ҳамла аз берун, ки бофтаи мантияро захмдор мекунад, ташкил карда мешаванд. Моллюск a эҷод мекунад халтаи марворид хашмро мӯҳр занад. Ҳамин тариқ, марворид натиҷаи як вокуниши иммунӣ дар бадани инсон ба гирифтани антиген аз ҷониби фагоцит (фагоцитоз) мебошад. [9]

Мантияи моллюск (мембранаи муҳофизатӣ) қабатҳои карбонати калсий (CaCO) -ро нигоҳ медорад3) дар шакли минерали арагонит ё омехтаи арагонит ва кальцит (полиморфҳо бо формулаи якхелаи химиявӣ, аммо сохторҳои гуногуни булӯрӣ), ки бо пайвастагии шохи ба органикӣ монанд бо номи кончиолин нигоҳ дошта мешаванд. Омезиши арагонит ва кончиолин nacre номида мешавад, ки модари марворидро ташкил медиҳад. Эътиқоди маъмулӣ дар бораи он, ки дони қум ҳамчун хашмгинкунанда амал мекунад, воқеан хеле кам ба назар мерасад. Ба ангезаҳои маъмулӣ маводи органикӣ, паразитҳо ё ҳатто осебе дохил мешаванд, ки бофтаи мантияро ба қисми дигари бадани моллюск иваз мекунанд. Ин зарраҳо ё организмҳои хурд ҳангоми ворид шудани клапанҳои ниҳонӣ барои ғизо ё нафаскашӣ ворид мешаванд. Дар марворидҳои фарҳангӣ, хашмгин одатан як пораи муаррифишудаи эпителияи мантия аст, ки бо бӯри сферӣ ё бидуни он (марворидҳои фарҳангӣ ё маҳтобӣ) мавҷуд аст. [10] [11]

Марворидҳои табиӣ Таҳрир

Марворидҳои табиӣ тақрибан 100% карбонати калсий ва кончиолин мебошанд. Гумон меравад, ки марворидҳои табиӣ дар як қатор шароитҳои тасодуфӣ ба вуҷуд меоянд, вақте ки ҳуҷуми микроскопӣ ё паразит ба як моллюскаи дугона ворид шуда, дар дохили ниҳонӣ ҷойгир мешавад. Моллюск, ки аз ҷониби ҳуҷумкунанда хашмгин мешавад, халтаи марвориди ҳуҷайраҳои бофтаи берунии мантияро ташкил медиҳад ва карбонати калсий ва кончиолинро барои пӯшонидани хашмгин ҷудо мекунад. Ин ҷараёни секреция чандин маротиба такрор мешавад ва ҳамин тариқ марворид ба вуҷуд меорад. Марворидҳои табиӣ дар шаклҳои гуногун меоянд, ва мудавварҳои комилан мудаввар нисбатан камёбанд.

Одатан, ҷамъшавии як марвориди табиӣ аз минтақаи марказии қаҳваранг иборат аст, ки аз карбонати сутунноки калсий (одатан кальцит, баъзан арагонит сутундор) ва минтақаи берунии зарду сафед иборат аз нокр (арагонитҳои ҷадвалӣ) иборат аст. Дар буриши марворид ба монанди диаграмма ин ду маводи гуногунро дидан мумкин аст. Мавҷудияти карбонати сутуни калсий, ки аз маводи органикӣ бой аст, нишон медиҳад, ки бофтаи мантияи наврасон, ки дар марҳилаи аввали рушди марворид ба вуҷуд омадаанд. Ҳуҷайраҳои зиндаи кӯчонидашуда бо вазифаи дақиқ муайяншуда метавонанд вазифаи худро дар макони нави худ идома диҳанд ва аксар вақт боиси киста мешаванд. Чунин ҷойивазкунӣ метавонад тавассути ҷароҳат ба амал ояд. Ҳошияи нозуки ниҳонӣ кушода аст ва ба осеб ва осеб дучор мешавад. Харчангҳо, дигар даррандаҳо ва паразитҳо ба монанди кирми кирм метавонанд ҳамлаҳои осебоварро ба вуҷуд оранд ва боиси осеб расонанд, ки дар он баъзе ҳуҷайраҳои бофтаи мантия аз қабати худ ҷудо карда мешаванд. Дар бофтаи конъюнктивии мантия ҷойгиршуда, ин ҳуҷайраҳо метавонанд наҷот ёбанд ва як кисаи хурде ташкил кунанд, ки дар он онҳо истеҳсоли карбонати калсий, маҳсулоти табиии худро идома медиҳанд. Кисаро халтаи марворид меноманд ва бо мурури замон бо тақсимшавии ҳуҷайраҳо калон мешавад. Ҳуҷайраҳои бофтаи мантияи наврасон, мувофиқи марҳилаи афзоишашон, аз сатҳи дарунии халтаи марворид карбонати сутуни калсий ҷудо мекунанд. Бо мурури замон, ҳуҷайраҳои мантияи берунии халтаи марворид ба ташаккули арагонитҳои ҷадвалӣ мегузаранд. Ҳангоме ки гузариш ба секрецияи нокре рух медиҳад, санги қаҳваранг бо қабати наркӣ пӯшонида мешавад. Дар давоми ин раванд, халтаи марворид ба назар мерасад, ки ба садаф ворид мешавад, аммо халта воқеан дар ҳолати нисбии аслии худ бофтаи мантия мемонад, дар ҳоле ки худи ниҳонӣ меафзояд. Пас аз якчанд сол, марворид пайдо мешавад ва садафро сайди марвориди хушбахт пайдо карда метавонад. [12]

Марворидҳои фарҳангӣ Таҳрир

Марворидҳои фарҳангӣ вокуниши садаф ба имплантатсияи бофтаҳо мебошанд. Як пораи хурди бофтаи мантия (бо номи А. пайванд кардан) аз садафаи донор ба пӯсти реципиент кӯчонида мешавад, ки халтаи марворид ба вуҷуд меорад, ки дар он бофта карбонати калтсий тунук мешавад. Якчанд усулҳои истеҳсоли марворидҳои фарҳангӣ мавҷуданд: бо истифода аз садафҳои оби ширин ё баҳр, кӯчонидани пайванд ба мантия ё гонад, ва илова кардани як ҳалқаи курашакл ҳамчун ядро. Аксари марворидҳои фарҳангии оби шӯр бо маҳтобӣ парвариш карда мешаванд. Номҳои тиҷоратии марворидҳои фарҳангӣ Акоя (阿古 屋), баҳри сафед ё тиллои Ҷанубӣ ва Таитиёни сиёҳ мебошанд. Аксари марворидҳои фарҳангии бебарф дар ҷилои оби ширин дар Чин мантия парвариш карда мешаванд ва ҳамчун марвориди фарҳангии оби ширин маъруфанд.

Марворидҳои фарҳангиро тавассути ташхиси рентгенӣ аз марворидҳои табиӣ фарқ кардан мумкин аст. [13] Марворидҳои фарҳангии ядроӣ аксар вақт "пешакӣ" карда мешаванд, зеро онҳо майл ба пайдоиши шакли ядрои пӯсти ниҳонии ниҳонӣ доранд. Пас аз ворид кардани маҳтобӣ ба устриҳо, он дар атрофи маҳтоб чанд қабати носро ҷудо мекунад, ки дар натиҷа марвориди фарҳангиро дар тӯли дувоздаҳ то ҳаждаҳ моҳ ҷамъоварӣ кардан мумкин аст.

Ҳангоме ки марвориди фарҳангӣ бо ядроҳои марворид рентген карда мешавад, он сохтори дигареро аз марворидҳои табиӣ нишон медиҳад (ба диаграмма нигаред). Марвориди фарҳангдор аз як маркази мустаҳкам бе ҳалқаҳои афзоиши консентратсионӣ нишон медиҳад, дар ҳоле ки марвориди табиӣ як силсила ҳалқаҳои афзоиши мутамарказро нишон медиҳад. Марвориди бефарҳанги фарҳангӣ (хоҳ оби ширин бошад, хоҳ оби шӯр) метавонад ҳалқаҳои афзоишро нишон диҳад, балки як холигии мураккаби марказӣ, ки шоҳиди боришоти аввалини халтаи марвориди ҷавон аст. [13]

Марворидҳои тақлидӣ Таҳрир

Баъзе марворидҳои тақлидӣ (инчунин марвориди садаф номида мешаванд) танҳо аз марворид, марҷон ё қоқча сохта шудаанд, дар ҳоле ки дигарон аз шиша сохта шудаанд ва бо маҳлули дорои тарозуи моҳӣ пӯшонида шудаанд моҳияти аслӣ. Гарчанде ки марворидҳои тақлидӣ ба қисм нигоҳ мекунанд, онҳо вазн ва ҳамвории марворидҳои воқеиро надоранд ва дурахши онҳо низ хеле хира мешавад.

Шиносоии гемологӣ Таҳрир

Лабораторияи муҷаҳҳази санҷиши нриЗ метавонад бо истифода аз таҷҳизоти рентгении гемологӣ марворидҳои табииро аз марворидҳои фарҳангӣ фарқ кунад. Бо рентгенҳо ҳалқаҳои афзоиши марворидро дидан мумкин аст, ки дар он қабатҳои карбонати калсий бо қабатҳои тунуки кончиолин ҷудо карда мешаванд. Фарқ кардани марворидҳои табиӣ аз марворидҳои фарҳангии бидуни марворид бе истифодаи ин техникаи рентгенӣ метавонад хеле душвор бошад.

Марворидҳои табиӣ ва фарҳангиро аз марворидҳои тақлидӣ бо истифода аз микроскоп фарқ кардан мумкин аст. Усули дигари санҷиш барои тақлид ин молидани ду марворид аст. Марворидҳои тақлидӣ комилан ҳамворанд, аммо марворидҳои табиӣ ва фарҳангӣ аз тромбоцитҳои нозук иборатанд, ки ҳардуи онҳоро каме зарра ҳис мекунанд.

Арзиши як марворид табиӣ Таҳрир

Марворидҳои табиии хушсифат ҷавоҳироти хеле нодир мебошанд. Арзиши онҳо аз рӯи андоза, шакл, ранг, сифати рӯи, ориентир ва дурахшон ба монанди дигар ганҷҳои қиматбаҳо муайян карда мешавад.

Марворидҳои ягонаи табиӣ аксар вақт ҳамчун ашёи коллекторҳо фурӯхта мешаванд ё дар заргарии беназир ҳамчун маркази марказ гузошта мешаванд. Риштаҳои хеле ками марворидҳои табиӣ вуҷуд доранд ва онҳое, ки аксар вақт ба садҳо ҳазор доллар мефурӯшанд. (Дар соли 1917, заргар Пьер Картье қасри Хиёбони Панҷумро, ки ҳоло мағозаи Ню -Йорк Картье аст, ба ивази риштаи дугонаи мувофиқи марворидҳои табиӣ, ки Cartier солҳо дар он солҳо ҷамъоварӣ карда буд, харидааст, ки он ба 1 миллион доллари амрикоӣ баробар буд.) [ 14]

Ҷорӣ ва пешрафти марвориди фарҳангӣ ба саноати марворид зарбаи сахт зад. Дилерҳои марворид ба таври ошкоро ҳаққонияти ин маҳсулоти нави фарҳангиро мавриди баҳс қарор доданд ва бисёр истеъмолкунандагонро аз нархҳои нисбатан арзонашон ба ташвиш оварданд. Аслан, баҳс тасвирҳои марворидҳои табиӣ ва фарҳангиро вайрон кард. Дар солҳои 1950 -ум, вақте ки шумораи зиёди занони кишварҳои пешрафта метавонистанд гарданбанди фарҳангии фарҳангии худро харидорӣ кунанд, марворидҳои табиӣ ба як макони хурди истисноии саноати марворид кам карда шуданд.

Пайдоиши як марворид табиӣ Таҳрир

Қаблан, марворидҳои табиӣ дар бисёр қисматҳои ҷаҳон ёфт мешуданд. Имрӯз марвориди табиӣ асосан дар баҳрҳои Баҳрайн маҳдуд аст. Австралия инчунин дорои яке аз охирин паркҳои боқимонда дар ҷаҳон аст. Ғаввосони марворидҳои Австралия барои устриҳои марвориди баҳри ҷанубӣ ғарқ мешаванд, то дар саноати фарҳангии марвориди баҳри ҷанубӣ истифода шаванд. Сайди устри марворид ба шумораи устриҳое, ки дар рӯзҳои марвориди табиӣ гирифта шудаанд, шабеҳ аст. Аз ин рӯ, дар обҳои уқёнуси Ҳинд дар устриҳои ваҳшӣ шумораи зиёди марворидҳои табиӣ мавҷуданд. Барои тасдиқи мусбат марворидҳои табиии имрӯз ёфтшуда ташхиси рентгенӣ лозим аст.

Навъҳои марворидҳои фарҳангӣ Таҳрир

Марвориди кеши як марворидест, ки комилан аз нозукӣ иборат аст ва дар натиҷаи нобарориҳо дар раванди фарҳанг ба вуҷуд омадааст. Аксари онҳо хеле хурданд, одатан диаметри онҳо танҳо чанд миллиметр аст ва аксар вақт шакли номунтазам доранд. Ҳангоми коштани як марвориди фарҳангӣ, як пораи мушаки мантия аз устри қурбонӣ бо як ҳалқа модари марворид дар дохили устри мизбон ҷойгир карда мешавад. Агар пораи мантия бояд аз ҳалқа канда шавад, марворид кеши дар шакли порчаи мантия шакли барокко ба вуҷуд меорад. Аз ин рӯ, дар ҳоле ки як марвориди кеши метавонад аз марворидҳои фарҳангӣ бо модари маркази марворидҳои марворид бартарӣ дошта бошад, дар саноати марвориди фарҳангӣ захираҳои устриҳо барои сохтани як марвориди барокко хатогии барокко истифодашаванда барои истеҳсоли фарҳанги мудаввари пешбинишуда истифода мешаванд марворид Аз ин рӯ, саноати марворид барои такмил додани техникаи фарҳангӣ кӯшиш мекунад, то марворидҳои кеши пайдо нашаванд. Марворидҳои ҳамаҷониба метавонанд рӯзе бо марворидҳои табиӣ пайдо шаванд. [15] [16] [17] Имрӯзҳо бисёр марворидҳои "кеши" воқеан қасдан сохта шудаанд ва садафҳои баъди дарав барои дубора эҳё кардани марворид дар халтаи марворид ба об баргардонида мешаванд.

Марворидҳои таитӣ, ки онҳоро одатан марвориди сиёҳ меноманд, [18] аз сабаби камёфт буданашон баҳои баланд дода мешавад, ки раванди фарҳангӣ барои онҳо ҳаҷми камтари ҳаҷмро тақозо мекунад ва онҳо ҳеҷ гоҳ ба таври оммавӣ истеҳсол карда намешаванд, зеро дар маҷмӯъ бо аксари марворидҳои баҳрӣ устриҳо метавонанд дар як вақт танҳо бо як марворид ядро ​​карда мешаванд, дар ҳоле ки мидияҳои оби ширин қодиранд якчанд имплантатҳои марворид дошта бошанд. Пеш аз рӯзҳои марворидҳои фарҳангӣ, марвориди сиёҳ камёфт буданд ва аз сабаби оддӣ, ки устри марворид сафед хеле кам марвориди табиатан сиёҳ истеҳсол мекарданд ва устри марворидҳои сиёҳ хеле кам ягон марвориди табиӣ истеҳсол мекарданд.

Аз замони рушди технологияи фарҳанги марворид, устриҳои марвориди сиёҳ Pincada margaritifera дар Таити ва бисёр ҷазираҳои дигари Уқёнуси Ором, аз ҷумла ҷазираҳои Кук ва Фидҷӣ, барои тавлиди марворидҳои фарҳангӣ васеъ истифода мешаванд. Нодир будани марвориди фарҳангии сиёҳ ҳоло масъалаи "муқоисавӣ" аст. Марвориди фарҳангии сиёҳ дар муқоиса бо марворидҳои фарҳангии оби ширини чинӣ ва марвори фарҳангии акояҳои японӣ ва чинӣ камёб аст ва аз ин марворид қиматтар аст. Аммо, он аз марвориди баҳри Ҷанубӣ фаровонтар аст, ки он аз марвори фарҳангии сиёҳ қиматтар аст. Ин танҳо аз он сабаб аст, ки устри марвориди сиёҳ Pincada margaritifera нисбат ба устри марвориди марҷони баҳри ҷанубӣ хеле фаровонтар аст Максимум максимумки онро дар лагунҳо ёфтан мумкин нест, аммо онҳо бояд дар шумораи ками манзилҳои чуқури уқёнус ғарқ шаванд ё дар инкубаторҳо парвариш карда шаванд.

Марворидҳои сиёҳ хеле кам сиёҳанд: онҳо одатан сояҳои сабз, арғувон, бодинҷон, кабуд, хокистарӣ, нуқра ё товус мебошанд (омехтаи якчанд сояҳо ба монанди пари товус). [ иқтибос лозим аст ]

Марворидҳои фарҳангии сиёҳ аз устри марвориди сиёҳ - Pincada margaritifera - марворидҳои баҳри ҷанубӣ нестанд, гарчанде ки онҳо одатан иштибоҳан ҳамчун марвориди сиёҳи Баҳри Ҷанубӣ тавсиф карда мешаванд. Дар сурати мавҷуд набудани таърифи расмӣ барои марворид аз устри сиёҳ, ин марворидро одатан "марвориди сиёҳ" меноманд. [ иқтибос лозим аст ]

Таърифи дурусти як марвориди баҳри Ҷанубӣ - тавре ки CIBJO ва GIA тавсиф кардаанд - марворидест, ки аз ҷониби Максимум максимум [19] устри марворид. Марворидҳои баҳри Ҷанубӣ ранги мизбони онҳо мебошанд Максимум максимум устриҳо - ва он метавонад сафед, нуқра, гулобӣ, тилло, қаймоқ ва ҳама гуна омезиши ин рангҳои асосӣ, аз ҷумла оҳангҳои рангҳои гуногуни рангинкамон бошад, ки дар макри марвориди ниҳии устриҷ нишон дода шудааст.

Марворидҳои Баҳри Ҷанубӣ бузургтарин ва нодиртарин марворидҳои фарҳангӣ ба шумор рафта, онҳоро аз ҳама арзишманд месозанд. [20] [21] Марворидҳои Баҳри Ҷанубӣ барои "ориентировка" ё дурахшони бениҳоят зебои худ қадр карда шудаанд, ки ҳоло дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон парвариш карда мешаванд. Максимум максимум устриҳоро ёфтан мумкин аст, ки беҳтарин марворидҳои баҳри Ҷанубӣ аз ҷониби Паспали дар соҳили дурдасти соҳили дурдасти шимолу ғарби Австралия истеҳсол карда мешаванд. [21] [22] Марворидҳои рангаи сафед ва нуқра одатан аз минтақаи Броми Австралия меоянд, дар ҳоле ки рангҳои тиллоӣ дар Филиппин ва Индонезия бештар маъмуланд.

Хоҷагие дар халиҷи Калифорнияи Мексика марвориди сиёҳпӯстро парвариш мекунад Пинкада мазатланика устриҳо ва рангинкамон лабханд заданд Птерия стерна устриҳо. [23] Инро Конча Накар низ меноманд, марворидҳои ин устриҳои рангинкамон дар зери нури ултрабунафш сурхро флюорес мекунанд.


Мундариҷа

Таърихи усулҳои ҷудокунӣ ба қадимулайём мерасад, зеро маводи филтр дар давраҳои қадим аллакай дар истифода буданд. Решаҳо ва растаниҳои гениста барои пур кардани зарфҳои ҷумбонидан, ки маводи сахт ва моеъро ҷудо мекарданд, истифода мешуданд. Мисриён инчунин аз зарфҳои гилии ғафс барои филтр кардани оби нӯшокӣ, шароб ва дигар моеъҳо истифода мекарданд. [3]

Филтри катҳои регӣ як навъ филтри чуқурӣ мебошад. Ба таври васеъ, ду намуди филтрҳо барои ҷудо кардани ҷисмҳои сахт аз моеъҳо мавҷуданд:

  • Филтрҳои рӯизаминӣ, ки дар онҳо зарраҳо дар сатҳи гузаранда гирифта мешаванд
  • Филтрҳои чуқурӣ, ки дар онҳо зарраҳо дар дохили як мақтаи сӯрохии мавод гирифта мешаванд. [4]

Илова бар ин, дастгоҳҳои ғайрифаъол ва фаъол мавҷуданд, ки ҷудокунии сахти моеъро ба мисли зарфҳои таҳшин, филтрҳои худидоракунии тозакунӣ, гидроциклонҳо ва центрифугаҳо мавҷуданд. [4]

Якчанд намуди филтрҳои чуқур мавҷуданд, ки баъзеашон маводи нахдорро истифода мебаранд ва дигарон маводи гранулиро истифода мебаранд. Филтрҳои қабати рег мисоли филтри чуқурии медиаи фуҷур мебошанд. Онҳо одатан барои ҷудо кардани миқдори ками (& lt10 қисм дар як миллион ё & lt10 г дар як метри мукааб) ашёи сахт (& lt100 микрометр) аз маҳлулҳои обӣ истифода мешаванд. [5]: 302-303 Илова бар ин, онҳо одатан барои тоза кардани моеъ истифода мешаванд, на ба гирифтани ашёи сахт ҳамчун як маводи арзишманд. Аз ин рӯ, онҳо аксарияти истифодаи худро дар коркарди обҳои моеъ пайдо мекунанд.

Механизми гирифтани зарраҳои сахт Таҳрир

Филтрҳои қабати қум тавассути таъмин намудани моддаҳои зарраӣ бо имкониятҳои зиёде, ки дар сатҳи донаи қум ба даст оварда мешаванд, кор мекунанд. Ҳангоме ки моеъ тавассути қумҳои сӯрох дар масири шикаста мегузарад, зарраҳо ба донаҳои қум наздик мешаванд. Онҳоро бо яке аз якчанд механизмҳо гирифтан мумкин аст:

Илова бар ин, гирифтани ҷисмҳои зарраҷаро тавассути бозгашти зарядҳои рӯизаминӣ пешгирӣ кардан мумкин аст, агар заряди сатҳи қум як аломати (мусбат ё манфӣ) бо зарраи сахти зарраҳо бошад. Ғайр аз он, имкон дорад, ки заррачаҳои гирифташударо хориҷ кардан мумкин аст, гарчанде ки онҳо метавонанд дар умқи калонтар дар дохили бистар дубора забт карда шаванд. Ниҳоят, як дони қум, ки аллакай бо ашёи заррачаҳо олуда шудааст, метавонад ҷолибтар шавад ё сахти зарраҳои иловагиро дафъ кунад. Ин метавонад рух диҳад, агар ҳангоми пайваст шудан ба дони қум заррача заряди сатҳи худро аз даст диҳад ва барои зарраҳои иловагӣ ҷолиб гардад ё заряди муқобил ва рӯизаминӣ нигоҳ дошта шавад, ки зарраҳои дигарро аз дони қум дафъ мекунад.

Дар баъзе барномаҳо, пешакӣ тоза кардани оби равон ба қабати рег лозим аст, то кафида шавад, ки моддаҳои зарраҷаро гирифтан мумкин аст. Инро бо яке аз якчанд усулҳо ба даст овардан мумкин аст:

  • Танзими заряди сатҳи рӯи зарраҳо ва қум тавассути тағир додани рН - илова кардани катионҳои хурди заряднок (алюминий 3+ ё калтсий 2+ одатан истифода мешаванд) - илова кардани миқдори ками занҷирҳои полимерии заряддор, ки ё пули байни сахти зарраҳо мебошанд (онҳоро калонтар мекунад) ё байни сахти зарраҳо ва қум.

Низомҳои амалиётӣ Таҳрир

Онҳоро метавон бо моеъҳои болооб ба боло ё моеъҳои ба поён равоншуда идора кард, ки маъмулан маъмултар аст. Барои дастгоҳҳои ба поён равоншаванда моеъ метавонад танҳо зери фишор ё танҳо бо ҷозиба ҷорӣ шавад. Филтрҳои фишори болоии қум одатан дар барномаҳои саноатӣ истифода мешаванд ва аксар вақт онҳоро филтрҳои босуръати қум меноманд. Воҳидҳои бо қувваи ҷозиба дар тозакунии об, махсусан оби нӯшокӣ истифода мешаванд ва ин филтрҳо дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ васеъ истифода шудаанд (филтрҳои сусти рег).

Умуман, якчанд категорияҳои филтри катҳои рег мавҷуданд:

  • филтрҳои қуми босуръат (вазнинӣ)
  • филтрҳои катҳои босуръат (фишор)
  • филтрҳои қуми болооб
  • филтрҳои сусти рег

Эскиз сохтори умумии филтри қуми фишори босуръатро нишон медиҳад. Реги филтр аксари фазои камераро ишғол мекунад. Он дар ошёнаи сопло ё болои системаи дренажӣ ҷойгир аст, ки имкон медиҳад оби филтршударо хориҷ кунад. Оби хоми пешакӣ коркардшуда ба камераи филтр дар боло ворид шуда, аз муҳити филтр мегузарад ва оби равон тавассути системаи дренажии қисми поёнӣ мерезад. Заводҳои калони технологӣ низ дорои системаи ба таври баробар тақсим кардани оби хом ба филтр мебошанд. Илова бар ин, одатан системаи тақсимотие, ки ҷараёни ҳаворо назорат мекунад, дохил карда мешавад. Он ба тақсимоти доимии ҳаво ва об имкон медиҳад ва ҷараёнҳои аз ҳад зиёди обро дар минтақаҳои муайян пешгирӣ мекунад. Тақсимоти маъмулии ғалла аз сабаби зуд -зуд шустани об хориҷ мешавад. Донаҳо бо диаметри хурдтар дар қисми болоии қабати қум бартарӣ доранд ва дар қисмҳои поёнӣ донаи ғафс бартарӣ дорад.

Ду раванде, ки ба кори филтр таъсир мерасонанд, пухтагӣ ва барқароршавӣ мебошанд.
Дар оғози даври нави филтр, самаранокии филтр ҳамзамон бо шумораи зарраҳои гирифташуда дар муҳит меафзояд. Ин равандро пухтани филтр меноманд. Ҳангоми пухтупази филтр, оби равон метавонад ба меъёрҳои сифат ҷавобгӯ набошад ва дар марҳилаҳои қаблии корхона дубора хориҷ карда шавад. [6] Усулҳои барқарорсозӣ имкон медиҳанд, ки муҳити филтр дубора истифода шавад. Қисмҳои сахти ҷамъшуда аз кати филтр хориҷ карда мешаванд. [6] Ҳангоми шустушӯй об (ва ҳаво) тавассути системаи филтр ба қафо бароварда мешавад. Оби бозгашт метавонад қисман дар назди раванди филтр дубора хориҷ карда шавад ва партовҳои ҳосилшударо партофтан лозим аст. Вақти шустушӯй бо арзиши абрнокии паси филтр муайян карда мешавад, ки набояд аз ҳадди муқарраршуда зиёд бошад ё бо талафоти сар дар муҳити филтр, ки набояд аз арзиши муайян зиёд бошад.

Тарҳи филтри катҳои фишори босуръати таҳрир

Smaller sand grains provide more surface area and therefore a higher decontamination of the inlet water, but it also requires more pumping energy to drive the fluid through the bed. A compromise is that most rapid pressure sand bed filters use grains in the range 0.6 to 1.2 mm although for specialist applications other sizes may be specified. Larger feed particles (>100 micrometres) will tend to block the pores of the bed and turn it into a surface filter that blinds rapidly. Larger sand grains can be used to overcome this problem, but if significant amounts of large solids are in the feed they need to be removed upstream of the sand bed filter by a process such as settling. [5] : 302–303

The depth of the sand bed is recommended to be around 0.6–1.8 m (2–6 ft) regardless of the application. This is linked to the maximum throughput discussed below. [5] : 302–303

Guidance on the design of rapid sand bed filters suggests that they should be operated with a maximum flow rate of 9 m 3 /m 2 /hr (220 US gal/ft 2 /hr). [7] Using the required throughput and the maximum flow rate, the required area of the bed can be calculated.

The final key design point is to be sure that the fluid is properly distributed across the bed and that there are no preferred fluid paths where the sand may be washed away and the filter be compromised.

Rapid pressure sand bed filters are typically operated with a feed pressure of 2 to 5 bar(a) (28 to 70 psi(a)). The pressure drop across a clean sand bed is usually very low. It builds as particulate solids are captured on the bed. Particulate solids are not captured uniformly with depth, more are captured higher up with bed with the concentration gradient decaying exponentially. [5] : 302–303

This filter type will capture particles down to very small sizes, and does not have a true cut off size below which particles will always pass. The shape of the filter particle size-efficiency curve is a U-shape with high rates of particle capture for the smallest and largest particles with a dip in between for mid-sized particles. [7]

The build-up of particulate solids causes an increase in the pressure lost across the bed for a given flow rate. For a gravity fed bed when the pressure available is constant, the flow rate will fall. When the pressure loss or flow is unacceptable and the filter is not working effectively any longer, the bed is backwashed to remove the accumulated particles. For a pressurized rapid sand bed filter this occurs when the pressure drop is around 0.5 bar. The backwash fluid is pumped backwards through the bed until it is fluidized and has expanded by up to about 30% (the sand grains start to mix and as they rub together they drive off the particulate solids). The smaller particulate solids are washed away with the backwash fluid and captured usually in a settling tank. The fluid flow required to fluidize the bed is typically 3 to 10 m 3 /m 2 /hr but not run for long (a few minutes). [5] : 224–235 Small amounts of sand can be lost in the backwashing process and the bed may need to be topped up periodically.

Slow sand filter design Edit

As the title indicates, the speed of filtration is changed in the slow sand filter, however, the biggest difference between slow and rapid sand filter, is that the top layer of sand is biologically active, as microbial communities are introduced to the system. The recommended and usual depth of the filter is 0.9 to 1.5 meters. Microbial layer is formed within 10–20 days from the start of the operation. During the process of filtration, raw water can percolate through the porous sand medium, stopping and trapping organic material, bacteria, viruses and cysts such as Giardia ва Cryptosporidium. The regeneration procedure for slow sand filters is called scraping and is used to mechanically remove the dried out particles on the filter. However, this process can also be done under water, depending on the individual system. Another limiting factor for the water being treated is turbidity, which is for slow sand filters defined to be 10 NTU (Nephelometric Turbidity Units). Slow sand filters are a good option for limited budget operations as the filtration is not using any chemicals and requires little or no mechanical assistance. However, because of a continuous growing population in communities, slow sand filters are being replaced for rapid sand filters, mostly due to the running period length.

Characteristics of rapid and slow sand filters [6] Edit

Хусусиятҳо Rapid sand filter Slow sand filter
Filtration rate [m/h] 5–15 0.08–0.25
Media effective size [mm] 0.5–1.2 0.15–0.30
Bed depth [m] 0.6–1.9 0.9–1.5
Run length 1–4 days 1–6 months
Ripening period 15 min – 2 h Several days
Regeneration method Backwashing Scraping
Maximum raw-water turbidity Unlimited with proper pretreatment 10 NTU

Mixed bed filters Edit

Filters can be constructed with different layers, called mixed bed filters. Sand is a common filter material, but anthracite, granular activated carbon (GAC), garnet and ilmenite are also common filter materials. Anthracite is a harder material and has less volatile compared to other coals. Ilmenite and garnet are heavy compared to sand. Garnet consists several minerals, causing a shifting red colour. Ilmenite is an oxide of iron and titanium. GAC can be used in the process of adsorption and filtration at the same time. These materials can be used both alone, or combined with other media. Different combinations give different filter classification. Monomedia is a one layered filter, commonly consisting of sand and is today replaced by newer technology. Deep-bed monomedia is also a one layered filter which consist of either anthracite or GAC. The deep-bed monomedia filter is used when there is a consistent water quality and this gives a longer run time. Dual media (two layered) often contain a sand layer in the bottom with an anthracite or GAC layer on top. Trimedia or mixed media is a filter with three layers. Trimedia often have garnet or ilmenite in the bottom layer, sand in the middle and anthracite at the top.

Uses in water treatment Edit

All of these methods are used extensively in the water industry throughout the world. The first three in the list above require the use of flocculant chemicals to work effectively. Slow sand filters produce high-quality water without the use of chemical aids.

Passing flocculated water through a rapid gravity sand filter strains out the floc and the particles trapped within it, reducing numbers of bacteria and removing most of the solids. The medium of the filter is sand of varying grades. Where taste and odor may be a problem (organoleptic impacts), the sand filter may include a layer of activated carbon to remove such taste and odor.

Sand filters become clogged with floc or bioclogged after a period in use. Slow sand filters are then scraped (see above) while rapid sand filters are backwashed or pressure washed to remove the floc. This backwash water is run into settling tanks so that the floc can settle out and it is then disposed of as waste material. The supernatant water is then run back into the treatment process or disposed of as a waste-water stream. In some countries, the sludge may be used as a soil conditioner. Inadequate filter maintenance has been the cause of occasional drinking water contamination.

Sand filters are occasionally used in the sewage treatment as a final polishing stage. In these filters the sand traps residual suspended material and bacteria and provides a physical matrix for bacterial decomposition of nitrogenous material, including ammonia and nitrates, into nitrogen gas.

Sand filters are one of the most useful treatment processes as the filtering process (especially with slow sand filtration) combines within itself many of the purification functions. [8]

Challenges in the application process Edit

In the process of water treatment, one should be aware of certain factors that might cause serious problems if not treated properly. Aforementioned processes such as filter ripening and backwashing influence not only the water quality but also the time needed for the full treatment. Backwashing reduces also the volume of the effluent. If a certain amount of water has to be delivered to e.g. a community, this water loss needs to be considered. In addition, backwashing waste needs to be treated or properly discarded. From the chemical perspective, varying raw water qualities and changes in the temperature effect, already at the entrance to the plant, the efficiency of the treatment process.

Considerable uncertainty is involved regarding models used to construct sand filters. This is due to mathematical assumptions that have to be made such as all grains being spherical. The spherical shape affects the interpretation of the size since the diameter is different for spherical and non-spherical grains. The packing of the grains within the bed is also dependent on the shape of the grains. This then affects the porosity and hydraulic flow. [6]


Threats

Sand dollars may be affected by fishing, especially from bottom trawling, ocean acidification, which may affect the ability to form the test climate change, which might affect available habitat and collection. Reduced salinity lowers fertilization rates. Although you can find plenty of information on how to preserve sand dollars, you should collect only dead sand dollars, never live ones.

Sand dollars are not eaten by humans, but they can be prey for sea stars, fish, and crabs.


The Legend of the Sand Dollar

It is difficult to find a shell so rich in symbolism as the sand dollar. When I was a girl, I saw my first sand dollar – which I later learned was called the key hole sand dollar – and my uncle, a priest, explained to me how it represented the story of the Birth, Crucifixion and Resurrection of Our Lord Jesus Christ. I never forgot that lesson of how to see God in visible Creation.

The sand dollar - front above, and back below

The sand dollar is flat-looking burrowing sea urchin belonging to the order Clypeasteroida. It lives on the floor of shallow sandy waters along the coasts of ocean waters in the Northern Hemisphere. The mollusks are washed up on Oregon Coast beaches regularly.

After the urchin is washed up on the beach and bleached by the sun, it looks like a large silver coin, such as the old Spanish or American dollar. Ergo, its simple American name. In other places it is known as the sea biscuit or pansy shell.

It was not long, however, before a legend rich in Catholic symbolism developed about the poorly named sand dollar. This was the story my uncle told me:

On the top part of the shell you can clearly see in the center a star, which represents the Star of Bethlehem that led the Wise Men to the manger when Christ was born. Around it is the outline of the Easter lily, a sign of Our Lord’s Resurrection.

At the edges of the star are four holes and in the center another one. These remind us of the four Sacred Wounds of Our Lord on His Hands and Feet that He bore after being nailed to the Cross. A center hole, the fifth, represents the pierce Wound to His Sacred Heart made by the spear of Longinus.

If you turn the sand dollar over, you will find an outline of the Poinsetta, the Christmas flower.

The sand dollar always has five doves inside

Finally, if you break open the sand dollar, five "doves" emerge – the doves of the Peace and Joy of Christmas. There are always five doves every time you open one.

Many poems have been written about the legend of the sand dollar. This one, author unknown, is my favorite:

The legend of the Sand dollar
That I would like to tell
Of the birth and death of Jesus Christ
Found in this lowly shell.

If you will examine closely,
You'll see that you find here
Four nail holes and a fifth one
Made by a Roman's spear.

On one side the Easter Lily,
It's center is the star
That appeared unto the shepherds
And led them from afar.

The Christmas Poinsettia
Etched on the other side
Reminds us of His birthday,
Our joyous Christmas tide.

Now break the center open
And here you will release
The five white doves awaiting
To spread good will and peace.

This simple little symbol,
Christ left for you and me.
To help to spread His Message
Through all eternity.


Greek Gods

The gods, much like the Greek goddesses of history, have very exaggerated personalities and they are plagued with personal flaws and negative emotions despite they immortality and superhero-like powers.

This page is a list of the names of Greek gods in ancient mythology and their roles. It will be continually updated with additions, corrections and more information on each of the gods.

Achelous

The patron god of the “silver-swirling” Achelous River.

Aeolus

Greek god of the winds and air

Aether

Primordial god of the upper air, light, the atmosphere, space and heaven.

Alastor

God of family feuds and avenger of evil deeds.

Apollo

Olympian god of music, poetry, art, oracles, archery, plague, medicine, sun, light and knowledge.

God of war. Represented the physical, violent and untamed aspect of war.

Aristaeus

Minor patron god of animal husbandry, bee-keeping, and fruit trees. Son of Apollo.

Asclepius

God of medicine, health, healing, rejuvenation and physicians.

Atlas

The Primordial Titan of Astronomy. Condemned by Zeus to carry the world on his back after the Titans lost the war.

Attis

A minor god of vegetation, fruits of the earth and rebirth.

Boreas

A wind god (Anemoi) and Greek god of the cold north wind and the bringer of winter. Referred to as “The North Wind”.

Caerus

Minor god of opportunity, luck and favorable moments.

Castor

One of the twins, Castor and Pollux, known as Dioskouri. Zeus transformed them into the constellation Gemini

Cerus

The large and powerful wild bull tamed by Persephone and turned into the Taurus constellation.

Chaos

The nothingness that all else sprung from. A god who filled the gap between Heaven and Earth and created the first beings Gaia, Tartarus, Uranus, Nyx and Erebos.

Charon

The Ferryman of Hades. Took the newly dead people across the rivers Styx and Acheron to the Greek underworld if they paid him three obolus (a Greek silver coin).

Cronos

The god of time. Not to be confused with Cronus, the Titan father of Zeus.

Crios

The Titan god of the heavenly constellations and the measure of the year..

Cronus

God of agriculture, leader and the youngest of the first generation of Titans and father of the Titans. Not to be confused with Cronos, god of time.

Dinlas

Guardian god of the ancient city Lamark, where wounded heroes could find comfort and heal after battle. He was the son of Aphrodite.

Deimos

Deimos is the personification of dread and terror.

Dionysus

An Olympian god of the grape harvest, winemaking and wine, of ritual madness, religious ecstasy and theatre.

Erebus

Primordial god of darkness.

God of sexual desire, attraction, love and procreation.

Eurus

One of the wind god known as Anemoi and god of the unlucky east wind. Referred to as “The East Wind”.

Glaucus

A fisherman who became immortal upon eating a magical herb, an Argonaut who may have built and piloted the Argo, and became a god of the sea.

Hades

God of the Dead and Riches and King of the Underworld.

Helios

God of the Sun and also known as Sol.

Hephaestus

God of fire, metalworking, stone masonry, forges and the art of sculpture. Created weapons for the gods and married to Aphrodite.

Heracles

The greatest of the Greek heroes, he became god of heroes, sports, athletes, health, agriculture, fertility, trade, oracles and divine protector of mankind. Known as the strongest man on Earth.

Hermes

God of trade, thieves, travelers, sports, athletes, and border crossings, guide to the Underworld and messenger of the gods.

Hesperus

The Evening Star – the planet Venus in the evening.

Hymenaios

God of marriage ceremonies, inspiring feasts and song.

Hypnos

Kratos

God of strength and power.

Momus

God of satire, mockery, censure, writers and poets and a spirit of evil-spirited blame and unfair criticism.

Morpheus

God of dreams and sleep – has the ability to take any human form and appear in dreams.

Nereus

The Titan god of the sea before Poseidon and father of the Nereids (nymphs of the sea).

Notus

Another Anemoi (wind god) and Greek god of the south wind. Known as “The South Wind”.

Oceanus

Titan god of the ocean. Believed to be the personification of the World Ocean, an enormous river encircling the world.

Oneiroi

Black-winged daimons that personified dreams.

Paean

The physician of the Olympian gods.

Pallas

The Titan god of warcraft and of the springtime campaign season.

God of nature, the wild, shepherds, flocks, goats, mountain wilds, and is often associated with sexuality. Also a satyr (half man, half-goat).

Phosphorus

The Morning Star – the planet Venus as it appears in the morning.

Plutus

Pollux

Twin brother of Castor, together known as the Dioskouri, that were transformed into the constellation Gemini.

Pontus

ancient, pre-Olympian sea-god of the deep sea, one of the Greek primordial deities and son of Gaia.

Poseidon

Olympian Greek god of the sea, earthquakes, storms, and horses.

Priapus

Minor rustic fertility god, protector of flocks, fruit plants, bees and gardens and known for having an enormous penis.

Pricus

The immortal father of sea-goats, made into the Capricorn constellation.

Prometheus

Titan god of forethought and crafty counsel who was given the task of moulding mankind out of clay.

Primordial

A group of gods that came before all else.

Tartarus

The god of the deep abyss, a great pit in the depths of the underworld, and father of Typhon.

Thanatos

A minor god and the god of death.

Triton

Messenger of the sea and the son of Poseidon and Amphitrite.

Typhon

The deadliest monster in Greek mythology and “Father of All Monsters”. Last son of Gaia, fathered by Tartarus and god of monsters, storms, and volcanoes. He challenged Zeus for control of Mount Olympus.

Uranus

Primordial god of the sky and heavens, and father of the Titans.

Zelus

The god of dedication, emulation, eager rivalry, envy, jealousy, and zeal.

Zephyrus

A wind god (Anemoi). God of the west wind and known as “The West Wind”.

God of the sky, lightning, thunder, law, order, justice, King of the Gods and the “Father of Gods and men”.


The magick of seashells

Seashells are a very special magickal material—a beautiful gift of Earth and Sea. Shells are found in the secret space between these two kingdoms, which is revealed only during the change of tides. They are treasures from an invisible world.

Whether plain brown or white, or cascading with a rainbow of colors, each shell brings a message to the person who is fortunate enough to find it. Read on to find out more about the magickal properties of seashells.

The amazing seashell

Normally, I’d just dive right into the correspondences of shells and their uses in spellwork. But instead, let’s stop for a minute to consider how unique and amazing shells are as a material.

What are seashells? They are the hard, protective exoskeletons of marine mollusks. Soft-bodied invertebrates create their own shells from minerals in their bodies and the sea. Each creature makes a shell that will be its home for its entire life. For this reason, shells can be seen as symbols of independence, solitude, and self-reliance.

Not only are they essential for marine life, shells rival anything created by humans in their beauty, strength, and mathematical precision. (The outward curve of a Nautilus shell famously follows the Fibonacci sequence.) The shapes and patterns aren’t random—they’ve been passed on through countless generations. It’s hard to contemplate a shell without being in awe at the power of ancestral memory and Divine creativity.

Correspondences of Seashell

Every child knows that if you hold a shell up to your ear, you can hear the ocean. Naturally, shells are often used on the Pagan altar to represent the element of Water. Shells also correspond to Venus (the planet and the deity) and to the Moon, who gently tosses them ashore every tidal cycle.

For millennia, shells have been a symbol of feminine beauty. Their white-pink colors recall the blush of a fair complexion, and some shells resemble the female breasts or vulva. When Botticelli painted the Goddess of Love floating upon a seashell raft, he cemented an age-old correspondence into an indelible image.

Cups, mirrors, and combs are often made with shells (or shaped like them) in keeping with the Venusian aspect of shells. The use of shells in necklaces goes back to the Stone Age—though we have no way of knowing if these shell artifacts were used for male or female adornment.

But seashells aren’t just about beauty. Shells are also linked to prosperity and abundance. They have long been an important religious symbol to coastal dwellers who take their nourishment from the sea. Shells have also been used as currency by many world cultures. There are probably trillions of shells in the ocean, but it still feels special and lucky to find a perfect shell resting in the sand.

Despite their family resemblance, different types of shells have different properties in magick. Generally speaking, shells symbolize mystery, divinity, love, and prosperity—but each type has its own nuances. See the list of shells at the end of this article for detailed correspondences.

Shells in magick

The natural cup shape of many shells makes them great for holding things! Shells make perfect little dishes for incense, sand, crystals, and herbs. Cleaned seashells can also hold food or drink for rituals.

Abalone shells are a very popular choice for Sage smudging. The shell is used either to catch the ash or to hold the burning herbs. (Some people believe that the latter use is improper—that it’s disrespectful to place Fire in a Water vessel.) If you do burn herbs or incense in a shell, put a thin layer of sand in the bottom to help distribute the heat and avoid scorching the shell.

Shell is sometimes cut into thin slices and used to decorate pendants, bowls, or just about any flat or curved surface. A shell-covered box or mirror could be a lovely tool for a Water witch’s altar. Small shells or shell tiles can be incorporated into the handle of a ritual wand or knife.

Of course, the most popular way to use shells is in their natural, unaltered form. Large shells can be placed on your altar or used to decorate indoors and outdoors. Smaller shells make beautiful jewelry. (Some even have natural holes for stringing!) You can add shells to magickal windchimes, mojo bags, or incorporate them into charms and amulets.

Finding your own shells

It’s a fact: Shells that you scavenge for yourself are more pleasing than the fanciest boutique purchases. If you’re lucky enough to live near a beach, find out what kind of shells are available from your local coasts. Or head out at the first low tide and see what you see!

If you do buy shells, please purchase from responsible sources. Small-ish and common shells are the best bet. The bigger and flashier the shell, the higher the odds it comes from an animal that is slow-growing or overhunted. Illegal exporting of rare shells is a big business that funds environmental pillaging, organized crime, and exploitation of labor. Don’t be that guy!

Some types of sea life have been making seashells in more or less the same designs for millions of years. Seashell shapes are timeless and sacred. They were here before humans, and will probably outlast us. Here are some of the most common shell shapes and their magickal lore:

The Abalone shell incorporates all the colors of the sea and sky. The inside of the shell is coated with nacre, the same substance in pearls and mother-of-pearl.

Abalone has been an important food source for tens of thousands of years. The shells represent the giving power of the Mother Ocean. The iridescent hue promotes feeling of abundance, peace, and compassion.

Abalone shells have an especially sacred meaning in Native American and Polynesian religion. Most people are familiar with Abalone as a vessel for Sage smudging, a Native American spiritual practice.

The vibrant color and natural luster of Abalone shell makes it ideal for jewelry and ornamental objects. Wearing an amulet of Abalone is said to impart a calming, spiritual vibration and to help the wearer work through emotional issues.

The Scallop is perhaps the most familiar seashell shape. It has a sacred meaning in Christian Europe, dating back to the earliest pilgrims—many of whom would have been illiterate—who were guided to pilgrimage sites by the Scallop emblem. The Scallop is an emblem of Saint James the Apostle. It may be adopted as a badge by anyone who has undergone a spiritual quest. Scallop shapes may be discerned in countless Christian altars and cathedrals.

Art nerds will recognize the Scallop as the seat or carriage of many an ocean deity. Poseidon is depicted riding upon one, and Aphrodite floats to shore in a Scallop shell. The Scallop appears on Pagan altars as a symbol of the sea goddess and the element of Water. Use a Scallop shell as a chalice, offering bowl, or vessel for love magick. (The large and colorful variety found in magick shops is a warm-water species called Lion's Paw or Mexican Sea Scallop.)

The Scallop is distinguished from other shells by the multiple rays and ridges, converging on a single point near the base. To medieval Christians, this represented the varied paths of travelers on their way to a holy site. To earlier humans, the Scallop’s rays may have resembled the Sun’s beams converging on the horizon at sunrise or sunset. This makes the Scallop an especially fitting symbol of Venus, who is called the Morning Star or Evening Star.

The Nautilus is the nomad of the sea, traveling hundreds of miles on currents (and a raft of bubbles). The name means “sailor” in Greek. The Nautilus shell is an important symbol in sacred geometry and even mathematics—displaying a logarithmic spiral in its growth pattern.

Unlike some other shell creatures, the Nautilus does not shed or exchange its shell, but creates a large chamber for its body as it grows. The Nautilus shell is thus a symbol of growth and renewal. The outward spiral shape of the Nautilus suggests that it can keep growing indefinitely.

The Nautilus is one of the few sea creatures to have survived since the time of the dinosaurs. It is one of Nature’s true masterpieces. Meditate on a Nautilus shell, or use it in your magick of spiritual growth and expansion.

The Auger shell is an elongated spiral, with an opening at the base and a point at the tip. In the language of shells, the Auger is both masculine and feminine, representing completeness. There are hundreds of varieties worldwide.

Auger shells come from a type of predatory sea snail, and the aggression of the animal is implied by its narrowly focused shape. Augers possess a venomous tooth that is the terror of marine worms. In magick, Augers are one of the only shells that may be properly attributed to Mars. Augers are popular for headdresses, magick wands, and protective charms.

The familiar Cowrie shell is yellow or white and egg-shaped, with two rows of teeth along a central gap. Cowrie shells have appeared as currency, decoration, and religious items in nearly every part of the world.

Owing to its shape, the Cowrie often represents the life-giving vulva. It is used in charms for wealth and fertility. Cowrie shells are strung onto necklaces or sewn into garments. Additionally, the shells may be used for divination. There are several distinct systems of Cowrie divination stemming from African and Afro-Carribean occult traditions.

Cowrie shells are admired for their fine natural polish. Their glossiness symbolizes refinement and luxury. The Italian word for Cowrie is porcellana (“little pig”)—from which we derive the word porcelain.

Not technically a seashell, Starfish are nonetheless available at many a beach seller’s stall. The Starfish is a spiny sea creature whose dried body forms the shape of a star. They are symbols of heavenly power, renewal, and good luck.

Because of their resemblance to the heavenly stars, the Starfish has an affinity with various sky Gods and Goddesses. How amazing to uncover a star within the depths of the seas! (As that old thrice-great Egyptian guy says, “As above, so below.”) As a (usually) five-pointed creature, Starfish are also linked to the Pentagram and the number 5, the number of Man. No wonder the Starfish speaks to the mystic's heart.

Biologists will tell you that Starfish are exquisitely sensitive animals. Its nervous system radiates from the center and extends through each limb, allowing it to explore the ocean floor with grace and ease. Starfish are symbols of instinct and intuition. As a totem or amulet, Starfish reminds a sensitive person to adapt and thrive within their surroundings.

Starfish possess the superpower of being able to regrow a missing limb. Use them in charms for strength and recovery from trauma.

I hope this article has inspired you to dig deep into your collection of seashells! Read more in the archive, or browse our top articles. Save Save Save


Видеоро тамошо кунед: Домики - Кинкаку-дзи 29 серия. Мультики про домики