Фарқи байни мардуми таваллудшуда ва муллато дар асри 18 дар Англияи Нав чӣ гуна аст?

Фарқи байни мардуми таваллудшуда ва муллато дар асри 18 дар Англияи Нав чӣ гуна аст?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ман як супориши таърихӣ дорам ва аз ман хоҳиш мекунад, ки контексти ҷадвалеро, ки аллакай мавҷуд аст, пешниҳод кунад, ки дорои "хусусиятҳои пасзаминаи New England Runaways."

Ба таври мушаххас, он категорияҳои зеринро ифода мекунад: Африқо, кишвар таваллудшуда, Мулато, Негро ва Ғарби Ҳиндустон, инчунин фоизи гурезаҳо дар ҳар даҳ сол.

Ман каме дар иштибоҳ ҳастам, ки фарқи байни мардуми зодгоҳ ва муллато чист. Профессор дар бораи фарқиятҳо ҳеҷ маълумоте дарбар нагирифтааст ва ман дар ин бора дар интернет маълумоти зиёд пайдо карда наметавонам.


Ман тахмин мезанам, ки ҷадвали ба шумо додашуда аз як шоҳзода дар байни мардони озоди вонамудшуда гирифта шудааст: Ғуломони фирорӣ дар Колонияи Ню Англияи Аз нав дидашуда. Агар ин тавр бошад, он ҷадвал чунин менамояд Ҷадвали 3 дар саҳифаи 98:


  • Африқоӣ ғуломон ғуломоне буданд, ки дар Африқо таваллуд шудаанд.

  • Кишваре, ки таваллуд шудааст ғуломон дар Иёлоти Муттаҳида таваллуд шудаанд.

  • Мулато нажоди омехтаро дар назар дошт. Умуман ғуломони муллато низ буданд Кишваре, ки таваллуд шудааст. Тавре Антонио Т.

"... гурезаҳои муллато аз ҳама хосияти лот дар ватанро исбот карданд. Ҳамчун хориҷкунандагони иҷтимоӣ ва нажодӣ онҳо як гурезаи дигар буданд. Бе айби худ онҳо табъи ҷинси байнисоҳавиро таҷассум карданд.

  • Негр худ аз худ фахмост.

  • Ҳиндустони Ғарбӣ ғуломе аз Ҳиндустони Ғарбиро нишон дод.


Барои шарҳ додани баъзе нофаҳмиҳои намоён дар шарҳҳо.

Категорияҳо ҳастанд не истисноӣ Ин дар он порчае, ки аз коғази боло иқтибос оварда шудааст, возеҳу равшан нишон дода шудааст, ки дар он ҷо ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки фирориёни "мулатто" низ "зодгоҳӣ" буданд.

Ҳамин тавр, масалан, дар соли 1730, 86% огоҳиҳо фирориро ҳамчун "Негр", 4% гурезаро чунин тавсиф кардаанд"Мулато"ва ғайра Аммо дар хотир доред, ки танҳо 3% гурезаро ҳамчун" тавсиф кардаанд "Кишваре, ки таваллуд шудааст"(гарчанде ки мо бояд дарк кунем, ки фирориён тавсиф шудаанд"Мулато"низ буданд"Кишваре, ки таваллуд шудааст", гарчанде ки ин дар огоҳиҳо ба таври возеҳ зикр нашудааст).


Гап дар он аст, ки онҳо дар огоҳиҳои фирорӣ чӣ гуна тавсиф шудаанд (ва ҳамин тавр дар пойгоҳи додаҳо сабт шудаанд). Ман қайд мекунам, ки рақамҳо ҳама ба як бутуни наздиктарин мудаввар карда шудаанд, аз ин рӯ, эҳтимолан истилоҳҳои дигари тавсифӣ низ буданд, ки хеле кам истифода мешуданд, ки аз ҷониби олимони муосир ба онҳо категория ҷудо нашудааст.

Гап дар сари он аст, ки соҳибони ғуломони асри 17 аз рӯйхати фармоишӣ нишонае намегирифтанд ва тамғакоғазҳое, ки истифода мешуданд, ҳатман бо дақиқии олимони муосир истифода намешуданд.