Каллиграфияи қадимаи чинӣ

Каллиграфияи қадимаи чинӣ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Каллиграфия худро ҳамчун муҳимтарин санъати қадимаи Чин дар баробари расмсозӣ муаррифӣ карда, бори аввал дар давраи сулолаи Ҳан (206 пеш аз милод - 220 эраи мо) ба майдон омадааст. Интизор мерафт, ки ҳама мардони таҳсилкарда ва баъзе занони дарборӣ дар ин кор маҳорат дошта бошанд, ки ин интизорӣ дар замони муосир боқӣ мондааст. Каллиграфияи хуб на танҳо аз навиштан, назорати аълои хасу ва таваҷҷӯҳ ба таркибро нишон дод, аммо тарзи воқеии навиштан низ муҳим буд, ки зарбаҳои стихиявӣ ва стихиявӣ идеалӣ буданд. Кишти калиграфӣ, фалсафа ва маводҳои он ба услубҳои наққошии Чин, бахусус наққошии манзара таъсир мерасонанд ва бисёре аз скриптҳои қадимӣ то имрӯз дар хатти муосири чинӣ тақлид карда мешаванд.

Маводҳо

Чӯткаҳои хеле чандире, ки дар хаттография истифода мешаванд, аз мӯйҳои ҳайвонот (ё камёфттар аз пар) то буридашудаи бурида ва ба бамбук ё дастаки ҳезум баста шуда буданд. Ранги истифодашударо худи нависанда бо роҳи молидани торти хушки моддаҳои ҳайвонот ё сабзавот бо минералҳо ва ширеш ба санги тар сохтааст. Чӯб, бамбук, абрешим (аз милод то 300 пеш аз милод) ва сипас коғаз (аз с. 100 то эраи мо) маъмултарин рӯи навиштан буданд, аммо хаттот метавонад дар чунин ашёҳои ҳамарӯза, ба монанди вентиляторҳо, экранҳо ва баннерҳо пайдо шавад. Беҳтарин мавод коғаз буд, аммо ихтироъи коғази аълосифат, ки ба Cai Lun дар соли 105 эраи мо навишта шудааст - ба рушди услубҳои бадеии хушнависӣ кумак кардааст, зеро азхудкунии он ҳар як нозукии зарбаи хасро фаро гирифтааст.

Усулҳои татбиқ

Донишшиносӣ зуд рушд кард ва хаттот дар баробари расму оин, мусиқӣ, камонварӣ, аробакашӣ ва рақамҳо ба яке аз шаш санъати классикӣ ва қадима табдил ёфт. Интизор мерафт, ки хаттографҳои боэътимоди чинӣ ғафсӣҳои гуногуни зарбаи хасро, кунҷҳои нозуки онҳоро ва пайвастагии моеъи онҳоро бо ҳамдигар, ки ҳамаашон дар ҷойҳои хаёлии саҳифа ҷойгир шудаанд, истифода бурда, як маҷмӯи зебои эстетикиро эҷод кунанд.

Таърихшинос Р.Доусон дар муқоиса бо версияи чопшуда бо ҷалби хатти бо хасу коршинос офаридашуда тавсифи зеринро медиҳад:

Аломатҳои чопшуда ба рақамҳо дар аксҳои Виктория монанданд, ки ба таваҷҷӯҳ сахт меистанд; вале шахсоне, ки хасу хошок навишта шудаанд, бо лутфу зиндадилии балет дар сахифахо ракс мекунанд. Шаклҳои зебои хатнависии чинӣ дар асл бо зебогиҳои табиӣ муқоиса карда мешуданд ва ҳар зарбае аз ашёи табиӣ илҳом гирифта шуда, дорои энергияи мавҷудоти зинда буд. Ҳамин тариқ, хаттотҳои чинӣ аз тамошои зуҳуроти табиӣ илҳом мегирифтанд. Аз ҳама машҳуртарин Ванг Сижӣ тамошои говҳоро дӯст медошт, зеро ҳаракати шево ва осони гарданҳояш ӯро ба кор бурдани хасу хотиррасон мекард ва мегуфтанд, ки роҳиб Хуай-су гуногунии беохирро дар услуби курсив қадр мекард каллиграфия бо номи сабзи алаф бо мушоҳида кардани абрҳои тобистонаи шамол. (201-202)

Скриптҳои хаттӣ

Дар хаттоти қадимаи чинӣ панҷ скрипти асосӣ мавҷуд буд:

  1. Скрипти мӯҳр (зуан шу) - дар истифода аз в. 1200 пеш аз милод
  2. Скрипти рӯҳонӣ (ли шу) - аз с. 200 пеш аз милод
  3. Скрипти муқаррарӣ (кай шу, ҷен шу ё Чжен шу) - аз с. 200-400 эраи мо
  4. Скрипти курсӣ (xing shu) - аз асри IV эраи мо
  5. Тартиб додани скрипт - (cao шу) - аз асри VII эраи мо

Скрипти мӯҳр, тавре ки аз номаш бармеояд, як услуби расмӣ буд, ки барои мӯҳрҳо ва дигар ҳуҷҷатҳои расмӣ истифода мешуд, зеро он зарбаҳои ғафсии ҳамвор ва тағироти камтари самтро дошт, ки дубора тавлид кардани кандакоронро осон мекард. Скрипти рӯҳонӣ бо анҷоми зарбаи вазнини он низ расмӣ буд ва барои сабт аз ҷониби котибон ва мансабдорон ҳифз карда шуд. Баъдтар, он скрипти маъмул барои навиштҳо шуд. Ҳам скрипт ва ҳам мӯҳр ҳамчун скриптҳои бадеӣ дар асрҳои 17 ва 18 -уми эраи мо эҳё шуданд. Скрипти муқаррарӣ шакли стандартии чоп буд ва имрӯз маъмултарин истифода мешавад. Скрипти зеботарини курсивӣ маъмултарин барои ифодаи бадеӣ буд ва дар ёддоштҳои ба расмҳо илова кардашуда низ истифода мешуд. Ниҳоят, скрипти таҳриркунӣ, ки онро баъзан скрипти Grass низ меномиданд, чунин ном дошт, зеро он зудтарин тавлид ва "ваҳшатноктарин" буд, ки рассом конвенсияро то ҳадди худ кашидааст, то шинохтани баъзе аломатҳо душвор гардад.

Таърихро дӯст доред?

Барои номаи почтаи электронии ҳарҳафтаинаи мо сабти ном кунед!

Сарфи назар аз ин намудҳои васеъ, услуби навиштани ҳар як хаттот, албатта, ба худаш хос буд. Хаттограф метавонад дақиқии стихиявиро ҳадаф қарор диҳад, шӯҳратпарастиро аз файз ё тамаркуз ба ҷойҳое, ки дар таркиб холӣ мондаанд, афзалтар донад. Ба ғайр аз натиҷаҳои эстетикӣ, навиштан низ барои мақсадҳои дигар баҳо дода мешуд, чунон ки таърихшинос М.Диллон дар ин ҷо мефаҳмонад:

Азбаски навиштани шахс ҳамчун як ишора ба феъл, арзиши ахлоқӣ ва омӯзиш ҳисобида мешуд, императорони сулолаҳои Тан ва Сур аксар вақт вазирони худро бар асоси сифати хатнависии худ интихоб мекарданд… ки хатнависӣ метавонад эҳсосоти стихиявии шахси воқеан даркшавандаро тавассути тарки рӯҳ дар як лаҳзаи муайян расонад. (37)

Хаттотони машҳур

Мисли ҳар санъати дигар, амалдорони боистеъдоди хаттотон бо кори худ шӯҳрат пайдо карданд ва скриптҳои онҳо нусхабардорӣ карда шуданд ва дар навовариҳо ба мисли китобҳои чопӣ истифода мешуданд. Бузургтарин эҳтиром аз ҳама хаттотони чинӣ, тавре ки дар боло зикр шуд, Ванг Сижи (с. 303 - с. 365 эраи мо) буд, гарчанде ки ӯ шогирди Леди Вей (272-349 эраи мо) буд. Ҳеҷ намунаи навиштаҳои ин ё он шахсият боқӣ намондааст, ба истиснои нусхаҳои боқимондаи навиштаҳои Сижӣ. Писари Ванг Сижӣ, Ванг Сянҷӣ (344-388 эраи мо), як амалкунандаи машҳур буд, ки ин ҷуфтро одатан "ду Ванг" меномиданд. Чжао Менффу (1254-1322 эраи мо) як хаттоти машҳур буд, ки чунин аломатҳои дақиқро дар қуттиҳои худ дар қуттиҳои чоркунҷа ҷойгир карда буд, ки чопгарон скрипти ӯро барои блокҳои навъи худ истифода мебурданд.

Намунаҳои скриптҳо ва услубҳое, ки ин устодон офаридаанд, одатан барои нигоҳ доштани онҳо ба чӯб ё санг нусхабардорӣ карда мешуданд.

Намунаҳои скриптҳо ва услубҳое, ки ин устодон офаридаанд, одатан барои нигоҳ доштани онҳо ба чӯб ё санг нусхабардорӣ карда мешуданд ва аз он рангҳои сиёҳ (бе) сохта шуданд. Ҳамин тариқ, нусхаҳои коғазиро метавон паҳн кард ва скриптҳоро метавон дар ҳама ҷо хаттотҳои хурдтар тақлид кард. Чунин нусхаҳо инчунин барои императороне муфид буданд, ки мехостанд дар як давраи ҳукмронии худ як услуби дигарро тарғиб кунанд ва онҳо сабти бебаҳои эволютсияи хаттоти чинӣ гардиданд, ки имрӯз ҳам машварат ва тақлидро идома медиҳанд.

Намунаҳои хаттоти машҳур дар шакли мактубҳо, шиносоӣ бо китобҳо, пораҳои наср, матнҳои динӣ, ёддоштҳо дар расмҳо ва стелаи кандакорӣ, санги қабрҳо ва лавҳаҳо боқӣ мондаанд, ки дар он сангсоз устоди кори хаттоти машҳурро содиқона нусхабардорӣ кардааст. Намунаҳои хаттоти хуби нависандагони машҳур ҳатто дар замонҳои қадим, хусусан дар китобхонаҳои императорҳо ҷамъ оварда шуда буданд ва ё ҳатто бо онҳо дар қабрҳояшон дафн карда шудаанд. Ин донаҳо он қадар арзишманд буданд, ки қалбакӣ сохта шуда, ба коллекторҳо ҳақиқӣ фурӯхта мешуд. Ҳамчун нишондиҳандаи дигари арзиши намунаҳои хаттот аз ҷониби устодони бузурги гузашта, маънои аслии матн аксар вақт ба нарх ва коллексия алоқаманд нест. Қуттиҳои зиёде мавҷуданд (галстук) ки шояд хеле кӯҳна ва хеле арзишманд бошанд, аммо дар асл танҳо шарҳҳо дар бораи обу ҳаво ё ёддошт барои ҳадяи афлесун мебошанд.

Таъсир ба рассомӣ

Усулҳо ва анъанаҳои навиштан ба рангубор таъсир мерасонанд, ки мунаққидон истифодаи зӯроварии рассомро аз зарбаҳои бепарвоӣ, стихиявии онҳо ва тағирёбии онҳо барои ба вуҷуд овардани иллюзияи амиқ ҷустуҷӯ мекарданд. Таъсири дигари малакаҳои хаттотӣ ба расмкашӣ аҳамият додан ба таркиб ва истифодаи фазои холӣ буд. Ниҳоят, хатнависӣ ончунон муҳим буд, ки ҳатто дар расмҳо барои тавсиф кардан ва шарҳ додани он чизе, ки тамошобин мебинад, нишон додани унвон (гарчанде ки ба ҳеҷ ваҷҳ ҳамаи рассомон аз ҷониби рассоми аслӣ унвон нагирифтаанд) ё сабт кардани макони офаридашуда ва шахсе, ки барои он пешбинӣ шуда буд. Дар ниҳоят, ин гуна ёддоштҳо ва ҳатто шеърҳо ҷузъи таркибии маҷмӯа ва ҷузъи ҷудонашавандаи худи расм шуданд.

Ҳамчунин як мӯд вуҷуд дошт, ки аз ҷониби соҳибон ва коллекторҳои минбаъда катибаҳои бештар илова карда шавад ва ҳатто ба порчаи аслӣ қисмҳои иловагии абрешим ё коғаз илова карда шавад. Аз асри VII эраи мо соҳибон зуд -зуд мӯҳри худро бо ранги сурх илова мекарданд, масалан, ва агар порае дастҳоро иваз кунад, пас соҳиби нав мӯҳри онҳоро зам мекунад, то таърихи моликияти асарро баъзан садсолаҳо пайгирӣ кардан мумкин аст. . Чунин ба назар мерасад, ки наққошиҳои чинӣ бояд бо абзори абадӣ коркард ва бо хаттоти хуб оро дода шуда бошанд.


Каллиграфия

Каллиграфия (аз юнонӣ: καλλιγραφία) як санъати тасвирии марбут ба навиштан аст. Ин тарҳ ва иҷрои ҳарф бо қалам, хасаи сиёҳ ё дигар асбоби навиштан аст. [1]: 17 Амалияи каллиграфии муосирро метавон ҳамчун "санъати додани шакл ба аломатҳо ба тарзи ифодакунанда, ҳамоҳанг ва моҳирона" тавсиф кард. [1]: 18

Каллиграфияи муосир аз навиштаҷот ва тарҳҳои функсионалӣ то асарҳои санъати тасвирӣ иборат аст, ки ҳарфҳоро хондан мумкин аст ё не. [1] [ саҳифа лозим аст ] Хати хаттии классикӣ аз тарҳрезии типӣ ва ҳарфҳои ғайри классикӣ фарқ мекунад, гарчанде хушнавис метавонад ҳардуи онҳоро иҷро кунад. [2] [3] [4] [5]

Хаттография дар шаклҳои даъватномаҳои тӯй ва даъватномаҳо ба чорабиниҳо, тарроҳии ҳарфҳо ва типография, ороиши аслии логотипи дастӣ, санъати динӣ, эълонҳо, дизайни графикӣ ва санъати фармоишии каллиграфӣ, навиштаҷоти санги бурида ва ҳуҷҷатҳои ёдбуд идома дорад. Он инчунин барои реквизитҳо ва тасвирҳои ҳаракаткунанда барои филм ва телевизион, инчунин барои шаҳодатномаҳо, шаҳодатномаҳои таваллуд ва фавт, харитаҳо ва дигар корҳои хаттӣ истифода мешавад. [6] [7]


Хонишҳои минбаъда пешниҳод карда шуданд

Биллет, Жан Франсуа. Санъати нависандагии Чин. Ню Йорк: Скира/Риззоли, 1990.

Харрист, Роберт ва Вен Фонг. Тасвири таҷассумшуда: Каллиграфияи чинӣ аз коллексияи John B. Elliott. Принстон: Осорхонаи санъат, Донишгоҳи Принстон дар якҷоягӣ бо Гарри Н.Абрамс, 1999.

Краус, Ричард Курт. Чӯткаҳо бо қудрат: Сиёсати муосир ва санъати хаттотии Чин. Беркли: Донишгоҳи Калифорния Пресс, 1991.

Салливан, Майкл. Се комилият: наққошии Чин, шеър ва хаттотӣ. Ваҳй. Ню Йорк: Ҷорҷ Бразиллер, 1999.

Ҳа, Чианг. Каллиграфияи Чин: Муқаддима ба эстетика ва техникаи он. Кембридж, MA: Донишгоҳи Ҳарвард Пресс, 1973.


Остеопиромантия: Навиштани сангпушти Shell дар сулолаи Шанг

Дар усули остеопироманси Шанг (калимаи олиҷанобе, ки маънои сӯхтани ҷодугарӣ ё мантикии устухонҳоро дорад) аксар вақт зери пӯст ё пластронии сангпушт истифода мешуд. Сангпушт ба дараҷае баланд ҳамчун ҳайвони ҷодугарӣ ва муҳим арзёбӣ мешуд, ки ҳатто имрӯз сангпушт яке аз чанд ҳайвонотест, ки радикал ва хусусияти хоси худро дорад (龜/Guī).

Раванди дақиқи омодагӣ ва истифодаи пластронҳо ба таври аҷиб ҳуҷҷатгузорӣ шудааст. Пеш аз сӯхтан ва навиштан, қафо ё даруни пластронро бо як қатор чуқурӣ кандакорӣ мекарданд. Сипас, "заряд" дар шакли як ҷуфт изҳороти симметрӣ дода шуд, яке дар мусбат, як манфӣ (эҳтиром ба гузаштагон ҳосили хуб меорад ё эҳтироми аҷдоди хосили хуб нахоҳад овард). Пас аз пардохти он, мутахассиси расму оинҳо эълон мекард, ки тарқишҳо чӣ тавр хонда мешаванд ва ӯ ба чуқурҳои қафо асбоби гармро мебандад, то даме ки пластрон ба таври намоён кафида нашавад.


Далелҳо дар бораи каллиграфияи чинӣ 7: асбобҳо

Якчанд асбобҳо мавҷуданд, ки шумо бояд пеш аз сохтани хатти хати чинӣ омода кунед. Яке аз онҳо хас аст. Он метавонад аз нуқра, тилло, шиша, сандал ё ҳатто бамбук сохта шавад. Пари хасро аз пар ё мӯи мурғобӣ, мурғ, гург, хук ё харгӯш сохтан мумкин аст.

Далелҳо дар бораи каллиграфияи чинӣ 8: коғаз

Пеш аз сохтани каллиграфия омода кардани коғазро фаромӯш накунед. Дар бозор коғаз дар баробари мизи корӣ ва вазни коғаз фурӯхта мешавад.

Тасвири хатти хитоӣ


Таърихи хаттотии Чин

Умуман, омӯзиши забони чинӣ чандон душвор нест. Аммо таълими талаффузи хитоӣ аз сабаби оҳангҳои он хеле душвор аст. Ва нокомии алоқа метавонад танҳо аз сабаби фарқияти нозук байни оҳангҳо бошад, масалан, талаффузи "самбӯсаи чинӣ" "shuǐjiǎo" аст, дар ҳоле ки талаффузи "睡觉 to sleep" "shuìjiào" аст. Талаффузи ин ду калима хеле наздик аст, аммо маъноҳо комилан фарқ мекунанд.

Пас, диксияи дуруст калиди омӯзиши хитоӣ аст?

Бале, бинобар ин мо талаффузро бисёр амалӣ мекунем. Ман қариб ҳар дафъа хатогиҳои онҳоро ислоҳ мекунам. Баъзеҳоро бе такрори такмил метавон такмил дод, дар ҳоле ки баъзеи дигарро бартараф кардан душвор аст, ба монанди "Wǒ hěn máng (" ман банд ҳастам ") ва Wǒ hěn lèi (" ман хастаам "). Ҳамчун омӯзгори забони чинӣ, ман бояд намунаи дуруст, таҷрибаҳои зиёд ва роҳҳои гуногуни такмилро пешниҳод кунам.

Оё ҳама аломатҳо аз пиктографҳо омадаанд?

Қариб ҳамаи аломатҳои қадимӣ ба пиктографҳо асос ёфтаанд. Аммо як намуди "аломати худидоракунанда", ба мисли "一" (маънои "як"), "二" (маънои "ду"), "三" (маънои "се"), "上" (маънои " боло ») (Навиштаҳои Oracle Bone" 上 ")," 下 "(маънои" поён ") (Навиштаҳои устухони устухони" 下 ") комилан рамзӣ мебошанд. Скриптҳои пиктографӣ, аломатҳои худфаҳмондадиҳанда, пайвастагиҳои ассоциативӣ, аломатҳои пиктофонетикӣ чор усули ташаккули аломатҳо мебошанд.

Оё хонандаи мандарин қаҳрамонҳои қадимиро рамз карда метавонад?

Барои хонандаи мандарин фаҳмидани аломатҳои қадимӣ, яъне навиштаҷоти Oracle Bone, навиштаҷоти биринҷӣ ва аломатҳои мӯҳри хеле душвор аст, зеро ин гуна аломатҳо аз аломатҳои имрӯзаи мо хеле фарқ мекунанд. Аммо, мумкин аст, ки маънои шумораи ками аломатҳои қадимиро аз шакли хаттии онҳо аз сабаби робитаи наздики онҳо бо тасвирҳо хулоса кард.

Дар тӯли асрҳо "миллатсозӣ" ё ҷустуҷӯи самаранокии бештар қувваи пешбарандаи такмил ва содда кардани аломатҳои чинӣ буд?

Ҳардуи онҳо дар содда кардани аломатҳои чинӣ саҳм гузоштаанд. Дар ибтидои асри 20 садо барои содда кардани аломатҳои чинӣ садо дод. Бисёр олимон аз ғояҳо, фарҳанг ва технологияи нав, ки аз кишварҳои ғарбӣ бармеоянд, рӯҳафтода шуданд. Онҳо фикр мекарданд, ки мушкили навиштани қаҳрамонҳо сабаби паҳн нашудани таҳсилот буда, дар навбати худ боиси таназзули сулолаи Цин шудааст.

Ҳамин тавр, барои баланд бардоштани мавқеи Чин, баъзе зиёиён тарафдори ҳам романизатсия ва ҳам содда кардани аломатҳои хитоӣ буданд. Баъдтар пас аз таъсиси Чини нав, ҳукумат он чизеро муаррифӣ кард, ки имрӯз бо аломатҳои соддакардашудаи чинӣ шинохта шудааст, то бесаводиро нест кунад ва ба таҳсилоти умумӣ ноил шавад.

Дар ҳамин ҳол, он ҳам натиҷаи сиёсӣ дар посух ба таблиғи забони байналмилалӣ аст, ки Иттиҳоди Шӯравӣ оғоз кардааст. Ҳамин тариқ, аломатҳои соддакардашуда дар давраи гузариши романизатсияи аломатҳои чинӣ ҳамчун чораи мувофиқ ба ҳисоб мерафтанд.

Пиньин дар таълими имрӯзаи донишҷӯёни ҷавон то чӣ андоза муҳим аст, ки хондану навиштанро бо забони чинӣ омӯзанд?

Умуман, донишҷӯёни чинӣ дар синфҳои ибтидоӣ ба омӯзиши пинин оғоз мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар баъзе шаҳрҳо, кӯдакон дар боғча омӯзиши пининро оғоз мекунанд.

Омӯзиши пиньин барои донишҷӯёни ҷавон хеле муҳим аст, зеро он ҳамчун воситаи омӯзиши талаффуз, аломатҳо ва гуфтугӯи мандаринӣ хизмат мекунад.

Кӣ имрӯз офаридани аломатҳои навро тасдиқ мекунад?

Роҳбарони сиёсӣ ба монанди раис Мао ва коршиносон ва олимон ба монанди Цян Сюэтун, Ву Ючжан, Чен Чжантай дар содда кардани аломатҳои чинӣ нақши ҳалкунанда бозиданд. Имрӯз Комиссияи забони давлатӣ қарор қабул мекунад, ки кадоме аз калимаҳои нав дар асоси омӯзиши якчанд корпус ба Луғати муосири Чин ворид карда шаванд. Оё калимаҳои навро аз ҳаёти ҳаррӯзаи мо метавон ҳамчун як қисми расмии хитоиҳои муосир ҳисоб кард, аз басомад ва устувории калимаҳо ва инчунин арзиши ин калима вобаста аст. Масалан, "бай-бай" дар Чин ба таври васеъ истифода мешавад. Ҳамин тариқ, нашри навтарини Луғати муосири Чин аломатҳои "拜拜 báibái" -ро барои ифодаи "бай-бай" аз сабаби талаффузи шабеҳ истифода мебарад, ки дар он "拜 bài" аслан маънои таъзим кардан ва одоби эҳтиромро дар Чини қадим дорад.

Содда кардани аломатҳои чинӣ дар солҳои 1950 ба ҳаёти ҳаррӯза чӣ гуна таъсир расонд?

Содда кардани аломатҳои чинӣ дар солҳои 1950 -ум ба ҳаёти ҳаррӯзаи одамон роҳати зиёд овард. Ҳанӯз дар солҳои 1950 ва 1960, оммаи васеъ донишҳои навро бо шавқ пазируфт. Истифодаи аломатҳои соддакардашудаи чинӣ самаранокии навиштан ва камсаводиро коҳиш дод.

Шумо ба донишҷӯёни худ чӣ тавсия медиҳед, то омӯзандаи бомуваффақияти забони чинӣ шаванд?

1. "Амалия комил мекунад." Бисёр амалия барои омӯзиши забон муҳим аст.

2. Аз "минтақаи бароҳати англисӣ" хориҷ шавед. Вақте ки шумо дар Чин забони чиниро меомӯзед, тавсия дода мешавад, ки аз муҳити омӯзиши забон хуб истифода баред. Кӯшиш кунед, ки бо мардуми чинӣ сӯҳбат кунед, новобаста аз он ки онҳо кистанд, масалан, ронандаи таксӣ, пешхизмат дар Starbucks, бачае, ки хӯроки кӯча мефурӯшад. Шумо метавонед аз онҳо бисёр чизҳоро омӯзед. Аз хато кардан натарсед. Ин комилан хуб аст.

3. "Худро ба пойафзоли чинӣ гузоред." Кӯшиш кунед, ки фарҳанги Чинро фаҳмед ва салоҳияти фарҳангҳоро инкишоф диҳед.


Хатти қадимаи чинӣ

Як силсилаи маводи таълимӣ ва омӯзишӣ дар бораи Чин, фарҳанг ва мероси фарҳангии он аз ҷониби маҷаллаи машҳури интернетии Энсиклопедияи Таърих нашр карда мешавад. Мақола аз ҷониби Марк Картрайт ба маъно ва таърихи таърих меафтад Хатти хитоӣ ки назар ба тарзи муошират дар шакли хаттӣ бештар амалияи бадеӣ ҳисобида мешуд.

Каллиграфия худро ҳамчун муҳимтарин шакли санъати қадимаи Чин дар баробари расмкашӣ муаррифӣ карда, бори аввал дар давраи сулолаи Ҳан (206 пеш аз милод ва#8211 220 эраи мо) ба майдон омадааст. Интизор мерафт, ки ҳама мардони таҳсилкарда ва баъзе занони дарборӣ дар ин кор маҳорат дошта бошанд, ки ин интизорӣ то замони мо боқӣ мондааст. Каллиграфияи хуб на танҳо аз навиштан, назорати аълои хасу ва таваҷҷӯҳ ба таркибро нишон дод, аммо тарзи воқеии навиштан низ муҳим буд, ки зарбаҳои стихиявӣ ва стихиявӣ идеалӣ буданд. Кишти калиграфӣ, фалсафа ва маводҳои он ба услубҳои наққошии Чин, бахусус наққошии манзараҳо таъсир мерасонанд ва бисёре аз скриптҳои қадимӣ то имрӯз дар хатти муосири чинӣ тақлид карда мешаванд. “

Каллиграфияи аҷиб ба қадри кофӣ қадр ва қадр карда мешуд, бо нигоҳ доштани дастгирӣ бо роҳҳои гуногун ва нависандагони боистеъдод ҳатто метавонистанд машхурони воқеӣ гарданд, то асарҳои онҳо аз рӯзҳои аввал, сарфи назар аз маънои матн Бисёр пораҳо (галстукҳо) мавҷуданд, ки метавонанд хеле кӯҳна ва баҳои баланд дошта бошанд, аммо дар асл танҳо шарҳҳо дар бораи обу ҳаво ё ёддошт барои ҳадяи афлесун мебошанд. ”

Ҳама мақоларо аз вебсайти Энсиклопедияи Таърихи Қадим хонед ё гӯш кунед: https://www.ancient.eu/Chinese_Calligraphy/

тасвир: Кашидани эссе дар бораи Юе И аз ҷониби хаттот Ванг Сижи. Weltmuseum Wien тавассути Europeana CC-BY-NC-SA

PAGODE-Europeana China аз ҷониби Барномаи Пайвасткунии Аврупо бо Иттиҳоди Аврупо, таҳти GA n маблағгузорӣ карда мешавад. INEA/CEF/ICT/A2019/1931839


Воситаҳо барои хатти хитоӣ

Асбобҳои хаттотии чинӣ: Хасу сиёҳ

Чӯтка, коғаз, сиёҳ ва санги сиёҳ асбобҳои муҳиме мебошанд, ки дар онҳо истифода мешаванд Хатти хитоӣ. Онҳо якҷоя бо номи 'Чаҳор ганҷи омӯзиш'дар Чин ва дигар анъанаҳои каллиграфии Осиёи Шарқӣ. Илова бар ин чаҳор, обкаш, обпарто ва вазнҳои коғазӣ низ аз ҷониби хаттотон истифода мешаванд.

Хасу: хасу аз бастаи мӯйҳои ҳайвонот иборат аст (мӯйи харгӯш сиёҳ, мӯйи бузи сафед ва мӯйи зардпӯш интихоби маъмул буд). Ҷасади ин гуна хаскашҳо аз бамбук ва чӯб сохта шудааст (баъзан фарфор, шох). Мӯйҳо на ҳама дарозӣ яксонанд. Ядрои дарунӣ мӯи кӯтоҳтар дорад, ки бо қабати берунӣ пӯшонида шудааст, ки то нӯги он ламс мекунад. Ин хасуҳо хеле чандир буда, дар шакл ва андозаашон гуногун мавҷуданд, ки намуди хатҳои истеҳсолшударо муайян мекунанд

Аммо, имрӯз, хатнависӣ метавонад бо истифодаи қалам низ анҷом дода шавад.

Коғаз: Чӯб, бамбук, абрешим ва коғаз рӯи маъмултарин навиштан барои онҳо буданд Хатти хитоӣ.

Шарҳ: Ихтирои коғаз ҳамчун саҳми асосии технологии Чин ба ҷаҳон баҳои баланд гирифта мешавад.

Коғаз аз нахҳо ба монанди тут, бангдона ва бамбук сохта шуда буд ва алтернативаи арзони абрешимро ҳамчун мавод барои хаттотӣ ва рангубор таъмин намуд.

Баъзе намудҳои махсуси коғазҳо ба монанди Xuan, Maobian, Lianshi аз ҷониби хаттотон бартарӣ доштанд. Аммо, ҳама гуна коғази муосирро барои навиштани хат низ метавон истифода бурд.

Имрӯз дар Чин хаттот дар ашёҳои ҳамарӯза ба мисли деворҳо, дарҳо, фанатҳо, баннерҳо ва ғайра пайдо мешавад.

Коғаз аксар вақт дар якҷоягӣ бо вазни коғазӣ ва мизи корӣ фурӯхта мешавад.

Сиёҳ: сиёҳе, ки дар хаттография истифода мешавад, аз лампочка (боқимондаҳои доғдор, ки тавассути сӯхтани қатрони санавбар ё равған дар зери кулоҳ истеҳсол мешавад) сохта шудааст. Сипас чароғро бо ширеш омехта мекунанд ва ба қолабҳо фишор медиҳанд, ки дар натиҷа тортҳо ё чӯбҳои сахт пайдо мешаванд. Сипас ин чӯбҳои сахт бар зидди як часпонида мешаванд санги сиёҳ ва бо об омехта. Ин раванд ба хаттографҳо кумак мекунад, ки ғафсии рангро назорат кунанд.

Сангҳои сиёҳ одатан аз сангҳо, сафол ё гил сохта мешаванд. Сангҳои сиёҳ барои майда кардани чӯбҳои сахт дар моеъ истифода мешаванд. Сангҳои сиёҳи Чин ашёи санъат баҳои баланд доранд ва қадр карда мешаванд.

Скриптҳои хаттии чинӣ аз ҳазорҳо графҳои инфиродӣ иборатанд. Ҳар яки онҳо аз як гурӯҳи инвариантии зарбаҳо иборат аст, ки бо тартиби муқарраршуда амалӣ карда мешаванд.

Тамошобинон метавонанд сактаи инсултро бо қадамҳои дақиқ пайравӣ ва хатҳои бениҳоят иҷрошударо пайгирӣ кунанд, ки оё ин инсулт зуд ё оҳиста сурат гирифтааст ё хасу бо нозукӣ ё зӯрӣ истифода шудааст.

Бештар шумо ба як порча нигаред Хатти хитоӣ, бештар шумо ҷараён ва сохтори онро новобаста аз муносибати шумо бо забони чинӣ қадр мекунед.


Скриптҳои ҷорӣ

Скриптҳои ҷорӣ бо Ҳакими Бузурги Каллиграфия Ванг Сижи алоқаманданд. Барои суръатбахшии навиштан, зарбаҳо ҳамчун як ҷунбиши пайвастшудаи хасу кашида мешаванд, аммо шакли квадратии стандартӣ нигоҳ дошта мешавад. Кайсу скриптест, ки имрӯзҳо барои дастнависҳо ва мактубҳои шахсӣ истифода мешавад.

Охирин тағироти куллӣ дар скрипт дар солҳои 1960 -ум буд, вақте ки аломатҳо содда карда шуданд, то хондан осонтар ва зудтар навишта шаванд. Шакли муосир ва соддакардашуда номида мешавад 简 体 字 ji ǎn t ǐ z ì.


Хаттографи чинӣ, ки дар фарш дар Пекин кор мекунад, Copyright & copy Dreamstime нигаред иҷозатномаи тасвир

Император Хуизонг ва#10138 аз сулолаи Сон як хаттот ва рассоми боистеъдод буданд, хаттори тилло ва rsquo ӯ стандарти скрипти хуби Империалро муқаррар карда буд. Каллиграфия ҳоло ҳам хеле қадр карда мешавад, бисёре аз асарҳои Мао Цзэдун ва rsquos унвонҳо ва ибораҳои дастӣ навишташударо дар бар мегиранд. Сарлавҳаи (унвони) рӯзномаи ҳизбӣ & lsquoThe People Daily ➚ & rsquo 人 民 日 报 аз дастнависи худи Мао истифода кардааст.

Дастури асосии хонандагони мактабҳо барои омӯхтани персонажҳои онҳо 1000 классикаи классикӣ буд, ки дорои 1000 аломати беҳамто буд. Азбаски он 1,5000 сол пеш навишта шудааст, он бо скриптҳои гуногун навишта шудааст.


Ҷумъа, 24 марти 2017

Таърихи хаттотии Чин (11) Халлифрафия пас аз ихтирои технологияи коғазсозӣ рушд кард

Пеш аз технологияи коғазсозӣ, васоити асосии навиштан бамбук ё варақаҳои чӯбӣ буданд, ки хеле танганд. Паҳнои аксари лағжишҳо тақрибан 1 см буд, хеле кам чӯби чӯб метавонад васеътар аз 3 см бошад, паҳнои васеътарини чӯб метавонад 6,5 см бошад. Аммо аксари одамон дар варақаҳои 1 см навиштаанд. Ки навиштани одамонро ба таври назаррас маҳдуд кардааст. Масалан, одамон аспро ба таври амудӣ ба мисли скрипти устухони садаф дар поён менавиштанд

зеро агар онҳо ба таври уфуқӣ менавиштанд

ки ҳама чиз дар лағжиш нахоҳад буд.

Баъзе аломатҳои шабеҳи ҳайвонот ҳастанд

Скриптҳои стандартии чопи аломатҳои дар боло зикршуда аз услуби хаттии амудӣ мерос гирифтаанд.

Вақте ки технологияи коғазсозӣ коғазро барои аксари мардуми сулолаи Ғарби Ҳан дастрас ва дастрас сохт. Императорони сулолаи Ҳан дарсҳоро аз сулолаи Цин, ки мардумро бо қонунҳои хеле шадид назорат мекард, омӯхтанд, бинобар ин ҳамагӣ 20 + сол афтод. Сулолаи Ҳан назоратро ба одамон, санъат ва ҳама соҳаҳо хеле сабук кард. Ҳамин тавр, одамон илҳом гирифтанд, ки бештар озуқаворӣ, молҳо созанд, санъати нав, аз ҷумла хатнависӣ эҷод кунанд. Бисёр майдонҳо ба шукуфоӣ оғоз карданд. Сулолаи Ҳан яке аз ду сулолаи бузургтарин (сулолаи Тан аст) бо шукуфоӣ дар ҳама соҳаҳо шуд. Чинҳо худро "Халқи Хан" (汉人) ва чиниҳоро "Забони Ҳанӣ" (汉语) меномиданд, зеро аз дастоварди сулолаи Ҳан ифтихор мекарданд.

Ба истиснои скриптҳои аввалини хаттоти чинӣ ба монанди устухони садаф, мӯҳри калон, скриптҳои мӯҳри хурд дар ҳазорсолаҳои охир, ҳама скриптҳои дигари хаттотии чинӣ тақрибан дар ҳамон давра дар сулолаи Ҳан ба вуҷуд омадаанд. Онҳо скрипти клерикалӣ, скрипти иҷрошаванда, скрипти курсӣ ва скрипти стандартӣ мебошанд, қисман аз сабаби сулолаи сулолаи Хан ва қисман аз сабаби технологияи коғазсозӣ.

Биёед онҳоро як ба як бубинем. Ман ҳамчун аломатҳои намунавӣ маъмултарин аломати Dragon ва Tiger -ро интихоб кардам.

Аждаҳо - скрипти мӯҳри хурд

Он ба хислати Dragon монанд аст.

Мо метавонем аз скрипти клерикалӣ бубинем, ки зарбаҳо нисбат ба скриптҳои кӯҳна, ба монанди устухони садаф, мӯҳри калон ва скриптҳои мӯҳри хурдтар, дарозтаранд, зеро коғаз ба нависанда барои васеъ кардани зарбаҳо фазои бештар фароҳам овардааст.

Скрипти рӯҳонӣ ба авҷи шукуфоии худ дар сулолаи Хонҳои Шарқӣ расид (25 - 220). Скрипти давидан ба авҷи худ дар сулолаи Ҷин расид (266 - 420). Скрипти стандартӣ ба авҷи худ дар сулолаи Тан (618 - 907) расид, ки ин як сулолаи бузурги таърихи Чин аст. Скрипти курсивӣ ба авҷи худ дар охири сулолаи Тан ва сулолаи Сонг расид (960 - 1279).

Аз замони сулолаи Сон, хаттоти чинӣ боз ҳам маъмултар аст ва бисёр роҳҳои нав ба вуҷуд омадаанд, аммо ягон скрипти нави инқилобӣ сохта нашудааст ва аз ҷониби ҷомеа қабул карда шудааст.

Технологияи коғазсозӣ марҳилаи муҳим дар таърихи хаттотӣ мебошад. Ҳуҷҷат барои он аст, ки одамон як аломатҳои чандиртар нависанд, балки тамоми усулҳои намоишро барои чанд аломат ба мисли шоир ё мақол бой гардонанд, одамон метавонанд дар як саҳифа даҳҳо аломат нависанд, ки дар акси ҳол даҳҳо слип лозим аст. Илова бар ин, бо коғази калони кайҳонӣ, ба нависандагон имконпазир буд, ки аломатҳои пайванди якдигарро эҷод кунанд, муносибати байни аломатҳоро ба вуҷуд овард, ки ин як хусусияти хеле муҳими санъати хаттотӣ мебошад.

Хатти санъат қисман ва забони қисман аст, ки дар ҷаҳон беназир аст. Вақте ки шумо санъати каллиграфиро мебинед, санъати зиндаеро мебинед, ки мазмуни забон низ ба шумо таъсир мерасонад.

дар фарҳанги Чин аз имтиҳони миллӣ дар зиёда аз ҳазор сол то куплетҳои дарҳои ҳар хона, аз корҳои хаттотӣ дар намоишгоҳи арзишманд сад ҳазор доллар то мактубҳои байни одамон реша давондааст.

Агар мо ҳама хаттотро дар ягон макони машҳури таърихӣ ва фарҳангӣ, аз қабили шаҳри мамнӯъ дур кунем, онҳо дарҳол бемаънӣ мешаванд.

Толори ҳамоҳангии олӣ (хатнависӣ дар киштӣ) дар шаҳри мамнӯъ

Аввалин кӯҳи муқаддас (хатти сангин) дар Тайшан

Аввалин дарвозаи ҷаҳон (хаттот дар тахтаи дарвозаи шаҳр) дар дарвозаи Шанхайи Девори Бузург дар охири шарқ.

Агар шумо каллиграфияро нафаҳмед, барои шумо комилан фаҳмидани фарҳанги Чин имконнопазир аст.