Пойтахти Чин -Пекин - Таърих

Пойтахти Чин -Пекин - Таърих

Пойтахти Чин
Императори дуввуми Мин пойтахти Чинро аз Нанкин ба Пекин кӯчонд.


Пойтахти Чин - таърих

Пекин шаҳрест, ки таърихи беш аз 3000-солаи сабтшуда ва таҳаввулоти пуршарафи садсолаҳо дорад. Далелҳои наслҳои инсон, ки ба 700,000 сол пеш тааллуқ доранд, дар чунин ҷойҳо ба монанди Чжоукодиан дар қисми ҷанубу ғарбии Пекин, ки боқимондаҳои бо номи 'Пекин' маълуманд, ёфт шуданд.

Гарчанде ки пайдоиши шаҳрро дар тӯли зиёда аз 2000 сол мушоҳида кардан мумкин аст, аҳамияти ҳақиқии он дар солҳои аввали сулолаи Чжоу Ғарбӣ (асри 11 пеш аз милод-771 пеш аз милод) ба вуҷуд омадааст. Дар ин муддат император ба феодалон дар зери ҳукмронии худ қитъаҳои замин дод. Яке аз ин қитъаҳои замин (ё феод), ки 'Ҷи Сити' ном дошт, он замон пойтахти салтанати 'Ҷи' буд. Ин шаҳр дар таърихи Пекин қадимтарин буд. Дар давраи давраи Чжоуи Шарқӣ (476 пеш аз милод-221 пеш аз милод), салтанати Ҷи дигар вуҷуд надошт ва ба ҷои он подшоҳии 'Ян' иваз карда шуд. Бо вуҷуди ин, Ҷи ҳанӯз он вақт пойтахт буд.

Аз замоне, ки император Цин Ши Хуанг Чинро дар соли 221 пеш аз милод муттаҳид кард, Пекин ба як макони стратегӣ ва маркази кайсердоми маҳаллӣ дар қисми шимолии Чин табдил ёфт. Аз соли 581 то 618 (сулолаи Суй), Пекин 'Чжуо' номида мешуд ва аҳолии он 130,000 нафар буд. Аз соли 618 то 907 (сулолаи Тан) Пекинро "Ту" меномиданд. Дар давоми ин ду сулола, он на танҳо як макони ҳарбии стратегӣ, балки маркази асосии тиҷоратӣ низ буд.

Дар соли 938 аз сулолаи Ляо (916-1125), ин шаҳр пойтахти алтернативии салтанати 'Ляо' шуд, ки аз ҷониби гурӯҳи аққалиятҳои қиданӣ, ки дар шимолу шарқи Чин зиндагӣ мекард, таъсис ёфтааст. Азбаски Пекин он замон дар қисми ҷанубии салтанати онҳо ҷойгир буд, онро 'Нанкин' (ба забони чинӣ 'Нан' маънои 'дар ҷануб') номиданд.

Дар соли 1115, миллати қавмии Нвжен сулолаи Суруди Шимолиро (960-1127) барои таъсиси сулолаи Ҷин (265-420) нобуд кард ва пойтахти худро Пекин, ки Чжундуи Ҷин ном дошт, таъсис дод. Он замон дар Чжунду Қасри тиллоии Император, як сохтмони бениҳоят боҳашамат таъсис дода шуда буд. Ин бори аввал дар таърихи Пекин буд, ки шаҳр ба пойтахти воқеан муҳим табдил ёфт. Пули маъруфи ҷаҳон Марко Поло (пули Лугу) он замон дар замони сулолаи Ҷин сохта шуда буд.

Дар соли 1267 Хубилайхон, пешвои ақаллиятҳои қавмии муғул, фармон дод, ки дар канори шимолу шарқии Чжунду шаҳри нав созад. Пас аз чор сол, Хубилайхон бар тахти император дар шаҳри нав, ки дар он замон сохта шуда буд, сулолаи Юанро (1271-1368) таъсис дод. Бинои шаҳр соли 1276 ба анҷом расида, пойтахти сулолаи Юан шуд. Сайёҳи итолиёӣ Марко Поло дар ёддоштҳои сайёҳии худ навиштааст, ки онро "ҳатто шаҳри дунёи беҳамто" ҳисобидааст.

Номи ҳозираи 'Пекин' аз беш аз 500 сол пеш дар давраи сулолаи Мин (1368-1644) пайдо шудааст. Соли 1403 Чжу Ди тахтро ишғол кард. Пас аз он, вай пойтахти пешинро ба Бейпин кӯчонд ва сипас номашро ба Пекин иваз кард. Дар соли 1406, сулолаи Мин шаҳри Пекинро барқарор кард. Қасри аслии императорӣ, ки дар давраи сулолаи Юан сохта шуда буд, дар он замоне, ки Чжу Юанчжан сулолаи Юанро сарнагун карда буд, сӯхта буд. Қасри императорӣ, ки дар сулолаи Мин аз нав барқарор карда шудааст, ҳоло шаҳри Пекин аст. Сохтмон, тарҳ, сохтор ва ҷанбаҳои дигари ин бино сифати олии меъмории Чинро дар замонҳои қадим ифода мекунанд.

Пас аз сулолаи Цин (1644-1911) фавран ишғол кардани Пекин, шаҳр 'Пойтахти префектуравии Шунтиан' номида шуд. Дар ин давра боғи ботаникӣ бунёд карда шуд. Дар он вақт Қасри тобистона, Қасри тобистона ва бисёр дигар боғҳои ботаникӣ сохта шуда буданд. Қасри тобистона, ки манзараҳои зебои дарёҳо ва кӯлҳои хоси шаҳрҳои хурди шимоли Чинро дорад, намуди худро нигоҳ доштааст. 10 октябри соли 1911 дар Чин инқилоби демократияи буржуазӣ авҷ гирифт ва дар моҳи феврали соли оянда императори сулолаи Цин маҷбур шуд, ки истеъфояшро эълон кунад, ҳамин тариқ охирин сулолаи феодалии Чин ва таърихи Пекин ба охир расид.

Ҳамчун дарвозаи муҳими Чин, Пекин замини низомӣ ва саҳнаи набардҳои зиёде дар таърихи Чин буд. Хаосе, ки дар натиҷаи ҷанг ба вуҷуд омада буд, пайваста идома дошт ва ҳокимияти шаҳр чанд маротиба тағйир ёфт ва Пекинро ба шаҳре табдил дод, ки ба бало ва душвориҳои зиёд дучор шудааст.

1 октябри соли 1949 Ҷумҳурии Мардумии Чин таъсис ёфт ва Пекин бори дигар пойтахти навзоди Чин шуд. Таърихи шаҳри кӯҳна саҳифаи навро боз кард. Таърихи шаҳр таърихи кишвар аст. Ҳамчун пойтахти империяи чанд насл ва пойтахти имрӯзаи Чин, Пекин миниатюраи таърихи Чин ва воқеияти имрӯза мебошад. Пекин як шаҳри бостонӣ бо тамаддуни дурахшони 3000 -сола аст, аммо ҳамзамон шаҳрест, ки бо зебоӣ ва ҷавонӣ дурахшон аст. Ҳоло Пекин дар ҷаҳон бо либоси бузург, зебо, тару тоза ва муосир зуҳур мекунад ва бо ҳар рӯз тағйир меёбад.

Олимпиадаи Пекин хеле хуб буд, аммо ман онро дар телевизион тамошо кардам

Ҷавоб диҳед 23.03.2010 23:53:00 мард, Босния ва Ҳерсеговина

мануэл (Чин): 25.01.2013 8:37:06

isaiha (Зимбабве): 25.01.2013 8:37:50

хахаха ҳа ин хеле лаззатбахш буд hahahaha

Эрик (Канада): 6/8/2016 19:21:24

Хуб, ман инро тамошо накардаам. Бале, ман як марди тасодуфӣ ҳастам.

Салом, оё касе метавонад лутфан дар бораи Пекин маълумоти мухтасар ё шарҳ диҳад.

Ҷавоб додан 30.07.2013 3:19:57 AM Лишна, Австралия

шумо метавонед ба маълумоти ин саҳифа муроҷиат кунед:
http://www.beijingtrip.com/facts/

Сипос. : 30.03.2015 13:36:29

thx ин дар ҳақиқат ба ман кумак кард :)

Оё касе метавонад ба ман бигӯяд, ки тиҷорат дар Пекин кай оғоз шудааст? Ташаккур !!

Ҷавоб диҳед 29.06.2013 2:26:36 Имон, Сингапур

Агар касе назарияи нави Big Bangро тамошо кунад, ман фикр мекардам, ки ин хеле илҳомбахш аст, зеро он хуб буд ва беҳтарин намоиши он дар ҷаҳон буд. Ман аз Мали ҳастам, одамон дар ин ҷо мемиранд ва ман гиря мекунам, аммо назарияи таркиши бузург маро хандон ва хушбахт мекунад.

Ҷавоб диҳед 25.01.2013 8:41:36 AM Djangophet, Мали

Шахс (Австрия): 19.05.2013 19:37:28

барои шумо хуб :) ин бо таваҷҷӯҳ ба таърихи Пекин хеле ҷолиб аст: Д.

Ман дар бораи Пекин кадом далелҳои кӯҳнаро медонам?

Ҷавоб додан 21.01.2013 13:28:35 Келли, Чин

мақолаи дар боло бударо хонед, ки ҳама дар бораи далелҳои кӯҳна дар бораи Пекин аст.

Iam Kidusha Исроил iam аз Исроил ineed ба донистани таърихи Пекин лозим донистани sumarised.i дорам aquestion дар бораи ғизои chinies. одамони чинӣ мор, гастропода, таракан ва ғайра мехӯранд ва ман мушкилоти хеле калон дорам
чӣ гуна метавонам хӯроки кошериро дар Чин дастрас кунам?

Ҷавоб диҳед 1/10/2013 3:43:04 КИДУША ИСРОИЛ, Исроил

Ман бояд нақшаи Пекинро иҷро кунам ва то ҳол дарк мекунам

Ҷавоб диҳед 1/2/2013 4:33:55 Шакири, Иёлоти Муттаҳида

эй, ман як лоиҳаи мактабро иҷро мекунам ва ман бояд таърихи Пекин, Чинро донам .. ягон идеяе, ки ман онро пайдо карда метавонам?

Ҷавоб додан 1/1/2013 14:30:20 PM Кайтлин, Канада

эй, агар шумо мақолаи дар боло зикршударо бодиққат хонед, шумо маълумоти муфид хоҳед ёфт.

Салом, ман як лоиҳаи мактабиро дар Пекин иҷро карда истодаам ва бояд дар тавсифи мухтасар дар бораи он, ки Пекин чӣ гуна пайдо шудааст
Ман воқеан як почтаи электрониро қадр мекунам!
ташаккур

Ҷавоб додан 19.08.2012 21:36:54 Ребекка, Австралия

салом Ребекка,
Ман фикр мекунам, ки мақолаи дар боло овардашуда тавсифи хеле возеҳ медиҳад.

10 мавзӯи беҳтарини таърихӣ дар бораи Пекин кадомҳоянд?
Ба ман ҳарчи зудтар ҷавоб лозим аст

Ҷавоб ба 28.04.2012 13:32:40 PM Ҷен, Иёлоти Муттаҳида

Бо мо тамос гиред | Дар бораи мо
Ҳуқуқи муаллифӣ ва нусхабардорӣ 1999- 2021 Сафари Пекин, Ҳама ҳуқуқҳо ҳифз шудаанд.


Мундариҷа

Шаҳр дар канори ҳамвори Дашти Шимолӣ як макони тавонои стратегӣ дошт. Дар роҳҳои асосии тиҷоратӣ ба Муғулистон, Манчжурия ва Корея ҷойгир буда, он ҳам ҳамчун цитадел барои муҳофизати пастиҳо аз ҳамлаҳо аз шимол ва ҳамчун пойгоҳи тавсеаи Чин ба ин минтақаҳо буд. Пекин ҳадди аққал аз соли 1027 пеш аз милод, вақте ки давлати феодалии Ян пойтахти худро таъсис дод, як маҳалли аҳолинишин буд. Ҷи, дар минтақаи Пекини муосир. Ян дар асри III пеш аз милод аз ҷониби император Цин Ши Хуанг муттаҳид шудани Чин нест карда шуд. Шаҳри Ҷи маркази маъмурии фармондеҳии Гуанян шуд. Ҷи пойтахти яке аз сию шаш префектураи таҳти низоми нави феодалии давлати сулолаи Чин буд. Дар соли 608 мелодӣ императори Суи Янг аз дарёи Зард то Ҷи канал сохт, то сарбозонеро, ки ба маъракаҳои зидди Корея машғул буданд, таъмин кунад. Канал дертар бо дигарон ба ҷануб пайваст карда шуд, то Канали Калонро ташкил дод, ки як қисми он дар наздикии Пекин имрӯз ҳам дар истифода аст. Пас аз суқути сулолаи Тан дар соли 906, Ҷи таҳти назорати қидонҳо (китанҳо) қарор гирифт, ки сулолаи Ляоро дар шимоли шарқи Чин муосир таъсис доданд. Ҷи дуввумин пойтахти Ляо шуд ва ба Нанҷинг ё Янҷинг иваз шуд, ки маънояш "Пойтахти Ҷанубӣ" аст. Ляо ба дасти мардуми Нужен (Юрчен) афтод, ки сулолаи Ҷинро таъсис доданд. Дар соли 1153, Ван Янлианг пойтахти Ҷинро ба Янҷинг кӯчонд ва шаҳрро Чжунду (Пойтахти марказӣ) номид. Дар давраи Ҷин, шаҳр дар масофаи панҷ километр ҷойгир буд ва аҳолии 225,592 хонавода ба қайд гирифта шудааст (тақрибан тахминан як миллион нафар). Дар соли 1261, императори Муғулистон Хубилайхон пас аз забт кардани Ҷин, ин маконро сармояи асосии сулолаи нави Юани худ интихоб кард. Даду (Пойтахти Бузург), тавре ки пойтахти нав ном дошт, зуд ба як шаҳри космополит табдил ёфт, ки онро эҳтимолан дар асри 13 Марко Поло ва дигар аврупоиҳо дидан кардаанд. Дар соли 1367, аммо Даду таҳти фармондеҳии нахустин императори Мин ба дасти қувваҳои чинии Ҳан афтод, ки пойтахти худро ба Нанҷинги музофоти Цзянсу кӯчонд ва Даду, Пейпинг ё Сулҳи Шимолиро иваз кард. Дар 1420 пойтахт ба Пейпинг баргардонида шуд, ки он фавран Пекин ё Пойтахти Шимолӣ номида шуд. Он аз он замон пойтахти Чин боқӣ монд. [1]

Сулолаи Мин: 1368-1644

Пеш аз нимаи асри 15, сокинони Пекин барои гарм кардан ва пухтан ба ҳезум такя мекарданд. Бо вуҷуди ин, авҷи аҳолӣ зуд боиси буридани зиёди ҷангалҳо дар атрофи шаҳр гардид ва дар миёнаҳои асри 15 ҷангалҳо асосан аз байн рафтанд. Ҳамчун ҷойгузин сокинон маҷбур буданд аз ангишт истифода кунанд, ки дар кони ангишти Ғарби Кӯҳ ёфт шуда, аз минтақаҳои шимоли шаҳр оварда шудааст. Истифодаи ангишт мушкилоти зиёди экологиро ба вуҷуд овард ва системаи экологии атрофи шаҳрро тағир дод.

Дар давоми сулолаи Мин, дар шаҳри Пекин 15 хуруҷи эпидемия, аз ҷумла чечак, "вабои пимпелӣ" ва "вабои хунии қайкунӣ" ба вуқӯъ пайвастанд - дуи охирин эҳтимолан вабони бубонӣ ва пневмония буданд. Дар аксари ҳолатҳо, системаи тандурустии ҷамъиятӣ дар ба даст овардани эпидемияҳо хуб кор мекард, ба истиснои соли 1643. Он сол эпидемия дар Пекин 200,000 нафарро кушт ва ҳамин тариқ дифои шаҳрро аз ҳамлаҳои шӯришгарони деҳқон зери хатар гузошт ва ба фурӯпошӣ мусоидат кард. аз сулолаи Мин.

Сулолаи Мин анборҳои анборе сохтанд, ки бо номи анборҳои Ҷингтонг маъруфанд. Ҳукумат барои анборҳо системаи маъмурӣ ва назоратиро таъсис дод, ки якдигарро дастгирӣ мекарданд. Ғалладона фаровон захира карда шуда буд, аммо бо афзоиши аҳолӣ дар давраи сулолаи Мин, таъминоти ғалла то ҳадде коҳиш ёфт, ки ғизо кам буд. Анборҳои Ҷингтонг маҷбур шуданд, ки галларо ба мансабдорони давлатӣ тақсим кунанд ва баъзан ба низомиён ғалла ҷудо кунанд. Анборҳои Ҷингтонг инчунин барои назорат кардани нархи ғалла ва пешгирии таваррум истифода мешуданд, аммо дар ниҳоят камбуди ғалла қобилияти анборҳои назорат кардани нархҳоро коҳиш дод.

Бандитизм дар шоҳроҳи шоҳроҳ дар минтақаи пойтахти Мин Мин дар асрҳои 15 ва 16 аз ҳузури пурқуввати давлат, ки берун аз Пекин паҳн мешуд, қарздор буд. Аз сабаби дахолати маъмурӣ, назорати нокифоя, дастрасӣ ба аслиҳа ва хусусигардонии иқтисодӣ, ҳазорон сарбозони император дар минтақаи пойтахт, ки ният доштанд манфиатҳои тахтро ҳифз кунанд, аксар вақт ба дуздӣ рӯ меоварданд. Ба ҳамин монанд, гирандагони имтиёзҳои империалӣ ба монанди хоҷагон, хешовандони император ва мансабдорони баландпоя аксар вақт аз мавқеи имтиёзноки худ истифода бурда, ба корҳои ғайриқонунӣ машғул мешуданд, аз он ҷумла ҳамчун паноҳҷӯёни маҳаллӣ амал мекарданд. Ҳатто шахсони мансабдоре, ки барои решакан кардани бандитизм масъуланд, робитаҳои мустаҳкам бо фиребгарон ва дигар унсурҳои канории ҷомеаи Минро нигоҳ медоштанд. Ҳамин тариқ, ғоратгарӣ набояд як падидаи периферия бошад ва қайд кунад, ки он ҳам метавонад аз ҳузури қавии давлат рушд кунад. [2]

Сулолаи Цин: 1644-1911

Сулолаи Цин (талаффузи "ching") тавонист дар охири асрҳои 17 ва ибтидои асри 18 таъминоти нисбатан устувор ва муносиби аҳолии пойтахти Пекинро таъмин намояд. Давлати Цин дар танзими тақсимоти ғалла ва қувваҳои бозор, полиси таъминоти ғизо ва расонидани кӯмак дар ҳолати зарурӣ, асосан дар шакли ошхонаҳои шӯрбо, нақши муҳим бозид. Системаи андозбандии ғалладона, ки тавассути он давлати Цин аз дигар минтақаҳои Чин ғалла харида буд, барои таъмини аҳолии Пекин бо ғизо аҳамияти ҳалкунанда дошт. Таъминот ва нархҳои Пекин дар ин давра, нисбат ба Париж ва Лондон, муътадил буданд. Роҳбарияти Цин дарёфт кард, ки таъмини амнияти озуқаворӣ дар Пекин ба нигоҳ доштани дараҷаи суботи сиёсӣ мусоидат кардааст. [3]

Якчанд ярмаркаи маъбадҳо, аз ҷумла ярмаркаи Ҳугуо, дар Пекин аз охири Мин то сулолаи миёнаи Қинг баргузор шуд. Ин ярмаркаҳои маъбад, ки аз онҳое, ки ба хотири арвоҳ ташкил карда шудаанд, фарқ мекарданд, бештар ба бозорҳо шабоҳат доштанд ва ҳар моҳ дар атрофи маъбадҳо баргузор мешуданд. Онҳо муҳимтарин шабакаи бозорро дар Пекин дар сулолаи Цин ташкил медоданд. Шукуфоии ин ярмаркаҳои маъбад нишонаи марҳилаи нав дар таърихи тиҷоратии шаҳр буд ва нишон дод, ки чӣ тавр баъзе аз маъбадҳо аз фазои муқаддас ба фазои дунявӣ табдил ёфтаанд. Муносибати ҳокимони Чин ба дин ва сиёсати ҷудогонаи шаҳр, ки аз ҷониби Манчжур пас аз ишғоли Пекин татбиқ карда шуд, ба ҷойгиршавӣ ва рушди ярмаркаҳои маъбад таъсир расонд.

Додгоҳи Цин дар Чин намоишҳои драмавӣ барои фароғат кардани императорро дар бар мегирифт. Ин намоишҳо ба дӯши Нанфу, дафтари хонаводаи императорҳо буданд. Вақте ки Цянлонг император буд (1736–95), Нанфу то ҳазор корманд дошт, аз ҷумла актёрон, навозандагон ва хоҷасозони дарбор. Дар соли 1827, набераи Цянлонг Даогуанг номро аз Нанфу ба Шэнпингшу иваз кард, шӯъбаро хеле коҳиш дод ва шумораи намоишҳоро кам кард. Сэнгпингшу пас аз он сокинони мулкии Пекинро киро кард ва муомилаи онҳоро бо дигар гурӯҳҳои амалкунанда назорат кард. Ҳамин тариқ, Шэнпингшу бар ҳамаи дастаҳои драмавии Пекин ҳокимиятро ба даст гирифт, феҳристи ҳамаи гурӯҳҳои ваколатдорро назорат кард, қобилияти актёрро дар сафар кардан ё иваз кардани гурӯҳҳо назорат кард ва сенарияи ҳамаи намоишҳои қасриро сензура кард. Shengpingshu дар давраи ҷумҳуриявӣ то ронда шудани Пуйи, императори охирин, дар соли 1924 идома ёфт. Актёрон дар давраи сулолаҳои Мин ва Цинг яке аз гурӯҳҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ осебдидаи Чин буданд. Як сабаби паст будани мақоми онҳо иттиҳоди қавии ҳунармандони театр бо танфурӯшӣ буд. Дар охири Цин, актёрон дар Пекин тавонистанд аз тағироти сиёсӣ барои беҳтар кардани мақоми худ истифода баранд. Дар охири сулола, мақоми онҳоро на рафтори инфиродӣ, на иттиҳодияи касбӣ муайян мекард. [4]

Системаи baojia ҳукумати маҳаллӣ ва назорат дар соли 1813 пас аз исёни сектаи Ҳашт Триграм барои беҳтар кардани тартиботи иҷтимоӣ дар пойтахт қабул карда шуд. Дар соли 1860 нерӯҳои Бритониё ва Фаронса пас аз хароб кардани қисми зиёди Қасри тобистонаи императорӣ шаҳрро забт карданд.

Асри 20

Дар соли 1900, дар вақти исёни боксёр Пекин аз ҷониби Нерӯҳои Ҳашт Нерӯҳои муттаҳид бо зӯроварӣ забт ва ғорат карда шуд. Дар Пекин пас аз он ки Ҳизби миллатгароён (Гоминданг ё КМТ) пойтахти миллиро ба Нанҷин кӯчонданд ва "Пекин" мақоми маркази сиёсии худро аз даст дод, дар охири моҳи июли соли 1937 Пекин то соли 1945 аз ҷониби артиши Ҷопон ишғол карда шуд. охири моҳи январи соли 1949 Пекин ба таври шоиста ба режими коммунистӣ таслим шуд ва пойтахти Мао Цзэдун шуд.

Исёни боксёр

Исёни боксёр ва муҳосираи Пекин дар соли 1900 таваҷҷӯҳи ҷаҳонро ба ин шаҳр ҷалб кард. Боксчиён ҳамчун як ҷунбиши норавшан, зидди масеҳӣ, зиддимиссионерӣ ва зидди хориҷӣ дар шимоли Чин оғоз ёфтанд. Вақте ки боксчиён ба хориҷиёне, ки роҳи оҳан месохтанд, сарватҳои зеризаминии Чинро истифода мебурданд, имтиёзҳои тиҷорати бандарҳоро тақсим мекунанд ва деҳқонони зиёдеро ба эътиқоди бегона табдил медиҳанд, императрица Довагер Cixi хушнуд буд. Дар моҳи июни соли 1900, боксчиён ба шаҳр ҳуҷум карда, бисёр насрониҳои чинӣ ва ғарбиёнро куштанд. Ҳукумати Чин натавонист ё намехоҳад вазъро назорат кунад. Шаҳрвандони ғарбӣ, хизматчиёни ҳарбӣ ва насрониҳои чинӣ ба квартали легионӣ ақибнишинӣ карданд. Дар давоми 55 рӯз онҳо бо маҳдудияти ғизо ва об зинда монданд. Дар моҳи август нерӯҳои ғарбӣ шаҳрро бо зӯроварӣ ишғол карданд. Императрица Довагер бо дили нохоҳам розӣ шуд, ки ҳукуматҳои ғарбиро ҷуброн кунад ва бисёр гузаштҳои иловагӣ кунад. Ислоҳоти минбаъда барои хотима ёфтани ҳукмронии Манчжур ва таъсиси миллати муосир замина гузошт. [5]

Рикшаҳо дар Пекин назар ба дигар шаҳрҳои асри 20 аз сабаби маҳдуд будани захираҳои нақлиёти ҷамъиятӣ, арзиши пасти чиптаҳои рикша ва шумораи зиёди мусофирон маъруфтар буданд. Бозори бади меҳнат дар саноат дар Пекин боиси он шуд, ки шумораи зиёди бекорон ба рикша ҷалб шаванд. Ҳамин тариқ, ҳавзи рикша дар Пекин асосан аз сокинони маҳаллӣ иборат буд. Як қатор наслҳои оилаи шоҳони пешини сулолаи Цин низ дар тиҷорати рикша ҷалб карда шуданд. Даромади пулкашҳои рикша устувор набуд, бисёриҳо маҷбур буданд, ки дар як рӯз ду смена кор кунанд, то оилаҳои худро таъмин кунанд.

Модернизатсия

Дар охири Чин Чин мактабҳои духтаронро ҳам аз ҷониби ислоҳотчиён ва ҳам аз ҷониби ҳукумати реаксия дастгирӣ мекарданд. Дар постбоксери Чин зарурати тағирот аз ҷониби ҳукумати марказӣ пазируфта шуд ва ҳатто Cixi, императори ҷаззоб, ба таълими занон даъват кард. Аммо дар ҳоле ки ҳукумат занони босаводро меҷӯяд, ки метавонанд "ҳамсари хуб ва модари оқил" бошанд, фаъолон хостори дараҷаҳои гуногуни истиқлолияти занон ва ҳамгироӣ дар ҷомеа шуданд. Бисёр ислоҳотчиёни сиёсӣ таълими занонро ҳамчун як шакли худтанзимкунии миллӣ афзал медонистанд, аммо ҳама талошҳо аз нигарониҳо аз таҳдидҳо ба ахлоқ паси сар шуданд. Решаҳои Конфутсийро метавон барои мухолифат ба пойбандӣ пайдо кард (мактабҳои духтарони Пекин пойҳои ҷудошударо вуруд ба даромадгоҳ карданд), аммо на барои озодии бештар ва хотима бахшидан ба сегрегатсияи гендерӣ, ки баъзе феминистҳо даъват кардаанд. Умуман, занони ислоҳотчии соҳаи маориф дар Пекин аз сабаби иртиботи худ бо элитаи кунунӣ тағироти эволютсиониро меҷӯянд. [6]

Коллеҷи тиббии Иттифоқҳои Пекин, ки аз ҷониби Фонди Рокфеллер (воқеъ дар Ню Йорк) соли 1924 таъсис ёфтааст, стандартро дар давраи пеш аз ҷанг ва замони Чин барои таълими ҳамшираҳои шафқат муқаррар кардааст, аммо он мероси омехта дошт. Стандартҳои баланди омӯзиши он ба коллеҷ шӯҳратпарастӣ ва чандирӣ овард. Гузашта аз ин, нигоҳ доштани стандартҳои қатъии баланд барои қонеъ кардани ниёзҳои шадиди Чин ба ҳамшираҳои шафқат чандон коре накард. Аз тарафи дигар, коллеҷ ба ҳамширагӣ дар давраи пеш аз таваллуд ва баъди таваллуд, ҳамширагӣ дар соҳаи тандурустӣ ва ҳамширагӣ дар деҳот саҳми калон гузошт. Гузашта аз ин, коллеҷ дар табдил додани ҳамширагӣ аз касби хориҷӣ ва мардон ба касби ҳамшираҳои занона ва чинӣ нақши муҳим бозид. [7]

Академияи полиси Пекин, ки соли 1901 таъсис ёфтааст, аввалин муассисаи муосири таълими полис дар Чин ва инчунин бузургтарин маркази омӯзиши полис дар охири Цин буд. Мактаб омӯзгорони ҷопонро барои иҷрои корҳои зиёди таълимӣ ва маъмурӣ киро кард. Мактаб барои академияҳои полис дар дигар шаҳрҳои калон модели миллии муфид пешниҳод кард ва ба рушди нерӯҳои полиси муосири Чин таъсири бузург расонд.

Аз ибтидои қадим то охири асри 19 миссияҳои асосии китобхонаҳои империявӣ ва хусусии Чин ҷамъоварӣ ва нигоҳдории китобҳо ва ҳуҷҷатҳо буданд. Ба истиснои якчанд давраҳои ҷудогонаи таърихӣ, ин китобхонаҳо умуман ба аҳолӣ хидмате надоштанд. Китобхонаи Донишгоҳи Метрополитӣ дар Пекин, ки соли 1898 таъсис ёфтааст, аввалин китобхонаи муосири илмии Чин буда, ҳадафи возеҳи он ба хидмати барномаи босуръати таҳсилоти олии давлатӣ мебошад. Таъсиси китобхона як ҳикояи ҷолибе дар бораи таниш байни мафҳумҳои муосири Ғарб ва анъанавии Чин дар бораи он ки китобхона бояд чӣ гуна бошад, нишон медиҳад. [8]

Банақшагирии шаҳр

Пекин аз шаҳри империалии ба нақша гирифташуда дар ибтидои асри 20 ба як метрополиси муосир табдил ёфт. Ҳукумати мунисипалии навтаъсис кӯшиш кард, ки Пекинро тавассути корҳои ҷамъиятӣ барои беҳтар кардани инфрасохтори кӯҳнаи шаҳр навсозӣ кунад. Ҳамин тариқ, деворҳо ва дарвозаҳои шаҳр аз нав танзим карда шуданд, кӯчаҳо асфалтпӯш, васеъ ва васеъ карда шуданд ва қоидаҳои нави банақшагирии шаҳрсозӣ ва минтақабандӣ ҷорӣ карда шуданд. Инъикоси тағирот дар муносибатҳои қудрати сиёсӣ, табаддулоти модернистӣ дар муҳити шаҳрсозӣ, аз афташ, бо қувваи якҷояи таъсири Ғарб ва таҳаввулоти бумии Чин ба вуқӯъ пайвастааст, хусусан бо тағйири садоқати идеологӣ аз ҳокимияти империалистӣ ба ҳуқуқи одамон, бо дахолати афзояндаи давлат. дар корҳои шаҳрдорӣ ва бо технологияҳои наве, ки аз Ғарб интиқол дода мешаванд. [9]

Дар ибтидои асри 20 ҳукуматҳои мунисипалӣ, ҷанобони маҳаллӣ ва тоҷирон ҳама дар консепсия ва ташкили боғҳои ҷамъиятӣ дар Пекин саҳм гузоштанд. Идеяи боғи ҷамъиятӣ ҳамчун маконе, ки мардуми оддӣ дар шароити пастор истироҳат карда метавонанд, аз Ғарб тавассути Ҷопон ба Чин омадааст. Шӯрои мунисипалии Пекин изҳор дошт, ки боғҳо фароғати солимро фароҳам меоранд ва аз ин рӯ истеъмоли машрубот, қимор ва танфурӯширо коҳиш медиҳанд. Боғҳо дар маконҳои боғҳо ва маъбадҳои собиқи императорӣ сохта шуда, муосирӣ ва саломатӣ ва ахлоқи хубро ифода мекунанд. Онҳо инчунин ҷойҳоро барои фаъолиятҳои тиҷоратӣ ва табодули ошкори ақидаҳои сиёсӣ ва иҷтимоӣ барои табақаҳои миёна ва болоӣ таъмин мекарданд. [10]

Мақомоти шаҳр тавассути пешбурди ташаббусҳои беҳтари санитария ва маърифати саломатӣ саломатии аҳолиро беҳтар карданд. Муқоисаи сатҳи зиндагӣ ва сатҳи фавт дар байни насли императори Цин ва сокинони истгоҳи аввали намоиши саломатии Пекин нишон медиҳад, ки самаранокии лоиҳаҳое, ки оби тоза, санитария ва таълимро оид ба коркарди дурусти ғизо ва партовҳо таъмин кардаанд, нишон медиҳад. Ҳатто вақте ки беҳбудии сатҳи зиндагӣ баррасӣ карда мешавад, чораҳои солимии ҷамъиятӣ ба назорати сироятёбӣ дар байни аҳолӣ таъсири сахт мерасонанд. [11]

1920 -ум

Дар Пекин дар моҳҳои октябр ва ноябри соли 1925 ду ҳаракати оммавӣ ба вуҷуд омаданд: Ҳаракат барои мухторияти тариф ва инқилоби сармоя. Онҳо пайдоиш ва ниятҳои гуногун доштанд. Ҷунбиши мустақилияти тарифҳо иштироки ҳазорон донишҷӯёнро дар тазоҳуроти худ бар зидди Конфронси махсус оид ба тарифҳои гумрукӣ, ҷаласаи байналмилалӣ дар моҳи октябр барои муайян кардани дараҷаи назорати Чин ба тарифҳои миллии худ ҷалб кард. Бархӯрдҳои шадид бо полис ин ҳаракатро ба як шӯриши радикалии болшевикӣ бар зидди ҷанговари маҳаллӣ Дуан Кируи (1865-1936) табдил доданд. Ҳаракати дуввум, ки бо номи "Инқилоби пойтахт" маъруф аст, аз ҷониби намояндаи Ҳизби миллатгаро Ли Дажао роҳбарӣ мекард ва дар он намоишҳои оммавӣ, хушунат, талабҳои сиёсӣ ва тахриби дафтари яке аз рӯзномаҳои пешсафи Пекин Ченбао иштирок доштанд. Ин шӯриши донишҷӯён натавонист назорати сарварони ҷангро дар шаҳр бардорад ва дар охири моҳи ноябр пароканда карда шуд. [12]

Инқилоби фарҳангӣ

Дар солҳои охири даҳсолаи Инқилоби фарҳангӣ (1966–76), ҳаёти сиёсии Чин бо ихтилофи гурӯҳҳои радикалӣ ва муҳофизакор дар Ҳизби коммунист бартарӣ дошт. Дурандешии Мао Цзэ -дун, ки аввал як фраксия ва сипас гурӯҳи дигарро дастгирӣ мекард, олимонро кайҳо дар ҳайрат гузоштааст.

Ҳаракати Гвардияи Сурхи Чин дар солҳои 1966-68 нишон медиҳад, ки тағироти босуръат дар моликияти институтҳои сиёсӣ метавонад интихоб ва манфиатҳои фаъолонро тағир диҳад ва манзараи сиёсиро зуд тағир диҳад. Далелҳои нав дар бораи пайдоиши ин ҳаракат дар донишгоҳҳои Пекин нишон медиҳанд, ки фраксияҳо замоне ба вуҷуд омадаанд, ки фаъолон дар вазифаҳои сохтории шабеҳ дар заминаҳои номуайян интихоби мухолиф анҷом додаанд. Фаъолон баъдан барои дифоъ аз интихоби қаблӣ сафарбар шуда, онҳоро ба гурӯҳҳои антагонистӣ бастанд. Тағироти босуръат дар заминаи интихоби сиёсӣ метавонад робитаҳои қаблии байни мавқеи иҷтимоӣ ва манфиатҳоро тағир диҳад, ангезаҳои нав ва шахсиятҳои навро ба вуҷуд орад. [13]

Андреас (2006) баҳс мекунад, ки баҳсҳои гурӯҳӣ институтсионалӣ карда шуда, системаеро ба вуҷуд меовард, ки маъмуронро бар зидди шӯришгарон водор мекард: кадрҳои собиқадор масъули бюрократияҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ таъин карда мешуданд, дар ҳоле ки ба радикалҳо воситаҳои институтсионалӣ барои сафарбар кардани маъракаҳои сиёсӣ алайҳи ин мансабдорон дода шуда буданд. рӯзномаи радикалӣ. Андреас системаи идоракуниро, ки дар Донишгоҳи Цинхуа дар Пекин татбиқ мешавад, муфассал баррасӣ мекунад. Ҳокимият байни мансабдорони собиқадори донишгоҳ ва "дастаи таблиғотии коргарон", ки аз коргарон ва сарбозоне, ки аз берун аз мактаб ҷалб шудаанд, тақсим карда шуд ва ба гурӯҳи таблиғотӣ сафарбар кардани донишҷӯён ва коргарон барои танқид кардани омӯзгорон, нозирон ва мансабдорони донишгоҳҳо вогузор карда шуд. Натиҷа як системаи нооромие буд, ки ба амалияи анъанавии ҳизбҳои коммунистии ҳукмрон (аз ҷумла Ҳизби Чин пеш аз Инқилоби фарҳангӣ), ки идеалҳои ягонагии монолитӣ ва иерархияи возеҳи ҳокимиятро роҳбарӣ мекарданд, хеле мухолиф буд. [14]

Аз соли 1980

Ҳаракати демократии Пекин (1978–81) шахсияти прогрессивии марксистиро ба вуҷуд овард ва иштирокчиёни алоҳидаи он онро барои исботи зарурати таърихии ҳаракат ва асоснок кардани рӯзномаи демократии он истифода бурданд. Дар якҷоягӣ бо шахсияти марбут ба шаҳрвандони сотсиалистӣ, тарафдорон ҳаракатро аз рақибони берун аз берун ва ақаллиятҳои рост дар дохили худ муҳофизат карданд. Тарзи муайян кардани шахсияти коллективии онҳо ба онҳо платформаи пешрафтаи марксистиро барои пешбурди кори худ пешниҳод кард. Ин шахсияти коллективӣ на танҳо мухолифати конфронтатсионӣ ба Ҳизби коммунистро пешгирӣ кард, он имкон дод, ки дар рӯзномаи ҳаракат ҳарчӣ бештар тафаккури демократии классикии марксистӣ ва ғарбӣ истифода шавад. [15]

Дар Қатли майдони Тянанмен вақте рух дод, ки як силсила намоишҳои осоиштаи тарафдорони демократия бо роҳбарии донишҷӯён, фаъолони меҳнат ва зиёиён дар Ҷумҳурии Халқии Хитой аз 15 апрели соли 1989 то 4 июни 1989 аз ҷониби Артиши озодихоҳии халқ пароканда карда шуданд. Теъдоди қурбониён танҳо дар Пекин аз 1000 то 3000 аст. Намоишҳо асосан дар майдони Тянанмени Пекин баргузор шуданд, аммо эътирозҳои бузург дар чанд шаҳри саросари Чин, аз ҷумла Шанхай, низ баргузор шуданд. Саркӯб сарчашмаи ихтилофи байни Чин ва Ғарб буд. [16]


Имконоти дастрасӣ

2 Мувофиқи Чули, як шаҳр бояд нӯҳ чинӣ сохта шавад ил (2,7 мил) мураббаъ бо се дарвоза дар ҳар тараф. Дар иҳотаи деворҳо як шаҳри идеалӣ тақрибан ҳафт километри мураббаъ буд, ки барои шаҳри пиёдагард андозаи хубе дошт. Нӯҳ масири асосии шимолу ҷануб бояд бо нӯҳ ҷоддаи дигари шарқу ғарб бурида шаванд, ки ҳар як масири нӯҳ ароба бошад. Дар як тарафи шарқии шаҳр маъбади аҷдодон (taimiao) бояд сохта шавад, дар ҳоле ки дар тарафи ғарб бояд қурбонгоҳи замин ва ғалла бошад (шайтон). Бозор бояд дар шимол ҷойгир бошад, дар ҳоле ки суди императорӣ бояд дар қисми ҷанубии шаҳр ҷойгир бошад. Ин дастурҳо оид ба сохтмони шаҳрӣ-яъне шакл, самт, рақамҳо, ориентация-ҳама ба космологияи анъанавии Чин, назарияи yin-yang ва панҷ унсур ва фэншуй геоманизм. Ҳамин тавр, онҳо нигаронии ҳокимони аввали Чинро дар бораи бетартибӣ дар ҷомеаи шаҳрӣ ва ақидаҳои Конфутсий дар бораи тартиботи иҷтимоӣ ва иерархия инъикос мекарданд. Барои омӯзиши муфассали рамзгузории Пекинҳои анъанавӣ, нигаред ба Стайнхардт, Н. .Дар Google Scholar

3 Розман, Г., Шабакаҳои шаҳрӣ дар Чин Чин ва Токугава Ҷопон (Принстон, 1973), 293.

4 Бредон, Ҷ., Пекин (Шанхай, 1931), 18 .Олимшиноси Google

5 Дрэй-Новей, А., 'Полиси империяи Пекин' (рисолаи доктории Донишгоҳи Ҳарвард нашр нашудааст, 1981), 246.

6 Shiduo, Fang, Beiping conghua (Гуфтугӯҳои гуногун дар Пекин) (Тайбэй, 1976), 107. Google Scholar

7, М. ва Мозер, Ю., Аҷнабиён дар дохили дарвоза: Легатсияҳо дар Пекин (Гонконг, 1993), 113.

8 Шижэнг тонггао (Ҳисоботи мунисипалӣ) [минбаъд SZTG], No. 1 (20 11 1914), 1 - 2 .Олим Олим Ин нашрияи Шӯрои муниципалитет бо ду номи дигар низ маълум буд, Шижэн Юекан ва Shizheng xunkan. SZTG ба хотири возеҳӣ ба ҳар се ишора мекунад.

9 Ранкин, М., Фаъолияти элита ва тағироти сиёсӣ дар Чин: Вилояти Чжэцзян, 1865–1911 (Стэнфорд, 1986) Google Scholar Rowe, WT, Hankow: Тиҷорат ва ҷомеа дар шаҳри Чин, 1796–1889 (Стэнфорд, 1984) Google Олим ва олим, Ҳанков: Низоъ ва ҷомеа дар шаҳри Чин, 1796-1889 (Стэнфорд, 1989). Google Scholar

10 Субсидияи маъмулӣ, ки ба ҳар як лоиҳа пешниҳод мешавад, аз се як ҳиссаи хароҷоти амалиётӣ хоҳад буд. Барои эътироф кардани шахсоне, ки ба хизмати давлатӣ бахшида шудаанд, президенти ҷумҳурӣ шахсан шахсонеро, ки дар роҳи фаршкунии кӯчаҳо зиёда аз 1000 доллари нуқра саҳм гузоштаанд, бо лавҳаҳои фахрӣ ва медалҳои тилло ё нуқра сарфароз хоҳад кард. Барои онҳое, ки камтар аз 1000 доллари нуқра саҳм гузоштаанд, чунин мукофотҳо аз ҷониби Вазорати корҳои дохилӣ дода мешаванд. Одатан сарпарасти хусусӣ соҳиби тиҷорат дар кӯчаи серодам ё фонди хайрия буд. Байни солҳои 1914 ва 1918, донорҳои хусусӣ 1,442 метр кӯчаҳо, ҳама макадам, бо арзиши 13,701 доллар нуқра сохтанд: Ҷингду шиженг хуилан (Шарҳи маъмурияти шаҳри Пекин) (Пекин, 1919), 375–6. Google Scholar

11 Чанг, Сен-ду, 'Морфологияи пойтахтҳои девордор', дар Скиннер, Г.В. (ed.), Шаҳр дар дер императори Чин (Стэнфорд, 1977), 75 - 100.

12 Сирен, О., Деворҳо ва дарвозаҳои Пекин (Лондон, 1924), 130.

13 Майер, Аждаҳои ТянанменGoogle Scholar, муқаддима.

14 Мисли мерос, интихоб пас аз марги Чжу Цицян дар соли 1964 бодиққат ҳифз карда шуд. Дар ибтидои солҳои 90 -ум, Чжу Хайбей, писари Чжу Цицян, чинандро дар якҷоягӣ бо албоми хотиравии аксбардории лоиҳаи Qianmen, ба меъморӣ ҳадя кард. Китобхонаи Коллеҷи меъмории Донишгоҳи Цинхуа дар Пекин.

15 Мусоҳибаи таърихи шифоҳӣ бо Чжу Хайбей, стенограммаҳо дар ихтиёри муаллиф. Ҳамчунин нигаред Чжу, Лин, Кӯкай лубан де домен: Zhongguo yingzao xueshe shilueGoogle Scholar (Дарро кушодани Лубан: таърихи мухтасари ҷомеаи Чин оид ба омӯзиши меъморӣ) (Пекин, 1995), 7.

16 Зиан-йен, Чоу, 'Корҳои ҷамъиятӣ дар шаҳри Пекин', Баррасии илмҳои иҷтимоӣ ва сиёсии Чин (1923), 103. Google Scholar

17 Rothkegel did admit, however, that some details in the completed work were less than perfect, but he blamed the Chinese builders, the construction team of the Municipal Council, for arbitrarily modifying his plan.

19 Beiping tebie shi gongwu ju gongwu tekan (Special issue of public works undertaken by the public works bureau of the special city of Beijing) (Beijing, 1929 ), 59 .Google Scholar

20 Shiren , Wang and Fuhe , Zhang , Zhongguo jindai jianzhu zonglan: Beijing plan (The architectural heritage of modern China: Beijing) ( Beijing , 1993 ), 8 .Google Scholar

21 Qiqian , Zhu , Huyuan wencun (Collected works of Zhu Qiqian) ( Beijing , 1991 ), 52 .Google Scholar


Мундариҷа

The Mandarin Chinese name of the city is Běijīng, [a] which means "The Northern Capital". It got this name when the Yongle Emperor of the Ming family of rulers moved most of his government from Nanjing ("The Southern Capital") in the early 1400s. In Chinese, Beijing's name is written Chinese: 北京 . Today, people spell it "Beijing" because they use the pinyin way of spelling, which shows what the name should sound like in Mandarin. People used to spell it "Peking" because that was the spelling used by some of the first people from Europe to visit the Ming and write home about it the Jesuits' work was made popular by their French brother Du Halde. [9] It then became the official Chinese Postal Map spelling around 1900 and continued to be used until pinyin became more popular. [10]

Beijing was also known as Beiping ("City of Northern Peace") between 1928 and 1949, when the Nationalists moved the Chinese capital to Nanjing and Chongqing.

The center of Beijing was settled in the 1st millennium BC. In those days, the Kingdom of Yan (燕, Yān) set up their capital where Beijing is today. [11] They called it Ji (蓟, Jì). After the Kingdom of Yan was destroyed, the city became smaller, although it was still an important place.

Beijing became more important again in the 10th century, when the Jin dynasty set its capital there. This city was destroyed by Mongol forces in 1215. Then in 1267, Mongols built a new city on the north side of the Jin capital, and called it "Great Capital" (大都, Dàdū), which was the beginning of modern Beijing. When Kublai Khan the Mongolian monarch, set up the Yuan dynasty, this city became his capital.

The Yuan Dynasty, Ming Dynasty and Qing dynasty all made Beijing their capital. When the Qing dynasty lost power and the Republic of China was set up, the new Republic moved its capital from Beijing to Nanjing. When the People's Republic of China seized power, Beijing became the capital of China again.

In 1989, there were protests in Tian'anmen Square because some people wanted democracy. [11]

Important places in Beijing include:

  • The Great Wall of China (Chángchéng), in the mountains between Beijing and the grasslands of Mongolia
  • The Forbidden City (Gùgōng), the most important home of the emperors of Ming and Qing China (Tiān'ānmén Guǎngchǎng), surrounded by China's most important government buildings and museums & Beihai Parks, the hill overlooking the Forbidden City and the lake beside it, with many temples
  • The Summer Palace (Yìhéyuán) and Old Summer Palace (Yuánmíng Yuán), the more natural home of the last Qing emperors and what is left of an older one , a very nice old house for one of the Qing princes
  • The Imperial Ancestral Temple (Tàimiào), where the emperors remembered the earlier people in their families
  • The Temple of Heaven (Tiāntán) and Temple of the Earth (Dìtán), important places for China's old national religion
  • The Temples of the Sun and the Moon, other important places for China's old national religion
  • The Temple of Confucius and Imperial Academy, important places for China's old kind of education , a place for Beijing's Muslims and one of the city's oldest buildings
  • The National and Urban Planning Museums , the park left from the 2008 Beijing Olympics , a very old bridge across the main river west of town , where many Ming emperors were buried , caves in the mountains west of town where people lived long, long ago

Beijing is the education center of People's Republic of China. More than 500 famous universities of China are in Beijing. They also include 5 of the top universities: Peking University, Tsinghua University, China People University, Beijing Normal University, and Beihang University. Beijing is also education center of China for teaching Chinese as a foreign language. The standard Chinese pronunciation is based on Beijing dialect, so over 70% foreigners who want to study Chinese go to Beijing for their studies.


Beijing

Since the Communist victory in 1949, Beijing has become a great industrial area, the heart of a vast complex of textile mills, iron- and steelworks, railroad repair shops, machine shops, chemical plants, and factories manufacturing heavy machinery, electronic equipment, locomotives, plastics, synthetic fibers, and rolling stock. With the construction in the 1970s of a pipeline that links the city with the Daqing oil fields, Beijing developed a sizable petrochemical industry. Service industries also grew. New industrial development declined in the 1970s and 80s, mainly due to concerns over further pollution. The city is a rail hub, receiving lines from all sections of the country and linked directly with Vietnam and, through both Mongolia and NE China, with Russia. Its airport, greatly expanded in 1999, links it to all major Chinese cities and numerous foreign countries. A second airport, designed by Zaha Hadid Hadid, Dame Zaha,
1950�, British architect, b. Baghdad, studied American Univ., Beirut (1968󈞳), Architectural Association School, London (grad. 1977). A partner in Rem Koolhaas's Office for Metropolitan Architecture (1977󈞻), she established her own
. Click the link for more information. and her Chinese partners, opened in 2019.

Cultural and Educational Institutions

The city has an opera, a ballet, and the impressive national library. It is the seat of many learned societies, research organizations, and academies of fine arts, drama, dance, and music. The more than 25 institutions of higher learning include Beijing Univ., the People's Univ. of China, China Univ. of Science and Technology, Tsinghua Univ., the Beijing Institute of Foreign Languages, two medical colleges, and many technical and scientific schools. The Beijing zoo is famous for its collection of pandas. The Workers' Stadium is the scene of the Pan-Chinese games, held every four years.

Points of Interest

Beijing in the main consists of two formerly walled districts, the Outer or Chinese City and the Inner or Tatar City. The 25 mi (40 km) of ramparts and monumental gates that once surrounded the cities have been razed and replaced by wide avenues to aid the traffic flow. Within the Tatar City is the Forbidden City (formerly the emperor's residence), the Imperial City (where his retinue was housed), and the Legation Quarter. The Imperial City is now the seat of the government.

On the southern edge of the Tatar City is Tiananmen Square Tiananmen Square,
large public square in Beijing, China, on the southern edge of the Inner or Tatar City. The square, named for its Gate of Heavenly Peace (Tiananmen), contains the monument to the heroes of the revolution, the Great Hall of the People, the National Museum of
. Click the link for more information. , which contains the monument to the heroes of the revolution, the Great Hall of the People, and the vast National Museum of China. In June, 1989, the Square was the site of massive protests for democratic reform, which were violently suppressed by the military, resulting in thousands of deaths and many injuries. Near the Square is the National Center for the Performing Arts.

Beijing is known for its artificial lakes and for its parks and temples. It contains many of the greatest examples of architecture of the Ming and Ch'ing dynasties as well as remains from earlier times. The Temple of Heaven (15th cent.) is set in a large park and has a massive altar of white marble before which the emperors prayed at the summer solstice. In the temple of Confucius, built by Kublai Khan, are guarded incised boulders that date from the Chou dynasty. An ancient astronomical observatory, once used by Catholic missionaries, still functions. The Forbidden City, now a vast museum, contains the imperial palaces (two groups of three each) and smaller palaces, all replete with art treasures. To the northwest of the city's historic center is the imperial summer palace with its lovely parks, and to the north are the grounds of the 2008 Olympic Games, with the National Stadium (nicknamed Bird's Nest), National Aquatics Center (Water Cube), and other facilities.

In addition to the many tourist attractions in the city, the Great Wall Great Wall of China,
series of fortifications, c.3,890 mi (6,260 km) long (not including trenches and natural defensive barriers), winding across N China from Gansu prov. to Liaoning prov.
. Click the link for more information. and the gigantic Ming tombs are easily accessible. At nearby Zhoukoudian were discovered several fossil bones of so-called Peking man, now classified as Homo erectus Хомо эректус
, extinct hominin living between 1.6 million and 250,000 years ago, possibly as late as c.110,000 years ago. Хомо эректус is thought to have evolved in Africa from H. habilis, the first member of the genus Homo. African forms of H.
. Click the link for more information. remains.

Таърих

Since 723 B.C. several cities, bearing various names, have existed at this site. The nucleus of the present city was Kublai Khan's capital, Cambuluc (constructed 1260󈟆). Under the name Beijing [Chin.,=northern capital] the city was the capital of China from 1421 until 1911. The gateway to Mongolia and Manchuria, it was often the prize of contending armies.

In 1860, Great Britain and France captured it after the battle of Baliqiao and forced the Chinese government to concede the Legation Quarter for foreign settlements. This cession was among the factors responsible for the Boxer Uprising (1900), in which the foreign colony was besieged until relieved by a combined expeditionary force of American, Japanese, and European troops. The foreign powers exacted a treaty that provided for the permanent garrisoning of foreign troops in Beijing.

The city changed hands repeatedly during the civil wars that followed the establishment of the Chinese Republic in 1911󈝸. From 1912 to 1927, Beijing, Guangzhou, and Hankou alternated as centers of government. In 1928, when the seat of government was transferred to Nanjing [Chin.,=southern capital], the name Beiping (Pei-p'ing) [Chin.,=northern peace] was adopted. Japan occupied the city after the famous Marco Polo Bridge incident in 1937 (see Sino-Japanese War, Second Sino-Japanese War, Second,
1937󈞙, conflict between Japanese and Chinese forces for control of the Chinese mainland. The war sapped the Nationalist government's strength while allowing the Communists to gain control over large areas through organization of guerrilla units.
. Click the link for more information. ). The Japanese made the city the capital of a puppet state (Dec., 1937).

With the end of World War II and the abolition of the last foreign concessions (1946), the city was entirely restored to Chinese sovereignty. In Jan., 1949, it fell to the Communists, who later that year designated it the capital of the newly founded People's Republic of China and restored the name Beijing. Since 1949 Beijing has spread well beyond its two core cities, and newer buildings, hotels, and cultural centers are now common in the city and its suburbs. From the 1950s through the 1970s many of the inner city's beautiful and historical buildings and gates were destroyed as Mao decreed that large new government structures be built. A subway was completed in 1969 and since has been extended. More recently, the government has attempted to restore and preserve many of the country's important artistic and architectural works, many of which are in Beijing, but modern construction in the city also has increased since the 1990s, resulting in the loss of most of the traditional neighborhoods (hutongs, alleys lined with courtyard houses), that once dominated Beijing. Many of the city's outstanding new buildings have been designed by prominent Western architects, e.g., Sir Norman Foster, Herzog and de Meuron, Rem Koolhaas, I. M. Pei Associates, and Skidmore, Owings and Merrill. Beijing hosted the 2008 summer Olympics and will host the 2022 winter games. The city has experienced enormous population growth in the early 21st cent., mainly as a result of the influx of Chinese from rural areas.

Библиография

See R. MacFarquhar, The Forbidden City (1972) Zhou Shachen, Beijing&mdashOld and New (1984) P. Fleming, The Siege at Peking (1986) W. Hung, Remaking Beijing: Tiananmen Square and the Creation of a Political Space (2005) M. Meyer, The Last Days of Old Beijing (2008) G. R. Barmé, The Forbidden City (2008) W. Jun, Beijing Record: A Physical and Political History of Planning Modern Beijing (2003, tr. 2011).


The beginning of the Qing dynasty was a rather ironic one. It succeeded the Ming dynasty, which had spent hundreds of years fortifying the Great Wall and strengthening the navy in hopes of preventing foreign invaders from overthrowing Han Chinese rule, as had happened two dynasties prior. In a moment of weakness, however, the Ming formed an alliance with Manchu tribes to China’s north to squelch rebellion from within and ended up being conquered by the Manchus themselves.

The Manchus then established the Qing dynasty, maintaining the capital at Beijing, which they romanized as Peking, and changing little about the Ming order. While the dynasty ensured that half of all higher-level officials were Manchu, it pacified its constituents by adopting a traditional Confucian approach to leadership and continuing to employ Ming officials.

Throughout its early years, the Qing flourished. The Kangxi Emperor, the longest reigning of any Chinese emperor, ushered in what historians call the High Qing, or the period of peak social, economic, and military power. It was then that the dynasty nearly tripled the size of China, or what it had been under the Ming, and the population exploded to 450 million. Kangxi’s son and the subsequent emperor, Yongzheng, promoted and expanded local irrigation, schools, and roads. The next emperor, Qianlong, then oversaw the ambitious production of the Siku Quanshu, which remains the largest collection of books in Chinese history. Still, these great emperors, who have gone down in history as three of China’s best, couldn’t prevent the disastrous events that would happen next.

In 1839, 40 years after the Qianlong Emperor’s death, the British incited naval warfare on China over the opium trade, and China’s “Century of Humiliation” began. The First Opium War, as the three and a half years of battles between the Chinese and British were called, spurred the forced opening of China’s ports to international trade. The First Opium War, of course, was followed by the Second Opium War, but not before the Qing endured another major humiliation known as the Taiping Rebellion.

Though preceding dynasties had nearly all suffered rebellions, the Taiping Rebellion was unprecedented in its scale and impact. Believing he was the brother of Jesus Christ, Hong Xiuquan, a failed civil servant, started the rebellion. Seeking a more Christian nation, beginning with the overthrow of the Manchus, Hong gathered sympathetic followers throughout China’s south, and together, this army waged a 14-year-long civil war against the Qing. The Qing won in the end, but not before severely weakening itself and losing an estimated 20–30 million civilians and soldiers.

The cracks in the dynasty were really beginning to show by this point, and the “Century of Humiliation” was just getting started. In 1894, the Qing began another war, this time with the Japanese over influence in Korea, and through it, revealed their inability to fight off modernity. Inspired by this defeat and Japan’s Meiji Restoration, the Qing’s Empress Dowager Cixi attempted similar reforms in China but missed the mark, particularly failing when she decided to support the Boxer Rebellion, which sought to kill foreigners in China.

By this point, the Qing had little hope of turning itself around, and finally, a republican revolution in 1911 forced the abdication of China’s last emperor, the boy Puyi, and imperial China was defeated for good.


A Brief History Of Peking Duck

Peking duck is an iconic Beijing dish, consisting of thin pieces of tender, roasted duck meat and crispy skin wrapped in a thin crepe, along with sliced spring onions, cucumbers, and hoisin sauce or sweet bean sauce. Read on to learn more about the long history of this centuries-old imperial dish.

Evidence of preparing roasted duck in China goes as far back as the Southern and Northern dynasties (420-589). However, it wasn’t until the Yuan dynasty (1271-1368) that the dish’s association with the imperial court was first recorded, in the form of a 1330 cookbook by a royal dietary physician by the name of Hu Sihui. Hu’s recipe called for a rather elaborate preparation, where the duck was roasted inside the stomach of a sheep.

Interestingly, although Peking duck is named after Beijing (‘Peking’ is an older spelling), it originated in the former Chinese capital of Nanjing, which lies in the eastern province of Jiangsu. In the Ming dynasty, the imperial court moved to Beijing, bringing roasted duck along with it. By then, Peking duck was an established staple of imperial menus. In the Qing dynasty, Peking duck spread to the nobility, where the dish was much praised in the writings of scholars and poets.

Even today, Peking duck retains its majestic connotations because of its specific and lengthy preparation. First, white-feathered ducks are raised in a free-range environment for 45 days, after which they are force-fed for 15 to 20 days. Once slaughtered, plucked, gutted, washed, and boiled, air is pumped under the skin so that it separates from the fat. Next, the duck is hung to dry and coated with maltose syrup to make the skin extra crispy.

It is then roasted in one of two ways: the traditional closed oven method, or the hung oven method developed in the 1860s. The two most notable Peking duck restaurants in Beijing represent the two different roasting traditions – which one is superior is a matter of great dispute. The renowned Bianyifang restaurant, which opened in the 15th century, uses the closed oven method, in which the duck is cooked by the heat radiating from the oven’s walls. Meanwhile, Quanjude restaurant uses the hung oven technique invented by its founder, Yang Quanren. In this method, the duck is hung from a hook attached to the ceiling and roasted over burning wood.

In addition to its rich heritage, Peking duck has played a prominent role in Chinese international relations through the 20th and 21st centuries. Political leaders and diplomats such as Henry Kissinger, Richard Nixon, and Fidel Castro have all been famously wined and dined with this famous Chinese dish.


THE VISAYAN REPUBLIC

While there are many references to the Philippines in ancient Chinese records, only a handful are available in English, all reproduced, wholly or partly, in the first chapter of “The Chinese Community in the Philippines” by Chen Ching-Ho (Tokyo, 1968). Surely, the Heritage Center in Intramuros headed by Tessie Ang See or the Ricardo Leong Center for Chinese Studies at Ateneo de Manila University can undertake the necessary research and translations to fill the gaps in our early history. The standoff between the Philippines and China in the disputed Spratly Islands led me to two 10th-century references to the Philippines: the first a description of some islands made by an envoy from Brunei in China, and the second a reference to traders from Ma-I arriving in Canton in 982 A.D. carrying goods and treasures for trade.

What surprised me was a 12th-century account of pirates from the Visayas that attacked what is now part of southern Taiwan:

“Nearby is the country of P’i-she-yeh (Visayas). Their language is unintelligible, and they go naked and lead so primitive a life that is almost subhuman. Once during the Ch’un-lui era (1174-89), a chief of the country, at the head of several hundred of his men, suddenly came to Shui-ao, Wei-t-ou and other villages of Ch’uan-chou and wantonly committed slaughter and pillage.

“They showed a passion for iron vessels, spoons, and chopsticks. People would escape from their hands by shutting the door then they would tear [these] off and take away the door knobs. When a spoon or a pair of chopsticks was thrown to them, they would stop to pick it up. When they saw an iron-clad cavalryman, they would rush forward to peel off his armor, showing no remorse even if their heads were lopped off left and right. In combat they employed javelins, to which was tied a rope more than a hundred feet long, for they valued the iron spearhead so highly that they could not let it be lost. They do not sail in a boat, but make a raft by tying bamboo canes together. When in danger they carry the raft on their shoulders down to the water and row away on it.”

These Visayan pirates are believed to have taken the sea route from the Philippines to China via Taiwan, unlike the 10th-century traders who went to Canton via Brunei. Fascinating are the old names given to the islands: P’i-she-yeh (Visayas), Ma-i or Ma-yi or Mait (Mindoro), Babuyan, Pu-li-lu (Manila), Li-yin (Zambales), Tung-liu (?), Hsin-li-han (?), and what was known as “The Three Islands” namely: Chia-ma-yen (Calamian), Pa-lao-you (Palawan) and Pa-chi-nung (Busuanga).

However, not all references to the islands and their people were negative or derogatory. In the 13th-century Chu fan chih (Description of Various Barbarians) by Chau Ju-kua (now respelled as Zhao Rugua), Mait is described as a country with over a thousand families living beside a creek, a place where “bronze images of gods, of unknown origin, [were] scattered about in the grassy wilderness.” He wrote, “Pirates seldom come to this country,” but didn’t explain whether this was due to the number of people, the island’s defenses, or maybe there was nothing worthy of a pirate attack.

Most significant was an observation that our ancestors were very, very honest:

“When trading ships enter the anchorage, they stop in front of the official’s place, for that is the place for bartering of the country. After a ship has been boarded, the natives mix freely with the ship’s folk. The chiefs are in the habit of using white umbrellas, for which reason the traders offer them as gifts.

“The custom of the trade is for the savage traders to assemble in crowds and carry the goods away with them in baskets and, even if one cannot at first know them, and can but slowly distinguish the men who remove the goods, there will yet be no loss. The savage traders will after this carry these goods on to other islands for barter, and, as a rule, it takes them as much as eight or nine months till they return, when they repay the traders on shipboard with what they have obtained for the goods. Some, however, do not return within the proper term, for which reason vessels trading with Mait are the latest in reaching home.

“The products of the country consist of yellow wax, cotton, pearls, tortoise shell, medicinal betel nuts and yu-ta cloth and the foreign traders barter for these porcelain, trade-gold iron censers, lead, colored glass beads, and iron needles.”

Honesty was something described not only by Chinese traders but by the early Spanish settlers, too. In one account, our ancestors were described as hard-nosed businessmen who were careful with transactions that involved gold, such that you could give a Pinoy lots to drink and, though tipsy or even drunk, he would not make a mistake weighing gold on his scale.

One of the ways in which to come to an understanding is to see things from the perspective of another, the viewpoint of a rival. When diplomats reference the historic ties between the Philippines and China, they go beyond the establishment of diplomatic relations between our countries they go back a millennium to these early Chinese accounts of the pre-Spanish Philippines.

History can thus be a bridge or a wall between nations.


Visayan pirates in China, Part 2
By Ambeth R. Ocampo, Philippine Daily Inquirer

When I was in school I heard about Chau Ju-kua (1170-1228) and read the portions of his two-volume work, “Chu-fan chi” (Description of Barbarous Peoples), which referred to pre-Spanish Philippines. Searching for him on the Internet recently made me see the many changes in contemporary Chinese orthography. For example: the Chinese capital Peking has become Beijing the founding father of China, Mao tse-tung, has become Mao Zedong Chau Ju-kua has become Zhao Rugua and his book “Chu-fan-chi” has become “Zhufan zhi.” These cause some confusion in bibliographic and Internet searches. Nevertheless, Zhao Rugua’s description of the islands that were yet to become the Philippines and of the islanders who were yet to become indios and later Filipinos is one way to see what we were like long before Magellan was born.

The reference to Visayan pirates raiding 12th-century China comes from two contemporary sources: the “Sung shi” and “Zhufan zhi.” These accounts are almost exactly the same, and Chen Ching-ho in “The Chinese Community in the Philippines” (Tokyo, 1968) says the Sung shi copied from the Chu fan-chi (“Zhufan zhi”). Some readers directed me to a website where my last column on Pirates from the Visayas was posted with a comment saying that P’i-she-yeh was misidentified by Chen Ching-ho as the Visayas it is actually part of Formosa or modern Taiwan. I reread the source for the column that states authoritatively: “[T]here is no doubt as to the identity of the P’i-she-yeh of the twelfth century with the Visayas.” Chen Ching-ho based this conclusion on a contemporary Chinese account that described the faces of the raiders from P’i-she-yeh as tattooed black. He also cited the “Sucesos de las islas Filipinas” (1609) by Antonio de Morga who described the Visayans as “a race of skillful navigators who were eager for pillaging raids.”

Aside from the two 12th-century accounts of the Visayan raids on southern China, there is another from the 14th-century travel account of Wang Ta-yuan who wrote of the Visayas and the Visayans as follows:

“The Visayas live in a remote land in the eastern sea, where the hills are flat and deserted and the fields are little tilled. There is not much planting. The climate is scorching hot. The natives are fond of pillaging. The males and the females both tie their hair in a topknot, tattoo their bodies here and there with ink, and wrap their heads with a piece of red silk to which a piece of yellow cloth is tied to make a tail. Their country has no chief, and the land produces nothing. At times they prepare dry provisions, row in a small boat, go to other barbarians, lie in ambush in wild mountains and remote valleys where no man lives, capture fish-catchers and fuel-collectors whom they happen to meet, and bring home and sell the prisoners to other countries, in which transactions they get two ounces of gold apiece. Men of that country make their living by this custom from generation to generation, for which reason the people of the eastern sea, upon hearing the name of Visaya, are all terrified and flee.” (Underscoring mine).

French Sinologist Terrien de Lacouperie, in his eight-volume work “The Languages of China before the Chinese” (1887), was the first to identify the P’i-she-yeh with the Visaya or Bisaya of the Philippines. Furthermore, an explanatory footnote by Friedrich Hirth and William Rockhill to their translation of the “Chu fan-chi” in 1911 reads:

“During the period A.D. 1174-1190 these raids on the Fukien coast were of frequent occurrence. The P’i-she-yeh were consequently established along the southwestern coast of Formosa at that time, but it seems probable that they were of Philippine origin. This belief is further strengthened by the statement of [Zhao Rugua] in the preceding chapter that the people of Liu-k’iu, the Formosans immediately to the north of the P’i-she-yeh, had regular trade relations with the Philippines (San-sii). It must be noted that the raiders came to China on rafts, not in boats as they would have done had they come directly from the Philippines.” (Underscoring mine).

More research is needed to ascertain the identity of these 12th-century Visayan pirates as well as the tradition of slave-raiding that goes even further back in time. Come to think of it, what is described as “slave raiding” in historical and archeological texts on pre-Spanish Philippines still exists today under another name—kidnapping. While most people think history is a useless academic subject and argue for its removal from present school curricula, it is history that helps us find context. When we go through our history and see beyond the memorized names, dates and places, we see how the past remains current and relevant in our times. The references to the 12th-century Visayan pirates do seem irrelevant except that in our present row with China over some islands and maritime territories, we are rediscovering the long historic links between our two countries. If I had another life I would probably study Chinese if only to see what references to the Philippines lie in ancient Chinese historical sources. Since I don’t have another life, I can only wish young Filipino historians will do this long overdue task.


The Chinese Capital - Beijing

So I flew to Beijing for the National Holiday with 5 of my colleagues to Beijing and had a great time!

We were there for a total of 5 days and accomplished the following:

day 1:
Arrival, went out and checked out the area we were staying at. The Hutong district, probably a 20 minute walk from Tiananmen Sq.

day 2:
Woke up super early and went on an organized tour which included the Great Wall, Ming Tombs, and obviously cuz they need to make commission to a jade factory (the real stuff is super expensive), and a silk factory.

About the Great Wall: In our itinerary it said they were going to take us to the Badaling wall section, but instead they took us to the Ji Yu Guan wall section. Any problem with that you ask? OF COURSE. They think they can rip off foreigners. So as they exited the freeway and already headed for the parking lot they asked us if we objected on the grounds that there was heavy traffic. First off everyone objected but that didn't stop the tour guide from getting off the bus as it parked. Secondly from the

top of the wall as my pictures will indicate I could see the freeway and half of China, and the traffic was running as smooth as could be! So I think they thought they could mess with us! NOT WITH ME! (Entrance fee is lower here and also it is 13K"M closer).

So do yourself a favor and don't use this agency: TourBeijing.com

Anyhow, that part of the wall was lovely too, such a hike jeeeeeeeeeeeeeeez!! I hiked up both ways and it was so steep! I thought I was going to pass out! But I made it to both tops! It is harder than climbing Masada hands down! The view from there is really scenic and gorgeous! The wall is built along a stretch of mountains which are all green.

After the Great Wall we had lunch at some restaurant, then went to the Ming tombs, a section that you couldn't go underground so that was a little disappointing. From there we continued to a jade factory, where they taught us how to distinguish from the fakes. Apparently you can tell by the pitch, the color, which should be cloudy, and also you can't scratch it.

It is almost as durable as a diamond.

So here comes the redemption part. My group had not paid and I asked the girls not to pay until I had a chat with our tour guide. She came up to us at the silk factory when we were all together and then asked us to pay. I was the last to arrive so the girls already started to pay and I told them not to.

backtracking, we were a total of 19 persons on the tour, and everyone was voicing their discontent, along the whole way. Also the tour guide was shady about the price, because she said not to let others know how much we paid (150RMB) because some paid more (up to 260RMB). But that can have to do with booking through a third party/travel agency. We found them online.

So getting back. As my friends began to pay I told them not to. I faced up to the guide and told her that I was very unhappy with what they did. Gave her all the reasons, and made her admit she was wrong. Then once she did that I told her that when all

the participants showed up we would all together discuss the issue at hand and come up with a solution.

While waiting I let everyone what the deal was, then once everyone showed up I told her that the only reasonable compensation would be monetary. 50RMB/person, and thats what she did.

That will teach her and her business. No one messes with me!! I told her straight out that she was cheating us, and basically gave her no options. Put her where she belongs haha! I had to do all the dirty work and represent everyone because they all chickened out at the end. But eventually I was able to rally everyone and some put in their two cents too.

And for me it wasn't the money refund but the principle. I hate the feeling of being cheated and basically will not stand for people f%#^#*ng with me! Put her in her place.

Moving on to happier things😊

Oops. I forgot to mention that the tour also included a stop at the Olympic Park which is being constructed right now. It is really pretty with the Bird's Nest being the Chinese pride and joy.

Went to the Summer Palace of the Chinese emperor. It is located on the outskirts of the city and used to be the emperors vacation place during the hot summer times. It is a beautiful stretch of land with gardens and temples, and a huge lake! we had to compete with a billion Chinese who were also touring Beijing to see all the sites, so it was quite hectic!

To get there we took the subway to the closest stop and from there we were supposed to take a bus but it was way too packed so we hopped into a taxi to get there. Very inexpensive compared to the West!!
On our way back we did take the bus, the Summer Palace is one of the last stops. That was the biggest mistake ever! We were on the bus for a whole hour in order to get back to the subway stop. On every bus stop more people kept getting on. Not a single soul left the bus and it was so crowded I was pushed into a family of three (dad, mom, and little child) leaning over them, and not able to move an inch

because there were probably 150 people of the bus if not more!

Do yourselves a huge favor and don't take the bus if you ever go to Beijing!

Day 4:
We went to see the Forbidden City, again having to push our way through a crowd of a billion and a half Chinese. Nonetheless, this place was amazing. A huge area of corridors, alleys, temples, and buildings. This entire area was the emperors permanent location and for centuries no one was able to enter with the exception of foreign dignitaries and the emperors staff.
Later that night we went out to a club called Vics. Honestly, one of the best I have been to ever! Great selection of music and a great crowd. Quite a lot of foreigners too. The Beijing crowd is pretty trendy too.

Day 5:
Woke up fairly late (although we averaged 5 hours of sleep/night), packed our stuff and headed out to Tiananmen Square. This is also the location of Mao, his body that is, preserved and open to the public to pay their respects. We didn't have time to go see him but I am sure he will forgive me. Later on

we went back to the hostel to pick up our backpacks and hop back on a plane to Guangzhou.

And I forgot to mention that we went to this huge shopping area called the Silk Rd in which you can find any type of clothing you could possibly want. And what's more I did not buy anything!

All in all I had a fantastic time and really enjoyed the company of the girls although now I do need a break from estrogen!
Hope everyone is well! Chag sameach!


Видеоро тамошо кунед: Таърихи Пирамидаи Хеопс